yankuaizi 2010-9-6 17:44
感悟主义与“生趣” ___罗国正 3
[color=black][size=13.5pt][font=Times New Roman]第一、[/font][/size][/color][font=宋体][size=13.5pt]恩格斯曾批评过他所处的年代有这样的现象，动不动[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]就产[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]生一个[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]主义[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]，意思是有些[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]主义[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]产生得不严谨。而现在的情况刚好相反，有些民族、国家，长期以来，一个主义都没有产生过。如果一个民族，一个国家所有人的思想里，都是别的民族、别的国家的主义，只会跟着别人的屁股走，整个民族、整个国家的精神世界，被完全地殖民化，甚至从根本上使整个民族灵魂都没有了自己的东西，或许个别人能加上一些无关痛痒的东西，贴上自己的标签，以为可以瞒天过海，但谁都知道，打上新领带的奴才，给人的感觉是更加奴才。如果一个民族[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]或一个国家在[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]相当长的时间里一个主义都没有产生，凡是主义都是学别的民族的，就很有可能丧失掉本民族的文化基因，最后民族灵魂都散灭了，更谈不上对人类的文明作出自己民族、自己国家特色的贡献。这样，民族或国家就已经到了最危险的时候！一个伟大的民族，其精神也一定是伟大的！必定有很多伟大的知识份子，从多角度创造出很多伟大的主义和光辉灿烂的作品！引领着整个民族前行！不然的话，是绝对无法向子孙后代交代的！任何个人和集团都负不起这样大的历史责任的！必须发出怒哮！唤醒民族创造力的灵魂！这是感悟主义成主流的时代，各个民族必须感悟到的一个重要问题。[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]
[/size][/font][color=black][size=13.5pt][font=Times New Roman][/font][/size][/color][font=宋体][size=13.5pt]第二、[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]很多人，甚至是哲学家、美学家、政治家对这个问题的极其重要性没有清醒的认识，就是：美、美感、审美的问题。这个问题无论对每个人以至整个人类都是无时不存在，涉及到最根本的利益关系的大问题，也是文化艺术永远无法回避的问题。我将我的研究成果，公布如下：[/size][/font]
[color=black][size=13.5pt][font=Times New Roman]1[/font][/size][/color][font=宋体][size=13.5pt]、[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]很多哲学家、美学家认为审美无利害关系，而我的研究结果恰恰相反。美、美感、审美，几乎涉及到每个人每一次本能的、自觉的反应。从一个眼神、一句话、每一次选择、购买一件商品都存在美的问题，婚姻、住房、城市规划与建设等等都涉及到综合的美感问题。从产品设计到广告宣传，从竞选总统到争取天下人心的策划、设计无不与美有紧密关系；充满丑恶的人，很难得到选民的投票；我们常说真、善、美，大家一定要非常明白，所有真正的、真实的真、善、美的结果，是人们品尝得到的，并能使人产生美感的。否则，就是假的。甚至人类的终极追求，都与美有着紧密的联系。总之，美感和审美既与每个人每时每刻的日常利益有关，又与整个人类的最根本、最重大的利益相关。而所谓[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]审美无利害关系[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]的现象和说法，基本上是不存在的，如果有发生，也是极偶然、很个别的现象，足以达到可忽略不计的程度。[/size][/font]
[color=black][size=13.5pt][font=Times New Roman]2[/font][/size][/color][font=宋体][size=13.5pt]、美或美感的最根本、最实质、最核心的表现就是生命由某[/size][/font]
[font=宋体][size=13.5pt]一对象或多个对象引起感受到的生趣。[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]
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[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]生趣的词义是这样：生是指生命、生存、生长、生计、生育、生产、活力、具有生命力、发生等意思。趣是指趣味、乐趣、兴味、志趣、愉快、使人开心的事物等。生趣是指生命、生存、生活、生育、生产、活力等等之中的愉快、乐趣、趣味，是对生命有利益的方面，是与对生命之中不利的方面而相对应，或者说对厌恶、痛苦，对生命的损害等相对而言。[/size][/font]
[font=宋体][size=13.5pt]生趣就是生命本能地或自觉地对生存、生长、健康、兴旺、有利等事物、现象、意念作出趋向和愉快的反应。[/size][/font]
[font=宋体][size=13.5pt]丑或丑感的最根本、最实质、最核心的表现就是生命由某一对象或多个对象引起的厌恶。厌恶就是生命本能地或自觉地对死亡、腐朽、伤损、衰败、有害等事物、现象、意念作出回避和痛苦的反应。[/size][/font]
[font=宋体][size=13.5pt]生命会本能地或自觉地趋美避丑。生命是否有迅速地趋美避丑的能力，常常决定着生命是生存还是死亡，或健康还是损伤、或兴旺还是衰败等等的关键。生趣可引导生命选择有利于自己发展的方向。没有生趣的地方，就没有美。凡是有美之处，必有生趣。我为什么用[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]生趣[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]的概念代替[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]愉快[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]或[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]快感[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]的概念。因为有些[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]愉快[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]或[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]快感[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]，不一定是真的美，有可能是假的美。例如：末日狂欢、死亡游戏、荒淫过度、醉生梦死、毒品迷幻等等，对一些人来说，都可能存在着[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]愉快[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]或[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]快感[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]。但绝对不是美，是丑恶的事情，因为没有生趣。中国古人云：[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]君子好色，乐而不淫[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]，这句话已对生趣有一定程度的理解。[/size][/font]
[font=宋体][size=13.5pt]生命感到没有生趣，就很容易会自杀。例如：被困在笼中，不断被人抽取胆汁的熊；被人抓到池中，经常表演到极度疲倦的海豚，都有自杀的现象。因为它们已知没有机会有生趣。人若感到无生趣，大致会出现以下情况：自杀或通过杀人或搞破坏来达到自杀的目的，或产生精神病（结果往往比自杀更惨），或产生一些难治的病，健康急剧恶化而死（相当于慢性自杀）。所以，美学问题不单是哲学家、美学家研究的学问，也是每个人都要了解的知识；政治家、心理学家、医生、生命科学家等等，都应该花时间认真研究和掌握这种理论，更是文化艺术参与者的必修课。我判断，在感悟主义大潮里产生的作品，其中有不少作品会有很高的美学价值。[/size][/font]
[color=black][size=13.5pt][font=Times New Roman][/font][/size][/color][font=宋体][size=13.5pt]改善生活不是导致产生生趣的唯一条件。人的自由选择；对未来的希望；通过锻炼健康的身体，从而升华出健康的精神；如此等等，都是构成生趣的重要因素。人权不受侵犯是人类生趣得以存在的保障；幸福感是生趣的集中表现；尊严是生趣的高标准反映。[/size][/font]
[font=宋体][size=13.5pt]美就是生趣。这个定义可以解决现存美学上很多争论不休或迟疑不决的问题。首先，说明了美不是只在人类中突然冒出来的东西，美是在生命进化过程中逐步形成的求生本能的基础上再发展起来的，对具有生存和发展的[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]“[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]活力[/size][/font][font=Arial][size=13.5pt]”[/size][/font][font=宋体][size=13.5pt]的事物或信息产生愉快的感觉。而人类在美的方面比其它动物进一大步，集中表现在：可以在大脑里先形成意象或蓝图，然后按自己的意愿来创造出审美对象，从而获得生趣。[/size][/font]
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[color=black][size=13.5pt][font=Times New Roman][/font][/size][/color]