政版國情教育︰西藏地區來都是中華民國一部份
「天佑臺灣」和「天佑西藏」－－你所不知道的那段歷史
(●作者北方人，家住北京，教職。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。●照片為替代照。※北方人特區)
2008/03/21 01:22
看了台灣網友角角同學的「西藏問題與台灣無關」一文（http://www.ettoday.com/2008/03/20/142-2247915.htm），感到有些問題應當澄清。
從歷史上看，1912年1月1日，中華民國第一任臨時大總統孫中山在就職宣言書中向全世界昭告：「國家之本，在於人民，合漢、滿、蒙、回、藏等諸地為一國，則合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統一。」這就是所謂的「五族共和」，別忘了，現在的臺灣執行的仍是中華民國的法統。
現在的十四世達賴喇嘛，是1940年蔣介石先生派蒙藏委員會委員長吳忠信到拉薩察看後，由國民政府主席正式頒布命令，批准的。已圓寂的十世班禪，是１９４９年中華民國代總統李宗仁先生批准的。
所以不說以前的元明清和後來的中國政權，法律上仍是中華民囯一部分的臺灣，很難説與西藏問題無關。
從現實上看，拉薩暴亂發生後，不管暴徒打砸燒殺還是軍警鎮壓都是舉世矚目的，不管人們立場如何，都是一個沉重的話題，唯獨有臺灣的高層領導喜出望外，歡呼雀躍，在有些人看來，西藏問題不但和臺灣有關，關係還很大，死人越多越好，西藏越亂越好，真是天佑臺灣!
角角同學所談的西藏歷史，可商榷處也很多。西藏從來不是獨立國家，也不是什麽沒有法律名目的 「准國家」，只是由於西藏政教合一的特殊政治架構和特殊的地理環境，歷朝的中國政府的控制比較鬆散罷了，但西藏的最高領袖達賴喇嘛和班禪喇嘛即位需要中央批准，並且必要時中央還可以廢黜他們。
1950年達賴喇嘛派代表前往聯合國呼籲，但西藏獨立在國際公法上確實找不到任何根據，所以無人理睬。西藏是中國的一部分，現在是一種普遍的國際共識。
當時西藏也不是沒有軍隊，藏軍主力當時有十個代本（相當於團）的兵力，但戰鬥力太弱，在摧枯拉朽的解放軍面前不堪一擊，十七條協議就是在這種情況下簽署的。
十七條協議簽署後，中央對協議是嚴格遵守的，採取的是一種溫和政策，不但沒有改變西藏的現狀，有些協議上規定可以做的事如成立軍政委員會也沒有認真去做。從1956年起，還把駐藏部隊和其他人員進行了大幅縮減，到1957年，工作人員只剩2000餘人，解放軍一萬多人。
年幼的達賴喇嘛躋身國家領導人職位，是人大副委員長。在達賴回憶錄裏有這樣的記載：他到北京去開會，由於西藏道路非常險峻，駐藏的解放軍老將軍親自扶著他通過險段，解放軍戰士在路邊沿途排成一排對其進行保護，竟有三個戰士墜崖犧牲，由此可以看出當時對他的尊重。
角角同學說協議簽訂後「中共開始併吞藏人土地，並對他們實行漢化教育與社會改革，完全不尊重當初簽立的條約內容」，不是事實。
事情發生在西藏自治區以外的西康與青海，由於不在協議範圍之內，這些地區進行了廢除農奴制的改革，改革觸犯了這些地區藏族上層人士的利益，1959年的叛亂活動，是由這些人開始引起來蔓延到首府拉薩的，當時住拉薩的解放軍只有一千多人，而叛軍糾集了七、八千人，他們殺死了一個親共的藏族僧官，打傷了一個藏族軍官，開始對駐藏解放軍進行圍攻。
在藏軍的團團包圍之下，由於沒有中央的指示，解放軍躲在據點裏不敢動武，據點岌岌可危。後來，駐藏領導人在得不到指示的情況下，當機立斷，進行了反擊，藏軍缺乏訓練和組織，一群烏合之衆，一擊即潰。達賴在回憶錄裏提到，他進行了占卜，決定去留，最後逃到了印度。
事已至此，十七條協議自然也就失去效力了，廢除西藏農奴制的的民主改革就這樣開始了。
角角同學說「達賴喇嘛批評中國人經常以二等公民對待斯土的西藏人」。西藏過去實行的是政教合一的農奴制，高級僧侶就是奴隸主，農奴沒有人身自由和生命保障，在最嚴酷的條件下從事最艱苦的勞動，所得被奴隸主無償佔有，你如果看到過貴族飲酒用的鑲有珠寶的人頭蓋骨大碗、取樂用的少女大腿骨喇叭、毫纎必現的從頭到腳的整張奴隸人皮、剜眼用的石頭帽子、懲罰奴隸用的爬滿毒蠍的岩洞，你就知道西藏過去的人權狀況了。
我去過西藏兩次，如果你能看到普通藏民過去的住所，再看看他們現在的住所，你也許就不會這樣說了。有些地方仍然可以看到藏民過去的住屋，那是一種只有一米多高，方盒子狀的石塊堆砌物，人只能彎腰進入遮風避雨，燒飯吃飯只能在露天，和動物的窩沒有什麽區別。但現在你總能看到路邊的村子正在興建的和已經建好的藏式小樓，這都是全國各省市對口援建的。
角角同學說：西藏人的「文化滅絕」導致對中國深惡痛絕，才爆發抗爭。什麽文化？是藏族的宗教麽？在西藏驅車，如果你看到綠樹叢中有一片金碧輝煌的建築，那肯定是一處寺院，說起來難以置信，西藏幾十萬僧侶和尼姑，都是拿國家薪水的。是藏族的歌曲麽？藏族歌手的演唱是很受歡迎的。是藏族的服飾麽？我在西藏看到藏族青年很喜歡穿牛仔服和體恤衫，街頭的年輕人很少穿藏袍的，是藏族的飲食麽？在米飯炒菜水餃小籠包麥儅勞可樂面前，會有多少人堅持食用糌粑和酥油茶？是藏族的語言麽？據説許多詞彙尤其是科技的詞彙，在藏語中是沒有的，數理化課程用藏語教學很困難，使用漢語或英語，是沒有辦法的事，何況當局還組織人編纂和充實審定了大量的藏語詞彙，以解決這個難題，怎麽能說「文化滅絕」呢？
「文化滅絕」是一種莫須有的罪名，西藏不可能與世隔絕，那些穿著西裝、吃著大餐、住著洋房、享受著現代文明的人，卻希望藏族人遠離現代文明，保持原始生態，保持固有文化，還有誰比這更虛僞的嗎？
天佑西藏！
Ps：終於，英國總理3月19日與溫家寶總理通了電話，討論了西藏越來越嚴峻的局勢。溫家寶總理表示可以與達賴喇嘛展開對話。我希望對話儘早進行。同時我希望儘快開放外國媒體到西藏實地考察，以督促當局改進和完善對藏人的政策。
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