多次被删改耶教聖經

khadafy

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1^# 大中小發表於 2010-8-13 09:54 只看該作者

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多次被删改耶教聖經

      如同其它宗教一樣，耶教也歷經主流時期，經由「去蕪存菁」的過程，而變成一種標準的、有組織的信仰。這個主流意識認為使者和先知們的時代已逝去。

      既然明師與聖人(作為神的使者)已不再為大眾所承認，有些人便開始寄託於過去的明師做為他們的引導，基督教也因此進入了一個將經典奉為明師、將經典奉為領袖的階段。
　　
      君士坦丁大帝時期的國家教堂曾制訂了一個固定的經文目錄，作為信仰的永恆準則，而教堂也列出要刪除之經文，使之不再流傳，也不再被視為經典。

      這個規範及審查聖經的過程大多發生在西元四世紀。正是在這段時期中，大多數經外書失去了它們的「經典」地位，只有少數經文被納入「西元四世紀聖經」之中。而且很令人悲哀的是，很多重要的奧秘篇章被排除在外。

(此文是詹姆士．比恩先生在他所主持的廣播節目《靈性覺醒》中的講稿。該節目專門評介靈修書刊、聖哲、玄學家的著作及東西方經典)

[ 本帖最後由 khadafy 於 2010-8-13 10:11 編輯 ]

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2^# 大中小發表於 2010-8-13 10:06 只看該作者

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被刪除經典之例證 (1)

      在新約全書的猶大書裏，大家可發現一個驚奇的索引，也正是這個索引，揭示了聖經以外的經文。

      在新約中被保留的他的短篇經文第十四節中，猶大摘引了〈以諾前書〉第一章第九節，他也從一本名為「十二教主箴言」的書中節錄一部分，而這本書卻並未列入在希伯來文經典中。
　　
         時實上是已發現了這些經典的存在，並且斷定，如猶大在西元一世紀接觸這些書，一般被視為經典的經外書。

      「經外書」這個詞有三種基本涵意：1.密傳性質的神秘或隱秘著作；2.教堂並不認為有啟發性，但讀了仍具提昇作用的著作；3.虛構作品或幻想故事，目前有數百部經外書存在，分別屬於這三種類。

      在宗教學家所收集到經外書中，並且發現了其中一些書含有極其重要的靈修指示。

      如衣索比亞聖經和《死海手卷》中，我們可以找到「以諾書」。在書中，以諾先知描述了他在七重天雲遊的情形。如同埃及的郝米士和中世紀時代印度的偉大神秘人物卡比爾一樣，猶太先知以諾描述了他在高境界之所見。

[ 本帖最後由 khadafy 於 2010-8-13 10:12 編輯 ]

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