看看十殿閻王之第一殿介紹「秦廣王」 文章來源：
http://tw.myblog.yahoo.com/psesos5015/article?mid=328&prev=329&l=a&fid=1
第一殿 秦廣王
秦廣王的業務，專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑的吉、凶。
鬼判殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黃泉黑路上。
凡是善人壽終的時候，有的接引往生天堂，或西方極樂。
如是功過兩半的男人、女人、死後送交第十殿，發放投生人間。有的男人轉生女人；有的女人
轉生男人。各按照在世時所造的業力、因綠，分別去接受果報。
凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。
臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上書七字：「孽鏡臺前無好人」
被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。
此時才知道：萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。
照過孽鏡臺後，批解第二殿、開始分發地獄、運用刑具、令受諸種苦痛的刑罰。
其罪刑與罪因詳情如下：
(一)自殺者的罪刑：
假如有世人，不去思考天地生人，父母義育身體，珍貴異常，恩重如山。父母恩，眾生恩、
國王恩、 三寶恩等四恩未報。未奉到勾帖，就擅自輕生、自殺、上吊、服毒、投水等等。
除因忠教節義的德行，犧性生命，死後為神的之外，假若是因細小的忿恨，或因犯罪的羞事
被發覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，並未至死刑的地步。也有的想嫁禍、加害他人，
而弄假成真，輕生氣絕的。以上諸種，門神、竈神，立即押解本殿，收入饑餓廠與乾渴廠。
這些自殺的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如臨死時一般痛苦。一切痛苦的情境照原來的樣子，
再出現一次。有的七十天，有的一、二年之後，押解其魂魄，再回到尋死的地方，受悔恨折磨
之苦。並且不許接 受羹飯、紙帛等祭品的祭拜。
假如自殺的鬼魂自知懺悔，歛心守藏，不現出鬼影魅形來驚嚇人；也不亂找替死的人。
那麼等遭他牽累的人，已經脫離牽累，是日，門神、竈神，仍然將此鬼犯押解到本殿，
轉發第二殿。重新考查校對他 的功與過，從重加刑，再另遞交各殿，配發地獄去受苦。
假如曾經生現形嚇人或找尋替死的心，或用這些言語嚇人、詐人；雖然未至於令人死亡；
那麼即使以前曾經行諸善事，所有地獄也一概不准減免其罪刑。
若是輕生已死之後，毫不收斂鬼的形影，以致驚嚇、令人喪命的話；立即命青面獠牙的鬼役
，勾到各地獄去受苦。滿一百日後，發配入阿鼻大地獄，永遠用鎖鏈弔扣住，不許超生。
(二)誦經漏脫字句之罪刑：
凡是出家人、道士、拿人的錢，為人拜誦經懺，遺漏字句、或頁卷的；就帶來本殿，
發進補經所。
各個送入內藏經懺，黑暗的小房間內。所有他所遣漏的字句之處，一概都簽寫明白，補誦清楚。
此處設有油燈，貯存數十斤的油。只用一根細線點，有時明亮，有時黑暗，不能一口氣就很快
的補寫完足。
(三)修行起貪圖供養者的罪刑：
如果原本清淨修行的出家人或道士，卻發了貪心，枉求供養以享受的人，也得在此補經。
(四)誠心修行，弘揚佛法者之利益：
一般在家修持的善男信女或尼姑，十分誠心，心口一如地拜一切經、咒、佛號。即使有錯誤
、遺漏；然而重在誠心，而不重在字句。類此誠心修持之人，佛降旨不用補經，每月初一，
並將其功德記載於善籍之中。
世間之人，若於每年二月初一日向西方至誠地禮拜，學習阿陀佛甘靈王清淨，利益一切眾
生的莊嚴 萬德。將平常憶念行持佛德，及誦經、持咒、嚴守戒德的內功外德，發大願力，
祈當生得證極樂世界的性德。並且發誓精進去修持，盡力地宏揚佛法，利益一切眾生。
那麼壽終之後，立即蒙佛引，往生極樂。
參考地藏王指玄錄(聖真出版社印行之八十九年十月再版)第17頁說明：
開漳王日：
一殿秦廣王，是負責專司人間壽夭生死冊籍，不知統管那些審理呢？
地藏王日：
風有列情事之鬼魂，均歸第一殿審理：
1.世人不思天地生人，父母養身之恩者。
2.擅自輕生自刎、自縊、服毒、投水自殺者。但，除忠、孝、節、義殉難者，昇為神外
，其他一律勾入「第一殿」。
3.凡因細小之忿恨，或因犯事發覺其罪不至死刑，或因欲延害他人而弄假成真，輕生氣絕者。
4.凡輕生，死後若不殮形，致驚死世人者，發到各獄受苦，期滿再發入「阿鼻地獄」
，永遠銷吊，不許超昇。
5.凡僧道受人之財，代人誦經，如有「遺失經句」或誦經文者，發入「補經所」補經。
不受人錢財者，不在此限。
[
本帖最後由 psesos5015 於 2009-6-24 11:42 編輯 ]
