誠惶誠恐 2007-12-18 15:40
【轉載】基督宗教和伊斯蘭教的宗教戰爭史大揭發
[color=Teal][size=4][b]基督宗教和伊斯蘭教的宗教戰爭史大揭發[/b][/size][/color]
照妖鏡
歷史上以基督宗教和伊斯蘭教的宗教戰爭最多，亦最殘酷。其中尤以基督宗教（Christianity）為甚。
歷史上最有名的宗教戰爭是十字軍東征。它即是基督宗教和伊斯蘭教之間的宗教戰爭，為爭奪地中海周圍，尤其是地中海東岸即西亞西岸以及耶路撒冷的控制權的戰爭。
先談基督宗教的宗教戰爭。
伊斯蘭的穆斯林曾經在西亞（中東）建立橫跨亞、非二洲的阿拉伯大帝國。隨後，穆斯林及一部分信奉伊斯蘭教的蒙古人的後裔曾經屢次入侵印度，建立了伊斯蘭教在印度次大陸的勢力。此是後話。
在阿拉伯帝國的時代，穆斯林的勢力曾經入侵歐洲，在巴爾幹半島的希臘及伊比利亞半島的西班牙及葡萄牙等地建立伊斯蘭勢力。後來，在巴爾幹半島，伊斯蘭教終於不敵東正教的頑抗及勢力，只剩下極少部分的伊斯蘭地區在巴爾幹半島。
而在西班牙及葡萄牙，却是在天主教勢力重捲下，大舉屠殺穆斯林，向伊斯蘭教收復失地，才造成基督宗教在西班牙及葡萄牙的復活。
在十四及十五世紀的航海革命後，掀開了歐洲列强的霸權爭奪戰，及向海外開拓殖民地。在這五百年歐洲、美國及西方的崛起當中，亦包含著殘酷的宗教戰爭。
在北美，大部分美洲土著（舊稱印第安人）被歐洲人以戰爭、種族屠殺及瘟疫等手段滅種、滅族，並伴隨著宗教戰爭，強迫當地的大部分人信奉基督宗教。在中美洲、南美洲和加勒比海地區三區中（或統稱拉丁美洲和加勒比海），以西班牙人為首的歐洲人亦伴隨著殘酷的宗教戰爭及種族大屠殺。但拉丁美洲的種族大屠殺不如北美洲的徹底。至今，北美洲以新教徒為多，南美洲以天主教徒為多，並且在拉丁美洲是以西班牙語為主要語言，北美洲以英語及法語（主要在魁北克）為主要語言。
在澳洲及紐西蘭亦有類似的情形。但澳紐的宗教信仰比較多元化，亦比較北美為淡薄。
在菲律賓，原來是信奉伊斯蘭教的穆斯林的天下。在信奉天主教的西班牙殖民地主義者統治後，即大舉向穆斯林屠殺，强迫當地人民改信天主教。但在南部遇到穆斯林的頑强抵抗。因此才造成今日天主教在菲律賓北部及中部得勢，反而在南部就有要求獨立建立伊斯蘭國的呼聲。
更值得一提的是，美國的清教徒的傳統是由英國的清教徒移植至北美的，成為美國立國的一部分。他們的特徵之一是偽善。他們要殺人，不是自己殺人，而是僱用大批殺手殺人。因為基督宗教有不許殺人之誡。不要小看這些清教徒。有時他們清教徒自己殺起人來，比任何人更加心狠手辣。
據說，美國的獨立宣言原本有不少其他非英語族裔的支援，如法國人、德國人、西班牙人等。但他們都被說英語的盎格魯--撤克遜民族殺掉不少。因此，才造成今日的英語霸權和英語的強勢，以及英美霸權（及英美霸權文化--此文化充滿陰謀權術）的一脈相承。
還有，一個值得一提的是，美國的開國先賢其中有不少是基督宗教的神秘主義教派的信徒。他們和神秘而秘密的小規模的教會有極秘密的聯繫，甚至他們就是會員。這不是說神秘主義不好，或他們開國先賢不好。而是說他們有過神秘主義的背景。
神秘主義經驗為宗教普遍具有的特質之一。而在東方如佛教、道教、印度教等尤為强烈。而在佛教密宗中，神秘主義的色彩更為强烈。
回頭我們談談伊斯蘭教。
在伊斯蘭教的創立後，便以伊斯蘭教統一了阿拉伯半島的各游牧民族，並創立了阿拉伯帝國。隨著阿拉伯帝國的向外擴張，伊斯蘭教也在西亞（中東）經過數百年的發展而奠定了基礎。
但是在中亞及新疆，伊斯蘭教成為當地民族普遍的宗教却充滿了血腥。以新疆為例，新疆原本曾經是佛教國家，區中小國林立。這是唐代以前的情形。後來，唐代勢力退出中亞，以新疆為基地，並且以假語言的突厥語為母語的回鵲國勢力開始大張。不過，這還不是伊斯蘭化的時期。
新疆的伊斯蘭化是在西元十世紀以後，用了五、六百年的時間形成的。期間，新疆曾經出現各種不同的宗教，也包括佛教。伊斯蘭教的穆斯林是在信奉伊斯蘭教的統治者的支援下，不斷進行宗教戰爭，强迫維吾爾族族內各人民及別族信奉下的結果。也是在統治者的支援下擴張的。換句話說，伊斯蘭教能夠成為維吾爾族及其他新疆民族的宗教是伴隨著殘酷的宗教戰爭的。
同樣，在西元十世紀至十二世紀及十二世紀以後，穆斯林及一部分信奉伊斯蘭教的蒙古人後裔多次入侵印度。他們首先毀滅佛教，接著又和印度教相衝突。這也是多次宗教戰爭的結果。這樣，才造成伊斯蘭教在今日巴基斯坦及孟加拉等地的主流宗教的勢力。伊斯蘭教除了和印度教相鬥爭外，亦與基督宗教相鬥爭。
在馬來西亞和印度尼西亞，伊斯蘭教的教義和內容並非純粹的，而是有很強的syncretism。因為原來馬來和印度尼西亞的文化是深深地受到來自印度的印度教--佛教的文化的影響。但後來它們都伊斯蘭化了。至於它們有沒有宗教戰爭？我也不知道。即使有宗教戰爭，相信也不太激烈。
非洲的宗教同樣有一定的syncretism。基督宗教和伊斯蘭教都曾經向北非的宗教吸收其元素。
猶太教和基督宗教是有很深的淵源，而且都源出同一文化。基督宗教原來是經過耶穌的大力改造的。但他只傳教三年，就被釘上十字架而死。所以耶穌的教導在所謂「基督宗教」內所佔的內容不是很多。反而在所謂的巴拿馬福音或其他另類的福音中，可能保留較多的耶穌的教導。
值得注意的是，基督宗教在耶穌在世的前後的最初時間，直到西元五六世紀的六百年間，是有很多的變化的。概括來說，有很早期的基督宗教、西元四世紀至西元六世紀的基督宗教，及西元六世紀以後的基督宗教。其中，很早期的基督宗教又可以分為耶穌運動、Gnostic Christian Movement（基督前至西元五世紀）及Q福音等各個不同時期。由此可見，最早期的基督宗教（狹義指耶穌運動）和西元六世紀以後的基督教的教義必有極大的差異。
基督宗教也是因為聖經和教義上無法自圓其說，而不斷作出修正。因此有東正教和天主教的分裂，以及天主教和新教的分裂，而新教內部更各自創出不同的宗派。
有關詳情可以參閱提倡一個宗教容忍的北美網站內：
[url]http://www.religioustolerance.org[/url]
註：據說印度教雖說信奉大梵天、濕婆和維修奴三大神，但主要是各自信奉濕婆和維修奴的二大派。其中，印度教更可以細分為七十五派。此是註記。
註：阿拉伯語文在阿拉伯帝國創立後，也要花六百年的時間，才成為中東各國普遍使用的官方語文及伊斯蘭教的最重要的語言。
註：新疆的維吾爾族在西元七世紀至十世紀的三百年間已經形成。而新疆的伊斯蘭化則要在西元十世紀以後才開始。其中，蒙古大帝國和清朝的民族政策和對伊斯蘭教的政策對新疆的伊斯蘭化有一定的影響。
[url]http://arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/religion/disclose.htm[/url]
warrenist 2007-12-19 13:56
請注意當年十字軍東征同現今既基督教係有分別
[url]http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=10101[/url]
誠惶誠恐 2007-12-19 23:46
[quote]原帖由 [i]warrenist[/i] 於 2007-12-19 05:56 發表
請注意當年十字軍東征同現今既基督教係有分別
[url]http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=10101[/url] [/quote]一篇賴皮到這樣程度的文章竟然出自一位有博士銜的學者（陳潤棠牧師 ），真令人嘆為觀止。先引述這篇文章一段精彩論述：[quote] 為方便，今按序列陳如下：
主後五七零年穆罕默德出生於阿拉伯麥加。
主後六二二年穆罕默德正式創立回教，即伊斯蘭教。
主後六三八年回教入侵聖地並佔領聖城耶路撒冷。
主後一零九六年至一二九一年由羅馬天主教教皇發動十字軍東征，目的為收復聖地聖城，這戰爭前後有八次，歷時近二百年。
主後一五一七年，即十字軍事件二二六年後，德國馬丁路得發起宗教改革運動，此後基督教（更正教）即從天主教裏被“革”出來。
從以上歷史事實，認清先後次序就知道所謂十字軍東征時基督教根本還未出現，換一句話說，那時基督教還未出生！
因此，我們基督教信徒應嚴正的聲明，十字軍東侵（回教徒的用語）的大錯，與基督教何干？在這件冤案中基督教一直背黑鍋，頂罪，被人誤會甚至定罪，實在無辜的極受冤屈。
在這裏我們並不是諉過於人，推卸責任，更不是“嫁禍”於人，因十字軍東征實在完全與基督教無關。[/quote]「認清先後次序就知道所謂十字軍東征時基督教根本還未出現，換一句話說，那時基督教還未出生！」所以就「與基督教何干？在這件冤案中基督教一直背黑鍋，頂罪，被人誤會甚至定罪，實在無辜的極受冤屈。」（注：這裡的「基督教」明顯是指基督教的反對宗 Protestant，或稱「新教」，「為基督教的三大派別之一」[url]http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E6%95%99[/url]），Bravo!!! 1291 年才結束的十字軍東征已經因為「那時基督教還未出生」而「完全與基督教無關」，那末更古幾百年的耶穌門徒傳教，豈不更加完全與基督教無關？！為什麼陳博士又不說保羅、彼得等人的事蹟「實在完全與基督教無關」？！一個二個反對教徒的輸打贏真是毫不客氣，基督教的不光彩歷史以「還未出生」為由推得一乾二淨，更早的聖徒被迫害反而沾上干係，還老實不客氣地壟斷了「基督教」這個名稱。
一個組織在未分裂時的歷史，分裂後的各派當然都有份，沒有理由只由其中一派獨自承擔。十字軍東征除非是分裂後由天主教獨自進行，否則就與天主教及反對教都有關。陳博士竟列舉一些正正證明與新教有關的資料，裝起理直氣壯的模樣去顛倒黑白，硬說「實在完全與基督教無關」！
還有一點，正正是由於華人社會反對教壟斷了「基督教」這個名稱（英文 Christianity 則包括天主教、正教......等），有部份論著就以「基督宗教」用作廣義的基督教（Christianity，包括天主教、東正教、新教.....），而「基督教」就只限 Protestant。請注意，本文所用的是「基督宗教」。
再請注意，看看十字軍東征，那完全是虔誠愛主的教徒響應教皇的號召（十字軍是志願軍，並非被徵召入伍）。
[list]換言之，西方派遣到小亞作戰的不是一批僱傭軍，而代之以人數眾多的志願軍，目的是從穆斯林手中奪回耶路撒冷。（菲利普•李•拉爾夫、斯坦迪什•米查姆、愛德華•伯恩斯等《世界文明史》603頁）
但是人們參加第一次十字軍東征的最主要的動機顯然在於宗教方面。沒有一個人純粹為了謀利而參加東征。因為誰也無法料到能否獲得土地。實際上稍微理智地考慮一下就會估計到，東征最好的結局是一場無利可圖的旅行，而更為可能的是喪生在穆斯林之手。（前揭書606頁）
[/list]一個基督教的史家（萊蒙多•達居萊爾）這樣記載耶路撒冷的輝煌戰果：
[list]穿過街道和廣場，可以看到堆積起來的人頭，被砍斷的手和腳。人和馬匹就在屍體中間奔跑。但是，這還是微不足道的呢。讓我們再說說薩洛蒙神廟的情況，那是撒拉遜人經常舉行宗教儀式的地方。那裡發生了什麼事情呢？……地上流淌的血到了人的膝蓋、馬的嚼子那麼高。這個地方長時期容忍對上帝的侮辱，現在是神意的正義裁判，使這裡血流成河。在攻克這座城市之後，看到朝聖者在耶穌墓前的虔誠情景，他們為上帝唱一首新歌來表達自己的喜悅心情，看了真是令人高興。他們的心靈向勝利的上帝獻上用言語難以表達的讚頌。（轉摘自德尼茲•加亞爾、貝爾納代特•德尚等《歐洲史》240頁）
[/list]只要讀過《聖經》舊約部份，明白為什麼基督徒在第一次十字軍東征時，在多個城市的大屠殺行為及其興奮及感恩心情。
[list]「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─是你四圍列國的神。無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華─你的神。以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。在耶和華─你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：我們不如去事奉你們素來所不認識的別神；你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，你必要用刀殺那城裡的居民，把城裏所有的，連牲畜，都用刀殺盡。」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=deu13:6-15;&version=22;][color=blue]《申命記》13:6-15[/color][/url]）
「但希實本王西宏不容我們從他那裡經過；[b][color=red]因為耶和華─你的神使他心中剛硬，性情頑梗，為要將他交在你手中，像今日一樣[/color][/b]。」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=deu2:30;&version=22;][color=blue]申 2:30[/color][/url]）
「因為[b][color=red]耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫[/color][/b]，正如耶和華所吩咐摩西的。」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=jos11:20;&version=22;][color=blue]《約書亞記》11:20[/color][/url]）
「那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。耶和華─我們的神將他交給我們，[b][color=red]我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了[/color][/b]。我們奪了他的一切城邑，[b][color=red]將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個[/color][/b]。惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=deu2:32-35;&version=22;][color=blue]申 2:32-35[/color][/url]）
「但這些國民的城，耶和華─你神既賜你為業，其中[b][color=red]凡有氣息的，一個不可存留[/color][/b]；只要照耶和華─你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=deu20:16-17;&version=22;][color=blue]申 20:16-17[/color][/url]）
「於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。[b][color=red]又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡[/color][/b]。」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=jos6:20-21;&version=22;][color=blue]書 6:20-21[/color][/url]）
「[b][color=red]以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡[/color][/b]；以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。約書亞沒有收回手裡所伸出來的短鎗，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=jos8:24-26;&version=22;][color=blue]書 8:24-26[/color][/url]）
「當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王；[b][color=red]將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個[/color][/b]。他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。[b][color=red]約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個[/color][/b]。他待立拿王，像從前待耶利哥王一樣。約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。耶和華將拉吉交在以色列人的手裡。第二天約書亞就奪了拉吉，[b][color=red]用刀擊殺了城中的一切人口[/color][/b]，是照他向立拿一切所行的。那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，[b][color=red]約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個[/color][/b]。約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。當日就奪了城，[b][color=red]用刀擊殺了城中的人[/color][/b]。那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅，是照他向拉吉一切所行的。約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去，攻打這城，就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑[b][color=red]，用刀將城中的人與王，並那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個[/color][/b]，是照他向伊磯倫所行的，把城中的一切人口盡行殺滅。約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城，就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，[b][color=red]用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個[/color][/b]。他待底璧和底璧王，像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。[b][color=red]將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華─以色列的神所吩咐的[/color][/b]。」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=jos10:28-40;&version=22;][color=blue]書 10:28-40[/color][/url]）
「以色列人用刀擊殺城中的人口，將他們盡行殺滅；[b][color=red]凡有氣息的沒有留下一個[/color][/b]。約書亞又用火焚燒夏瑣。」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=jos11:11;&version=22;][color=blue]書 11:11[/color][/url]）
「那些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物；[b][color=red]惟有一切人口都用刀擊殺，直到殺盡；凡有氣息的沒有留下一個[/color][/b]。」（[url=http://www.biblegateway.com/passage/?search=jos11:14;&version=22;][color=blue]書 11:14[/color][/url]）
............餘略[/list]
edison1610 2008-1-10 16:20
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yk1234567 2008-1-11 06:58
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happystonehk 2008-1-11 14:52
謝謝分享.......好精彩