[原創] 註釋网上第一版:呂祖玄覺真經+無極寶懺

真真實實

初級用戶組

Rank: 2

帖子: 3
積分: 131
金錢: 14
註冊時間: 2009-6-27

1^# 大中小發表於 2009-6-27 23:45 只看該作者

[隱藏廣告]

註釋网上第一版:呂祖玄覺真經+無極寶懺

玄覺真經第一章明道篇

純陽祖師降示

瓊樓才宴罷。駕鶴下塵寰。履約求降示。玄覺在人間。經義貴淺釋。可以去繁難。修真貴了悟。仙鄉也日還。艱深不能解。封面如隔山。昔日諸經中o語多難適從o

遂使真修客。長年枉費功。欲除此通病。顯然慕新風。願教學道人。修持倍自珍。

第一章

明道篇

玄玄非玄
惟法白然

白然為道
居天地先

化生為物
世熊多遷

由無至有
已忘其年

源清流濁
憂慮相纏

名利競逐
禍忠相煎

以利忘義
災難自延

行仁屐義
自結善緣

首修人道
方糞學仙

會嗔凝妄
務能盡捐

屏除俗念
勝煉汞鉛

福由自召
祇在心田

世人不悟
帝<我>.見猶憐

為解困惑
故降是篇

釋義之一

此篇淺釋修道之意義

首曰。玄玄非玄。

驟觀之。似反前言之意。而實非也。蓋玄之又玄。象妙之門。

本謂道之奧秘。高深莫測。

玄。即言這也。象妙之門者。即謂天地萬物所由生也。是末有天地之前。大道已是存在。故大道可化育天地萬物。

大道無名無形。其始也。天地萬物俱是無名無形。與道同在。而道又不言不名。

太上曰。道。可道。非常道。追既無名無形。又何以道之。是後人強名之曰道。而以傳諸後也。如是觀之。.眾等可知道為何物乎。

餘前屢經閑述。謂道者自然也。故雲道法自然。即謂宇宙萬俱在道之中。太上道德經中亦曾詳述其理。

今補充一句。自然之發展。必有其一定之規律可循。大焉者。如天地之運行。寒暑之有序。在人乃曰倫常。一蟲。一鳥。一草。一木。俱有其一定之規律生長。逆則反常。律以因果。

其變必生矣。以上所述。俱見顯然。故雲。玄玄非玄也。世事亦然。能洞悉之者。則雖欲玄而不能矣。反之。一無見識。

积善之家(香港)论坛

TOP

真真實實

初級用戶組

Rank: 2

帖子: 3
積分: 131
金錢: 14
註冊時間: 2009-6-27

2^# 大中小發表於 2009-6-27 23:46 只看該作者

[隱藏廣告]

無極寶懺
玉始抄經:網上第一版:丁常雲龍遊  註釋

啓壇讚.白話注釋
啓壇讚。
啓壇。即開壇。
法事開始前，法師入壇上香，跪奏祝告，恭敬啟奏。

讚。文體的一種，以讚頌為主。齊醮科儀中，一般用於對神靈的讚頌，
此為歌頌和讚美呂祖仙師的聖跡。

++++++++++++++++++++++++++++++
樵陽啓化，
樵陽：地名，位於今江西新建縣境內，呂祖在那裏用降乩的方法，
傳出一部經書，經以地而名，稱<<樵陽經>>。
該經為<<三天秘旨>>秘而不宣。玉帝為廣度天下眾生，特於樵陽(新建樵陽市)授此經於呂度仙師與都仙許祖(即許遜)，

<尊而修之，以成內外二丹，己造大覺地位>。
呂祖即用此經度化眾生，並稱天下<凡可度者，皆以(樵陽經)授之>。

該經共分二卷，第一卷為<呂祖樵陽經序>，<圖>，<下手功夫>，<煉手神功>，<白玉蟾祖師樵陽經後序>，

第二卷為附錄，收<<松沙記>>，<龍沙記>，<瀛洲仙館>，<八百洞天真師記>，<樵陽子語錄>等。

啓化：
即開化，指啓示教化，此指呂祖開化度人，廣度一切眾生正之意。
by:
www.hkjszj.com

玉松印合大緣因：
玉，指呂祖
松，乩手。指呂祖玄示乩手，使不期然而然傳示秘旨，如印之合。

大緣因：
即大事因緣，即呂祖乩示有極大緣由。其由即下句所宣。

無極度人心：
無極  指沒有極限，
度人  指開度眾生。
從凡入聖。度人心，指呂祖發下度盡世人的誓願。此即上句<大緣因>的內函。
頂禮：拜神最尊敬的禮節。頭手足五體俯伏在神前叩拜，表示對神極度虔誠的崇拜。

超劫：超脫度過刧難。天地有成毀，成毀一次稱一刧，刧盡之時，天地閉合，萬物成灰，重歸渾沌，只有大羅真仙能超出三界，萬劫不壞。

瑤京：用指美玉雕飾而成的華麗，精巧的宮闕，位於無為之天，為神仙居住之所，上瑤京，即升入仙界。

靈通感應天尊：
靈通感應，指天人合一，人神合一，道經稱<寂然而通，無為而成，無所不成，不見而知，蓋道之感應也>。
天尊：對得道神仙的尊稱。此贊頌呂祖靈通自在，有求必應。

三舉：念誦三次。

TOP

‹‹ 上一主題 | 下一主題 ››

[原創] 註釋 网上第一版:呂祖玄覺真經+無極寶懺

註釋 网上第一版:呂祖玄覺真經+無極寶懺

[原創] 註釋网上第一版:呂祖玄覺真經+無極寶懺

註釋网上第一版:呂祖玄覺真經+無極寶懺