khadafy 2009-8-22 22:27
彿教東傳後的八種派別...
[size=3]自印度佛教傳入中國約500年之際,中國佛教開始發生分化,出現了中國人自己創立的民族化宗派。
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[size=3] 值得注意的是,中國佛教的許多宗派在印度本土並沒有,由此說明,這個時候中國的佛教已經被徹底改造成中國人的佛教了。
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[size=3] 不過,那些建立中國佛教宗派的領袖並沒有忘記來自於印度佛教的傳統,他們很多人都將本宗派的始祖推到了印度的僧人,並以某一印度經典為自己宗派的根本經典。
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[size=3] 其中只有禪宗例外。禪宗將慧能口述的說法奉為「經」(即《壇經》),而按照佛教的說法,只有佛祖的話才是「經」。難怪在中國佛教八大宗派中,禪宗的影響最大,因為它的中國化道路是最成功的。
產生中國佛教宗派的原因
[/size][list=1][*][size=3]中國佛教徒通過吸收和消化外來的印度佛教,逐漸形成了自己獨特的看法,提出了自己的主張。[/size][*][size=3]印度佛教的經典大量傳入中國,特別是一些印度佛教的思潮傳入中國後,馬上引起了中國僧人的興趣,對某一經或某一派研究的人不少。這些專研一經的僧人,將自己的體會傳給其他人,於是逐漸形成了先是學派,後是宗派的情況,像三論宗、華嚴宗、唯識宗等即是。[/size][*][size=3]印度僧人在中國廣泛宣傳佛教,收受了一批中國弟子,最終形成了自己的集團,這個集團就是一個派別,像密宗就是這種情況。[/size][*][size=3]一些中國僧人針對佛教界的需要,專門研究與佛教界命運有關的根本經典,將其他宗派的理論吸納,最後形成了自己的宗派,像律宗就是這樣。[/size][*][size=3]中國人將印度的某些經典進行發揮後,提出了自己的思想,並在佛教界中廣為宣傳,最後形成了自己的特色,像淨土宗就是如此。[/size][/list]
[size=3]現在就介紹一下 八大宗派......[/size]
[[i] 本帖最後由 khadafy 於 2009-8-22 22:34 編輯 [/i]]
khadafy 2009-8-22 22:30
[size=3]1.三論宗:[/size]
[size=3] 南北朝時期產生的一個佛教學派,以研習《中論》、《百論》、《十二門論》而得名。傳說以釋迦牟尼為第一祖,馬鳴為二祖,龍樹為三祖,實際創始人是鳩摩羅什。5世紀以後形成南北兩派,但不久兩派即結束。6世紀時重新振興,以吉藏為集大成者。唐代中葉以後,遂告沉寂。
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[size=3] 三論宗在堅持「一切皆空」的前提下,強調用「世俗諦」和「真諦」之二諦來認識世界皆幻的真實不虛的道理,突出「八不中道」實相義,即認為世界萬物皆處在一個非此非彼的狀態,因此要破邪顯正,即在破除邪見時,就證明了正見,也就達到了佛教所說的中道認識。[/size]
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[size=3][/size][size=3]2.天台宗:[/size]
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[size=3] 中國佛教最早建立的民族化的佛教宗派。尊印度龍樹為初祖,二祖為北齊慧文,三祖慧思,實際創始人是四祖智顗。因智顗於陳隋期間在天台山著書立說,創一家之言,故得名。天台宗以《法華經》為理論依據,故又名「法華宗」。 [/size]
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[size=3] 天台宗融合了南北朝時期中國佛教南方重義理,北方重實踐的佛學特點,主張「止觀」並用,既要重視學習理論,又要重視坐禪。強調各種事物皆為一心的產物,是為「一念三千」。世界上事物都是虛幻不實,顯現空相,是一種假名。但是它不是全空全假,而是非空非假,從中道來認識這種空假,就體現了空假中為一,是為「三諦圓融」。在修行上,天台宗要求「一心三觀」,即觀空、觀假、觀中,只有實行了這種觀法,才能除掉「無明」,獲得涅槃解脫。[/size]
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[size=3] 智顗創教後,經五祖灌頂的弘揚,盛極一時。此後漸漸衰落,唐代湛然時曾一度中興。五代時,吳越王朝從朝鮮取回佚失的經典,知禮著書,天台宗又一次中興,分為「山家」、「山外」兩派。元、明、清三代,傳人都作了復興的努力。現代有倓虛、興慈、靜權等高僧致力開拓。天台山國清寺是天台宗的根本道場和祖庭。
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khadafy 2009-8-22 22:39
3[size=3].[/size]法相宗:[size=3][/size]
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[size=3] 在初唐時代由玄奘和[/size][size=3]窺基[/size][size=3]於長安建立,以《成唯識論》、《瑜珈師地論》、《解深密經》等為根本經典。該宗主張「萬法唯識」的思想,認為世界上各種事物和現象都是由人的主觀之識而得到的,所以又稱「唯識宗」。 [/size]
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[size=3] 「識」有眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八種,以阿賴耶識最重要,是一切現象的根源,它能變現世界,是「種子識」。它還提出成佛之人有聲聞、緣覺、菩薩、不定、無性五種[/size][size=3]種姓[/size][size=3],這也是由阿賴耶識所決定的,不可更改,而且有的人根本不可能成佛。[/size]
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[size=3] 玄奘在世時因受到唐朝帝王的支持,法相宗得以興盛。其弟子窺基對唯識宗的發展有很大的貢獻,被認為是完成唯識宗大業之人。因窺基常住長安慈恩寺,故法相宗也稱作「慈恩宗」。[/size]
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[size=3] 窺基的弟子智周之後,法相宗進入衰微,到宋代已經不顯,是唐代諸宗派中存世時間最短的一個。近代唯識學曾經一度復興,建立了研究機構,培養了弘法人材,從日本找回一些已佚的古籍,出版了一些研究著作。[/size]
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[size=3]4[/size].律宗:
唐代高僧道宣在終南山創立,又名「南山宗」或「南山律宗」,因重視戒律的傳講而得名。律宗以《四分律》為根本經典,在教義上把佛教分為「化教」和「制教」兩種。
「化教」為三學之中的定慧二學,又進一步分成小乘的性空教、講習大乘「淺義」般若經典的相空教和體現大乘「深義」唯識學說的唯識圓教。「制教」是戒學,可分為實法宗、假名宗、圓教宗三宗。
除了南山宗外,在北方還有法礪相部宗,因其創始地在相州,故名。法礪弟子滿意居長安崇福寺,名「西塔律師」,所傳律部稱「西塔宗」,作為相部宗之另一名稱。法礪另一弟子懷素在太原寺習律,所傳律部稱「東塔宗」。
唐末,相部、東塔式微,南山宗仍然大行。宋初,相部、東塔二宗不再行世,唯有南山一宗存世。唐玄宗天寶年間,中國僧人鑒真將律宗傳入日本。
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khadafy 2009-8-22 22:46
[size=3]5.淨土宗:[/size]
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[size=3] 淨土宗以信徒追求往生西方淨土而得名,尊東晉廬山慧遠為初祖。慧遠曾邀集僧俗18人成立白蓮社,發願往生西方,故又名「蓮宗」。實際上對後世淨土信仰影響較大的是北魏的曇鸞,他著有《往生論注》宣揚淨土思想。[/size]
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[size=3] 唐代道綽是淨土宗的真正創始人,他講解《觀無量壽經》200遍,著《淨土論》2卷,將禪定唸佛改為口唱唸佛。淨土宗後來漸漸與禪宗融會,禪淨合一,成為中國佛教思想的主流之一,在民間影響尤巨。 [/size]
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[size=3] 該宗以《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》和世親的《往生論》之「三經一論」為所依經典,主張人們所居住的現實世界是「穢土」、「塵世」,佛所居住的地方是「淨土」、「佛國」,阿彌陀佛所在的西方極樂世界是淨土中之淨土。人們只要生前口唸「阿彌陀佛」名號,即可在死後往生西方淨土,達到解脫。[/size]
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[size=3]6.華嚴宗:[/size]
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[size=3] 華嚴宗因奉《華嚴經》為根本經典而得名,尊杜順為初祖,智儼為二祖,實際創始人是三祖[/size][size=3]法藏[/size][size=3]。法藏曾被武則天賜號「賢首」,封為國師,故華嚴宗又名「賢首宗」。[/size]
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[size=3] 四祖澄觀精研《華嚴經》,深為在朝卿相致禮,敕為國師,奉敕著疏。五祖宗密既學華嚴,又習禪宗,會通各宗。唐武宗滅佛後,華嚴宗法脈中斷。宋初重新復興,不久再衰。 [/size]
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[size=3] 該宗主張法界緣起,又名「法界宗」。法界即是「真如」、「實相」,為事物的本質,有理法界、事法界、理事無礙法界、事事無礙法界四種。「一真法界」為世界一切現象的本源,一切現象皆由「心」隨緣而起,離開了心則別無一物。[/size]
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[size=3] 一切事物的關係是你中有我,我中有你,圓融無礙。在宇宙中每一種事物都體現著相輔相成的圓融關係。該宗還認為,現象都是虛假的,只有本質才是真實的。眾生只要離開妄想,佛教所說的智慧即可以現前,於是就可以成佛,得到解脫。[/size]
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khadafy 2009-8-22 22:50
[size=3]7.禪宗:[/size]
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[size=3] 禪宗因以禪來概括佛教修習的全部內容而得名,尊印度僧人[/size][size=3]菩提達磨[/size][size=3](亦稱達摩)為中國初祖。二祖為慧可,三祖為僧璨,四祖為道信,五祖為弘忍,實際創始人為六祖[/size][size=3]慧能[/size][size=3]。[/size]
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[size=3] 五祖以後分為二派,[/size][size=3]神秀[/size][size=3]一派史稱「北宗」,慧能一派史稱「南宗」。因慧能弟子神會大力提倡簡便易行的頓悟法門,最後爭得了正統地位,於是南宗廣為流行,北宗漸漸不顯。 [/size]
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[size=3] 唐末五代,慧能弟子分為青原行思和南岳懷讓兩大派。行思之後分為曹洞、雲門、法眼三家;懷讓之後形成臨濟、溈仰二派。宋代,臨濟再分為黃龍、楊岐二支,史稱「五家七宗」。明清以後,中國佛教以宗派譜系而言,只有禪宗一家流布最廣,以曹洞和臨濟二分天下。[/size]
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[size=3] 慧能所著的《壇經》是禪宗所依的根本經典,《金剛經》也是教徒經常使用的典籍。該宗宣揚心性本淨,佛性本有的思想,主張不立文字,不假外求,見性成佛的頓悟法門。河南少林寺是禪宗的祖庭,廣東韶關南華寺是南宗的根本道場。[/size]
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[size=3] 禪宗是中國佛教中最具有民族特點的宗派,它不僅是中國漢地佛教裡勢力最大的一派,也是世界佛教中最有影響的一支,目前已經傳到世界各地。[/size]
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[size=3]8.密宗:[/size]
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[size=3] 密宗原為印度大乘佛教與婆羅門教相結合的產物,以高度組織化的咒術、儀禮、民俗信仰為其特徵。在中國主要有三支,包括:傳入漢地的漢密、傳入藏地的藏密和傳入雲南大理地區的滇密。 [/size]
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[size=3] 漢地密宗一般以印度僧人善無畏、金剛智、不空為創始人。唐玄宗時,他們來到長安,受到朝廷的信任,奉詔翻譯密教經典,把密教正式傳入中國,後又傳到日本,稱「真言宗」。[/size]
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[size=3] 唐武宗滅佛,密宗受到了打擊,處於蕭條。北宋重設譯經院,印度僧人法天、天息災、施護等傳播的密法與中國傳統倫理思想不合,受到統治階級的干預,不再流行。[/size]
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[size=3] 密宗所依據的經典是《大日經》和《金剛頂經》,前者認為地、水、火、風、空、識「六大」造出世界萬物,前「五大」為「色法」,是胎藏界;後者認為「識」是「心法」,是金剛界,色法和心法二者統攝宇宙,色心不二,金胎為一。[/size]
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[size=3] 佛與眾生皆具色心,共體佛性。眾生修行以「手結印契」(做出各種手勢)之身密、「口誦真言」(密咒)之語密、「心觀本尊」之意密,三密相應,即可成佛。[/size]
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