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十二因緣

十二因緣

眾生有無明煩惱,就會造業;有了業,就招感生死輪迴的苦惱。佛陀藉業感緣起,解說生死輪迴的現象。佛陀亦指出,當無明煩惱盡,業力的牽引解除,生死苦亦隨之而滅盡。苦從緣生,亦從緣滅,佛陀以緣起法為依據,把"苦"和"苦滅"[註1] 以十二因緣的"流轉"與"還滅"的道理加以解說。
十二因緣各支的含意
十二因緣又名十二有支,是構成眾生生死流轉的十二種因素。佛陀藉著這十二因緣來解說生死流轉的成因和解脫生死束縛的依據。
(一) 無明 :即蒙昧、愚迷,沒有正覺和智慧光明的意思。是指眾生對因果業報、緣起、四聖諦等真理未能覺知的蒙昧狀態。
(二) 行 :是指由渴愛和煩惱相應的思維而發動的"身"、"口"、"意"業行。有了業行,就自然產生輪轉生死的業力。行亦可分為善、惡和無記三種性質。
(三) 識 [註2] :有明瞭、認識和分別的意思,是心對境象認知和執持的功能。
(四) 名色 [註3]:是指心識所緣的六境 [註4](色、聲、香、味、觸、法)。"名"即精神作用的法境,而"色"即色、聲、香、味、觸的物質境象。
(五) 六入 :即眼、耳、鼻、舌、身、意的六根。與六境合為十二處 [註5],乃心識憑藉而生起之處,故又名"六入處"。
(六) 觸 :即根(六根)、境(六境)、識(六識)三者和合、接觸而生起的覺知。
(七) 受 :從接觸而生起的感受,可分為"苦受"、"樂受"和不苦不樂的"捨受"。
(八) 愛 :愛乃心對外境生起染著不捨的依戀和執著。
(九) 取 :從愛而生起的行為。愛之越切,執取越強,以致對所愛生起渴求而不辭勞倦的執持和索取。
(十) 有 :即存在、生存之意。有愛取,就會造業;有了業,就引生未來的存在。"有"在此亦指"三有",即三種存在的狀態 —— 欲界、色界和無色界 [註6]
(十一)生 :當業的因緣成熟,就會有新的生命出現,故名為生。生亦有活躍、演變、不斷成長和老化的含義。
(十二)老死 :有了"生",就自然有老、病、死和憂悲苦惱隨 之而來。這是一期生命邁向壞滅的過程。



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[ 本帖最後由 beautiful 於 2021-4-16 03:27 編輯 ]
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