致
路過的 及
Khadafy（卡上校）
Krishna是印度主神之一，梵文意譯就是「黑天」。在印度文化中，Krishna的位置有多重要？看看以下幾段引述的資料便一目了然。
在《Sri Krishna Leela 》這本在印度找到的英文兒童讀本中第一章是【Krishna降世的背境】，全章譯文如下：
「人們說每當邪惡力量在地上橫行，上天便會以不同形相出現，把它們消滅。Krishna的出生便是這樣的一回事。在至尊主Krishna出生之前，大地被邪魔統治。美德與正義的價值觀衰落；魔道昌盛，殘暴不仁。最後大地之母無法再容忍下去。她以牛的形相來到宇宙的創造主婆羅摩（Lord Brahma）跟前，央求婆羅摩帶她進見毗濕奴（Lord Vishnu）。婆羅摩坐下來深深入定，不多久毗濕奴就以其天界的所有榮耀現身，並說：『放心吧，大地之母。問題我已一清二楚。不久Krishna便會在婆蘇提婆（Vasudeva）之家降世。』
這就是降世（Avataar）背後的緣由。」
另一套在當地出版、流通極廣的兒童讀物 (連環圖系列) “Amar Chitra Katha” 其中 《Krishna》那一冊的編諿序言簡明地這樣描寫這位人物：
「( 譯文) 在印度神話的諸神之中，黑天可說是最受擁護和崇敬的一位。他一度是頗受擠牛奶女工歡迎，與她們一起逗趣開玩笑的牧童，亦曾是揭示《梵歌》(Bhagava-Gita，編按，即薄伽梵歌 ) 哲學的至高智者。
Krishna尤為受小朋友愛戴，原因是祂自己孩童時代也以頑皮惡和作劇見稱。沒有其他天神可以在這方面更能引起孩子們共鳴。祂亦大膽無比，力大無窮，卻不自以為是，也沒有清教徒式的道貌岸然。他擁有神奇法力，但是，常以人性化的手法利用這些上天的力量幫助群眾。他甘於保持孩童的形相，這種人性化元素正是他廣受天下人愛戴的秘訣。他既超凡神聖又平凡入世。就是這個原因，所有聽祂故事的小孩都感受到祂活生生的與他們一起」。
在另一本在印度出版，介紹各神祇的普及讀物《Gods and Goddesses of India》 有關Krishna的一章是這樣描寫的：
「向阿尊那宣講梵歌 ( Bhagava-Gita ) 訊息的天神Krishna，在滿佈印度全國的數千座廟宇中受到膜拜。由愛嬉戲的可愛小孩，到勇敢強悍的戰士，Krishna的多變品格令印度國內外無數人著迷神往。他的肖像也成了無數藝術品的素材。有時祂被描繪成偷吃牛油的孩童，有時吹著竹笛與牧女們起舞，有時卻是駕著戰車為阿尊那（Arjan）在俱盧之野(Kurukshetra) 的大戰場中運籌帷幄的謀士等等。他的一生應由他的雙親成婚之日說起……」。
他充滿傳奇的一生常被人用 Leela 一詞來形容，那是戲劇之意。成年的他德高望重，被阿尊那力邀充當世紀大戰的戰車長。他在兩個王室親族互相大撕殺之前就正法（dharma達磨）與虔誠（Bhakti巴克蒂）的論題向阿尊那開示，指點世人何謂「瑜伽之路」。這段他出口成歌 (gita 一詞在梵文的本意就是歌)，歷來指引著萬千印度人生活的「論道」，就是赫赫有名的《薄伽梵歌》，那可說是印度史詩《摩訶婆羅多》的「插話」。而且，一般印度人相信，Krishna就是印度教三大主神之一的毗混奴（Vishnu）的第八個化身。
另一本在印度出版的旅遊指南有這麼的一段描述：
「毗混奴一手持法輪（chakra），代表維護宇宙的正法( Dharma )；一手持法螺（Shankha）代表怯除無明，亦代表帶來宇宙的樂章；一手執金剛鎚（gada）代表翦除邪惡，另一手托著蓮花代表了美與純潔。祂的坐騎是迦魯達（Garuda，大鵬金翅鳥），即人形大鷹。毗濕奴曾降世十次，以幫助人類在不同階段進化，這與現代進化論竟然脗合。
毗混奴的……第七個化身是 Rama 羅摩（完人的代表）、第八個是Krishna（無執而神聖的政治家），第九個是佛陀（仁愛之士），而第十個是Kalki [ 迦奇或譯卡爾吉 ]，是未來最後降世的拯救者。
《薄伽梵歌》（4章6-8節）記載Krishna毫不諱言地向阿尊那直接指出自己的身份：
盡管我自己不生不滅，
盡管我是萬有的神主，
然而我是以自己的原質，
靠自己的摩耶（maya幻化）生出。
每當達磨（dharma正法）衰竭，
而非達磨盛行之時，
婆羅多！那時候，
sss我願讓自己降生於世。
為了保護善良，
為了翦除邪惡，
我每時（yuga）必現。
來建立達磨。
中文《宗教大辭典》【黑天】條目是這樣的:
「黑天（梵文Krishna）音譯“克里希那”，印度教崇拜的大神之一。毗濕奴的第八個化身。父名婆蘇提婆（Vasudeva），母名提婆吉（Devaki）。據《薄伽梵往世書》第10篇神話記載，幼年時是個可愛的牧童，手持橫笛，常和牧牛女嬉戲，一再把兇暴國王（他的舅舅）派來的妖魔殺死；又善於助人，曾把牛增山舉起7天7夜，使難陀的牛群得以躲避心懷嫉妒的因陀羅所下的大雨。後與其兄大力羅摩進城，殺死國王，救出被囚禁的父母，長大後，奪回愛他而被迫嫁給別人的女子，黑天的英雄業績受到大神濕婆的尊敬，承認他是宇宙大神。在《摩訶婆羅多》中，他是般度人首領阿尊那（Arjuna）的御者和謀士，足智多謀的英雄，在《薄伽梵歌》中被稱為“最高的宇宙精神”。黑天的形象在印度的民間文學，繪畫、音樂等藝術中經常出現。」
至於Krishna(黑天) 這名號來由是這樣的：
「……毗濕奴……從自己身上拔下一根黑毛，又從他身下盤繞的大蛇阿南塔[ Ananta ] 亦即謝沙 [ Shesha ]身上拔下一根白毛，宣稱白毛將成為提婆吉的第七個兒子，名叫巴拉羅摩 [ Balarama ] ，黑毛將成為她的第八個兒子，名叫克利希那。」
有一點有趣的是，為何黑天的皮膚常被繪成灰藍色，而非灰灰黑黑色呢？印度朋友說那是畫家們的風格使然吧。一般美的灰色表達手法難以掌握，年復年的改為今天以灰藍來表達吧。不過，假如我們再往古籍深入挖掘，則另有原因也未可料。在瑜伽的故事中，我們知道濕婆神的喉部的確是藍的，那是因為祂吸收了海洋的毒素所致。但我們也知道黑天也「因為摩訶迦利而變成了藍色」，亦「因祂之故蒼天也成了藍色。」
Krishna這名號，到印度南方和西部，均多以 Hari 和 Govinda 取代居多。很多讚美詩和讚歌也在他的名字前冠以 Hare 的尊稱。
Hare 與 Hari不同。Hare 是讚美之意，其他天神也會這樣受崇拜稱頌。對Krishna稱為 Hari 則與他的來歷有關。據說原本毗濕奴 (Vishnu) 被稱為 Hari，而黑天既然是毗濕奴的再臨，在民間就自然繼承了這名號。至於 Gopala這名號的意思是看牛的牧人。 Govinda就是「由純潔的言辭才能達到的上主」之意。
羅摩 ( Shri Rama ) 降世時，已向人們展示了聖君的理想和分際( maryadas)，然後毗濕奴降世為Krishna，目的是要教導我們一切都只是一場遊戲、一齣戲劇（Leela）。但這場戲劇中，只有那些精於戲劇的人才會玩得好。Krishna降世，祂是所有這些技巧之主……
Krishna有一萬六千種力量，全部化身成女子，成為祂的妻子，因為當時不容許男性導師收女弟子，但祂要有女性作為祂的力量，因此這一萬六千種力量便化身成女子，作為祂的妻室。
那麼亦有會問，到底黑天是人還是神，或者即是另一種問法：「所謂神話是否真有其事？」其實這是個很好的研究課題，足以寫一篇神話論文或一本鉅著。那麼本刊下兩期可以繼續朝這一方向探討。但有幾點可以引發思考：
1. 相傳他孩童時期到過的地方今天仍在。
2. 近半年在Discovery Channel（發現頻道）的考古節目中看到，科學家已在印度沿岸海底下初步找到相信是黑天所建的城堡。
3. 相傳是他的前一個降世的神話人物羅摩 ( Rama ) 所建的橋，相傳是橫跨印度與斯里蘭卡的，今天已是考古學上的事實。
羅摩之橋----（請按）
要找尋更多有關黑天的失落資料，可親身到他出生地馬圖拉 (Mathura) 古城 一遊。那是在德里以南150公里，即往泰姬陵 (Taj Mahal) 的途上。它距德里只不過兩個小時車程，再走54公里便是Agra ( 阿格拉 ) 旅遊區。另外，他渡過童年的地方也只離Agra 63公里，現今稱為Vrindaban [弗林德班 ]。
另一點要提出的是：可以總結一句，黑天的事跡代表了上天的不同面貌形相，亦彰顯了其力量的不同表達方式，那末印度民間每當提及黑天及濕婆等天神時均渲染其風流韻事，從這些資料看來，均多得密教外道的污染。對了解上天的啟示毫無幫助。
