盗火者——查拉图斯特拉

灵魂不应被肉体羁绊，所以希望它瘦弱、无力，这样她才能如意的飞翔到理想的高度，更见肉体的卑微与救赎众多的灵魂而更进一步的自我救赎。只有如是，才能安然度过人类这条飘移不定的绳索，从动物升华为超人。如太阳、闪电与大地之查拉图斯特拉，面带怜悯的伏下身来自以超人的姿态示范着，教诲着，执意要让人类明白自己的处境——上帝已死，只是你们尚未得知而已。于是他说：“呵，你这恩泽无量的星辰！我要如你一般的下山”，然后撇下隐者兀自下山。

     一套道德观好还是两套好？查拉图斯特拉试图告诉我们一套好过两套。与其在上帝的灵柩面前人神交战莫不如让自身成为存在价值和意义的准绳，缘由能更明确解决“我从哪里来”与“我要到哪里去”的思路问题——以宗教信仰为基础的道德价值观终究未能理清这两个问题的脉络，不但让上帝的归了上帝，而且让凯撒的也归了上帝。人性在盲目的信仰中更为沦丧，道德和价值观逐渐萎缩成一团，而“人”本身变得渺小和不重要，一切都是“从上帝来到上帝去”。于是“人”的道德和价值观变成了上帝的，死的、无意义的。不过就普遍而言，“人”的自身却是不能成为普适的标准来形成人类的存在价值与意义的准绳，于是要有“超人”——所谓“超人”就是超越平庸之人，是“勇敢的”、“有个性、有创见的”和“自强不息的”人。这就形成了每个个体自身的最高道德和价值标准，而人生终极的目标就是要让自己成为“超人”。于是人类不再只是浩瀚宇宙中渺小的存在，而是拥有了自己的小宇宙——“天行健，君子以自强不息”。

查拉图斯特拉同时也告诉我们，践行人类之道德与价值观的唯一标准即为“勇敢”。为了树立和达到自我的“超人”状态就必须勇敢的摒弃人性中懦弱和平庸的成分；坚毅的重塑自我的个性与创见；不惜的努力而图自强。如是，不论能否达到“超人”之终极境界皆为成功。于是人不分资质、不论阶层皆可拥有自我的全部——修正它、重塑它甚至揉碎它。脱离了精神奴役的人类第一次真正拥有了道德和自身价值——只要走在迈向“超人”的绳索之上就是成功！

然而盗火者为人间带来光明却要永远忍受被叼食内脏之苦，为人类带来“自我”的智者也必然宿命的要承受全人类的痛苦。在查拉图斯特拉将上帝的死讯传遍人类之时，却也耗尽其精力，尼采疯了。

所以,有時人太聰明,睇得太通透,反而自己都承受不了那種面對真理......的痛苦,
我都幾中意尼采呢位人物,但讀到佢既一生,真係覺得好慘同可惜....
可能真係因為佢參透上帝既秘密,結果下場先會咁....
當然,對佢也可能係另一種解脫