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真理問答：拜得神多自有保佑？

[b][font=細明體][color=#ff0000]問:[/color][/font][font=細明體] [color=#8000ff]中國人有一句叫「拜得神多, 自有神保佑」, 所以一般人的家庭都是滿天神佛, 寧濫毋缺, 生怕得罪鬼神。基督教稱神是獨一的, 這似乎有違中國文化, 給人印象是太霸道了![/color][/font][/b][font=細明體][color=#8000ff]　[/color][/font]





[b][font=細明體][color=#ff0000][/color][/font][/b][b][font=細明體][color=#ff0000]答:[/color][/font][font=細明體] [/font][/b][font=細明體]中華民族是一個敬天拜神的民族; 中華民族的文化又有極大的攝護力和融匯性。對於外來宗教, 一向都採取兼服並容的態度。此外, 尊賢敬老也是民尚高的美德, 凡是歷史上對國家民族有貢獻的, 或是有德的人物, 都一律加以供奉敬拜, 視之為神明, 修廟造祠供人景仰膜拜, 形成品流複雜的多神信仰, 甚至泛神信仰由此而生。[/font]

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[font=細明體]在一種無意識及集體無意識的原型情況下, 拜自己認為是神為神, 也拜大家都拜的神的神。根據潛在的「原始思維」模式, 認為拜一個神, 有一個神的保佑, 拜兩個神就有兩個神的保佑, 按照這種思維的方式, 拜越多的神就有越多神的保佑, 應該是合乎理解﹑合乎邏輯。也就是你所說的中國人「拜得神多, 自有神保佑」觀念導源。[/font]

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[font=細明體]再者, 人的宗教信仰, 大致來自文化遺傳(傳統)及自我抉擇。前者是人一生下來就生活在那種宗教文化處境中, 在沒有選擇的情況下, 成為那種宗教的信仰者, 屬於「無意識原型」情況下信仰, 本身無理性可說; 相信傳統﹑取決大眾, 注重靈驗, 單憑個人直覺, 是一種個人[b]「信念信仰」[/b], 對外人來說, 可以用「信則有, 不信則無」的方法去解釋, 甚至可以全盤否定, 稱之為「迷信」。這就你所說的中人家庭中滿天神彿, 寧濫毋缺的原因, 也就是拜得神多, 自有神保護的信念根源。[/font]





[font=細明體]後者是一種[b]「理念信念」[/b], 是有經典作根據, 教義作闡釋, 經過傳教者的宣揚, 再經過個人的理解, 分析﹑研究, 體驗「其中的真理, 通過理性接納,然後決定相信。基督教就是屬於這一種的宗教, 被你稱為「太霸道了!」, 其實不是「太霸道了」, 而是「大有道了」![/font]

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[font=細明體]如果我們承認宇宙間有神, 又承認宇宙間有很多神, 正如你所說的「滿天神佛」。在這麼多神中間有沒有大小之, 如果有的話, 我們是應該拜大的, 還是拜的。還有大的叫甚麼名字, 小的叫甚麼名字, 我們豈不要給諸神來一個名次排列, 然後選擇其最大的來拜。如果拜了最大的神, 名次小的神還要再拜嗎? 這些都是很幼稚的問題, 一想就通。如果今天有人告訴你當拜獨一的真神, 自有永有永恆的神, 祂用不同的方法將自己啟示給世人, 最後又差祂的獨生子到世間來, 將神表彰出來, 並且釘在十字架上, 親身擔當了世人的罪, 最後從死裡復活, 有四十天之久顯現給門看, 未了升天, 坐在天上替聖徒祈禱, 末日還要再來等等。這一切都記載在歷史上﹑經典中﹑你說是「霸道」還是「有道」呢? 至於說,基教稱為神是「獨一的」似乎有違中國文化, 這一點應看你從那一層次去衡量, 是從主流文化還是從次文化去思想, 我認為並沒有違背。主要還是看你是屬於「信念信仰」的人, 還是「理念信仰」的人。[/font]

真係好一句拜得神多自有保佑, 如果係咁咁點解個小巴佬會當場熱死嘅, 強烈要求雄叔解釋一下

咩小巴佬? :wondering:

[quote]原帖由 [i]雄叔2009[/i] 於 2010-7-20 15:22 發表 [url=http://forum.timway.com/f/redirect.php?goto=findpost&pid=11551091&ptid=381141][img]http://forum.timway.com/f/images/common/back.gif[/img][/url]
咩小巴佬? :wondering: [/quote]
果然啱由天国返来，停车熄匙的新闻未知悉。