花之慶次 2007-12-31 21:41
轉貼:在世界賢哲眼裡的中國人■＝詐騙．貪婪．狡猾．怪癖的民族
孟德斯鳩 Mmontesquieu(法國思想家,1689∼1755):
沒有一個經營貿易的國家敢於信任他們中國人的生活完全以禮為指南,但他們卻是地球上最會騙人的民族。
赫爾德 Herder, Johann Gottfried von(德國歷史學家,1744∼1803):
中華帝國的道德學說與其現實的歷史,是矛盾的孔子,是一個偉大的名字,儘管我馬上得承認它是一副枷鎖,它不僅僅套在孔子自己的頭上,而且他懷著最美好的願望,通過他的政治道德說教,把這副枷鎖永遠地強加給了那些愚昧迷信的下層民眾和中國的整個國家機構。
黑格爾 Hegel(德國哲學家,1770∼1831):
他們以撒謊著名,他們隨時隨地都能撒謊,這種義務的實踐只是形式的,不是自由的內心的情感,不是主觀的自由。
如果孔子想要保持住他的名聲，那麼他的著作就不要被翻譯才好…
韋伯 ｗeber.Max(德國社會學家,1864∼1920):
儒家謹小慎微的自我控制出自要保持他的外部形態和儀式的尊嚴這一願望───即他的“面子”。儒家君子專注於自己的外表,對別人掩飾自己,也認為別人在掩飾他們自己,這種普遍的不信任就妨礙了所有的信用和所有的企業活動。
瓦萊理 Paul Valery(法國詩人,1871∼1945):
我們迷惘地看著這一怪癖的民族。他們既聰明又愚蠢,既軟弱又有忍耐心,即懶惰又驚人的勤勞,既無知又機靈,及憨厚而又無比的狡猾,既樸素又出乎常規的奢華。
羅素 Russell, Bertrand Arthur William(英國思想家,1872∼1970):
我認為貪婪是中國人的最大缺點，掙錢不易。為了錢,除少數在外國受過教育的人外,所有人都犯有貪污罪。為了很少的一點錢,幾乎每個苦力都不惜冒生命的危險。與日本作戰的主要困難是政客們都擋不住日本人的賄賂。這個缺點很可能是因為這個事實的緣故:多年以來,誠實的生活方式是非常艱難的。
[url]http://blog.yam.com/mp3_taiwan/article/6004914[/url]
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Rainybreeze 2008-1-1 19:15
响西方哲學既思考模式, 理論上會係基於佢地既認知範圍裡面, 大胆假設, 小心求證. 所以往往一時三刻既假設結論唔重要. 重點係响個反思同埋引證過程. 從而擴大佢地對世界既認知.
西方哲學家一兩句說話, 好似响到反映緊認知, 又好似响到反映緊無知.
khadafy 2008-1-2 11:27
外國哲學思想家對中國文化的理論,
多是用他們的思想模式作為標準對比,
一般都是留於華夏文化的表面行為,
需然是有一定程度的肯定,
但根本內在文化還未能深入了解,
單就中英鴉片戰爭中,清軍守軍將領不是戰死就是自刎,
無一投行或生還.抗英名將以(關天培及陳化成)最為出名.
就另所有英國將領大感不解?????:wondering:
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Rainybreeze 2008-1-2 13:39
男兒要死當於邊野, 以馬革裹屍還葬耳. 何能臥床上在兒女手中邪.
pentree21 2008-1-2 16:38
Dear Brothers,
How about the following article that will give you some insight of the above brother's comments:
路不拾遺冇人信
02/01/2008
【本報訊】內地民眾不信任他人的程度令人震驚。重慶一名市民在長途巴士上拾獲一個銀包，希望從况面的電話簿尋找失主，打出三十四個電話才找到失主，但失主竟懷疑她是騙徒，堅信「不可能會有這種好事」，不肯露面領回。
失主拒露面領回銀包
姓殷婦人去年十二月二十一日乘車回家時發現座位上有一個銀包，銀包內有一千四百多元、身份證、銀行卡及電話簿。她按電話簿內的人名，尋找失主的聯絡辦法。
絕大部分人都不肯告訴她失主的電話，直至她打至第三十四人，才找到家住重慶市涪陵區的失主。失主以「不方便」為由堅持要用郵寄方式領回，更願將四百多元作為獎金。
失主絕不相信會有這種好事，擔心被騙，堅持要用郵寄，可是殷婦卻堅持要失主親自領回。