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芬芳國粹耀環球

dw194711

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1^# 大中小發表於 2011-8-14 11:17 只看該作者

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芬芳國粹耀環球

楚澤多蘭若，
齊來事擷芳！

國粹是指我國固有文化中的精華。
　　當代·殷謙《殷謙雜文全集》謂：「中國作為文明古國，國粹是很多的。京劇這個國粹，命運多舛，已身不逢時，時下除少數年長的能哼上幾句外，絕大多數年輕人已吃不消停腔落板的慢節奏了。書法這個國粹，雖說又出現了一陣書法熱，但這熱度也是有限的，就普及率而言，研習書法的人所佔國人的經例究竟有多少呢？看來國粹中真正被國人發揚光大的也許要算麻將了。」
　　譽滿中外的中國京劇、中國畫、中國醫學，被世人稱為「中國的三大國粹」。此外：
中國書法、中國武術、詩詞、中國烹飪、中國棋藝、中國茶文化、金石篆刻印章...均是廣為人稱道的國粹。

[ 本帖最後由 dw194711 於 2011-8-17 09:17 編輯 ]

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2^# 大中小發表於 2011-8-14 11:55 只看該作者

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中國畫

國畫就是中國畫，他表現了中國人的獨特的審美觀，無論是靈動的寫意畫，還是工整華麗的工筆畫，都講究一個」意」字，尤其是寫意畫，大家對他的誤會很深，寫意，看起來比工整的工筆畫容易，其實，想要畫好，並非一朝一夕可以完成的.

　　中國畫與西洋畫相比有著自己獨特的特徵，還表現在其藝術手法、藝術分科、構圖、用筆、用墨、敷色等多個方面。按照藝術的手法來分，中國畫可分為工筆、寫意和兼工帶寫三種形式。工筆就是用畫筆工整細緻，敷色層層渲染，細節明徹入微，用極其細膩的筆觸描繪物象，故稱「工筆」。而寫意是相對於「工筆」而言，用豪放簡練的筆墨描繪物象的形神，抒發作者的感情。它要有高度的概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準確，運筆要熟練，要能得心應手，意到筆到。兼工帶寫的形式則是把工筆和寫意這兩種方法揉合運用。

　　從藝術的分科，中國畫可分為人物、山水、花鳥三大畫科，它主要是以描繪對象的不同來劃分的。而中國畫中的畜獸、鞍馬、昆蟲、蔬果等畫可分別歸入此三類。

民國初年著名女畫家王叔暉所繪工筆仕女圖

清初六大家之一的吳歷所繪工筆山水

明代仇英所繪工筆山水

[ 本帖最後由 dw194711 於 2011-8-14 12:51 編輯 ]

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3^# 大中小發表於 2011-8-14 13:05 只看該作者

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近代齊白石所繪寫意花鳥

清初石濤寫意山水蔬果花卉圖（局部）

[ 本帖最後由 dw194711 於 2011-8-14 13:24 編輯 ]

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4^# 大中小發表於 2011-8-14 14:03 只看該作者

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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 13:05 發表

近代齊白石所繪寫意花鳥

...

齊白石嗰幅太粗率, 好大機會係流嘢, 石濤嗰張氣韻就高好多, 但係設色靚咗 D, 邊款亦出奇地工整, 唔排除係張大千仿本 (佢早年係靠呢家嘢搵食)。

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5^# 大中小發表於 2011-8-14 14:22 只看該作者

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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 11:17 發表
中國書法、詩詞、中國烹飪、...

my favorites, another is 中國曲藝...

細個見亞媽釀綾魚, 心機...

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6^# 大中小發表於 2011-8-14 14:23 只看該作者

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倪瓚 (1301 - 1374)

　　元代画家、诗人。原名珽，后改瓒，字元镇，又字玄瑛，号云林，字幻霞子、别号荆蛮民，净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名东海倪瓒、懒瓒，变姓名曰奚玄郎，题名诗画时常用云林。　　

元大德五年(1301)倪瓒生于无锡梅里祇陀村。祖父为本乡大地主，富甲一方，资雄乡里。父早丧．弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎字文光，是当时道教的上层人物，曾“宣受常州路道录”、“提点杭州路开元宫事”、“赐号元素神应崇道法师，为主持提点”、又“特赐真人号，为玄中文洁真白真人。”二哥(同胞)倪子瑛。在元代，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，浸习于诗文诗画之中，和儒家的人世理想迥异其趣。故而一生未仕。　　

青少年时期的倪瓒虽然家境富裕，生活优裕，但未染上纨绔子弟习气，对自身的学习修养，抓得挺紧。家中有一座三层的藏书楼“清閟阁”，内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷。倪瓒每日在楼上读书作诗，除精心研读典籍外，对佛道书籍也多有涉猎。“清閟阁”内还藏有历朝书法名画，时间较远的有三国锺繇的《荐季直表》，较近的有宋代米芾的《海岳庵图》等。倪瓒对这些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其对董源的《潇湘图》、李成的《茂林远岫图》、荆浩的《秋山图》，潜心临摹，揣摹其神韵气质。同时，他常外出游览，见到有价值的景和物随手描绘，他精细地观察自然界种种现象，认真地写生，归后往往画卷盈笥。倪瓒一方面注意继承传统技法，博采各家所长，勤奋的学习，为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。　　

元泰定五年(1328)，长兄倪昭奎突然病故。继之，嫡母邵氏和老师王仁辅相继去世，使倪瓒悲伤不已。他原来依靠其长兄享受的特权，随之沦丧殆尽，倪瓒变成了一般的儒户，家庭经济日渐窘困，他怀着忧伤的情绪，自作《述怀》诗中写道“嗟余幼失怙，教养自大兄。励志务为学，守义思居贞。闭户读书史，出门求友生。放笔作词赋，览时多论评。白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂今名。……”详述当时自己痛苦的环境。　　

元天历三年(1330)到至正十一年(1351)的20年内，是倪瓒绘画创作的成熟期。这时期，倪瓒广泛交际，友人多为和尚、道士或诗人、画家。他作的诗作多半也是和这类人酬唱之作。他的至交张伯雨是有名的道土，倪瓒曾为其精心绘制了《梧竹秀石图》。另一位他所推祟的名画家黄公望亦是当时新道教全真教中名人，道学深邃，比他年长32岁。黄公望曾花10年时间，替倪瓒画《江山胜揽图》卷，长二丈五尺余，是黄氏浅绛山水中的杰作之一，画卷题款为至正戊子(1348)；那时倪瓒48岁。此时，他开始信仰道教(全真教)，养成了孤僻猖介的性格，超脱尘世逃避现实的思想，这种思想也反映到他的画上，作品呈现出苍凉古朴、静穆萧疏的意向。　　

从元至正十三年(1353)到他去世的20年里，倪瓒漫游太湖四周。他行踪飘泊无定，足迹遍及江阴、宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江一带，以诗画自娱。这时期，也是倪瓒绘画的鼎盛期。他对太湖清幽秀丽的山光水色，细心观察，领会其特点，加以集中、提炼、概括，创造了新的构图形式，新的笔墨技法，因而逐步形成新的艺术风格。作品个性鲜明，笔墨奇峭简拔，近景一脉土坡，傍植树木三五株，茅屋草亭一两座，中间上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，远处谈淡的山脉，画面静谧恬淡，境界旷远，此种格调，前所未有。这一阶段，倪瓒创作了《松林亭子图》(1354)、《渔庄秋霁图》(1355)、《怪石丛篁图》(1360)、《汀树遥岑图》(1363)、《江上秋色图》(1368)、《虞山林壑图》(1371)等许多力作给后来的明清绘画以巨大的影响，成为元四大画家之一。　　

元至正二十三年(1363)九月十八日，其妻蒋氏病死，倪瓒受到很大的打击。长子早丧，次子不孝，生活越觉孤苦无依，内心烦恼苦闷，无所适从。明初，朱元障曾召倪瓒进京供职，他坚辞不赴。明洪武五年(1372)五月二十七日作《题彦真屋》诗云： “只傍清水不染尘”，表示不愿做官。他在画上题诗书款只写甲子纪年，不用洪武组年。　　

明洪武七年(1374)，倪瓒在江阴长泾借寓姻戚邹氏家，中秋之夜，他身染脾疲，便到契友名医夏颧家就医，夏筑停云轩以居之。倪瓒一病不起，于阴历十一月十一日死于夏府，享年74岁。他的遗体埋葬在江阴习里，后改葬在无锡英蓉山麓的祖坟。　　

倪瓒性情清高孤傲，个性迂癖，不事俗务，一生没做过官。明人搜辑的《云林遗事》中说，一次他留客住宿，夜里听到咳嗽声，次日一早就命入仔细寻觅，有无痰迹。仆人找不到，假说痰吐在窗外梧桐树叶上，他就叫赶快把叶剪下，丢在离家很远的地方。倪瓒还有一传说：“ 吴王”张士诚之弟张士信，一次差人拿了画绢请他作画，并送了很多金钱。倪瓒大怒，撕绢退钱。不料，一日泛舟太湖，正遇到张，被痛打了一顿，倪瓒当时却噤口不出一声。事后有人问他，他答道：“一出声便俗”。倪瓒曾作一诗以述其怀“白眼视俗物，清言屈时英，富贵乌足道，所思垂令名。” 　　

倪瓒诗书画三绝。倪瓒的绘画开创了水墨山水的一代画风，与黄公望、吴镇、王蒙并称“元代四大家”。画法疏简，格调天真幽淡，以淡泊取胜。作品多画太湖一带山水，构图多取平远之景，善画枯木平远、竹石茅舍，景物极简。其画多以干笔皴擦，笔墨极简，所谓“有意无意，若淡若疏”，形成荒疏萧条一派。在元四家中，倪瓒在士大夫的心目中享誉极高。明何良俊云：“云林书师大令，无－点尘土。”明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗。其绘画实践和理论观点，对明清数百年画坛有很大影响。至今乃被评为“中国古代十大画家”之一，英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名人。　　

倪瓒是个性较为独特的书画家。他的书法作为在野的高人韵士，参禅学道，浪迹天涯，以一注冰雪之韵，写出了他简远萧疏，枯淡清逸的特有风格。文征明、董其昌都曾高度赞美过他的书法。文征明评曰：“倪先生人品高轶，其翰札奕奕有晋宋风气。”董其昌评曰： “古淡天真，米痴(即米芾)后一人而已。”倪瓒与格守帖学的书法比较，完全是两种迥然不同的风格，不免遭人非议。如项穆指责倪瓒“下笔之际，苦涩寒酸。纵加以老彭之年，终无佳境也”。而近代书家李瑞清认为：“倪迂书冷逸荒率，不失晋人矩，有林下风，如诗中之有渊明（陶渊明），然非肉食者所解也。”倪瓒传世作品有《三印帖》、《月初发舟帖》、《客居诗帖》、《寄陈惟寅诗卷》、《与率度札》、《与良常诗翰》、《与慎独二简》、《杂诗帖》等多种。

- 轉載自《書法空間》

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-8-14 14:25 編輯 ]

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7^# 大中小發表於 2011-8-14 14:25 只看該作者

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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 11:55 發表
中國畫

國畫就是中國畫，他表現了中國人的獨特的審美觀，無論是靈動的寫意畫，還是工整華麗的工筆畫，都講究一個」意」字，尤其是寫意畫，大家對他的誤會很深，寫意，看起來比工整的工筆畫容易，其實，想要畫好， ...

個人鍾意山水, 尤其是寫意...

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8^# 大中小發表於 2011-8-14 14:31 只看該作者

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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 13:05 發表

近代齊白石所繪寫意花鳥

...

黃兄下次回港, ah Sue 同你去尖東食肆泰豐x, 有好多張大千真積, 可供欣賞; 另一地是陸羽...

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9^# 大中小發表於 2011-8-14 14:33 只看該作者

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原帖由 LouisLee 於 2011-8-14 14:23 發表
倪瓚 (1301 - 1374)

　　元代画家、诗人。原名珽，后改瓒，字元镇，又字玄瑛，号云林，字幻霞子、别号荆蛮民，净名居士、朱阳馆主、&# ...

倪瓚《雲林畫譜冊》(倪高士之課徒稿)

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10^# 大中小發表於 2011-8-14 14:40 只看該作者

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原帖由 LouisLee 於 2011-8-14 14:03 發表

齊白石嗰幅太粗率, 好大機會係流嘢, 石濤嗰張氣韻就高好多, 但係設色靚咗 D, 邊款亦出奇地工整, 唔排除係張大千仿本 (佢早年係靠呢家嘢搵食)。

李兄眼光獨到，佩服！

白石嗰幅係有機會係流嘢；石濤嗰幅我覺得係真跡既機會較大。

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11^# 大中小發表於 2011-8-14 14:43 只看該作者

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倪瓚《雨後空林圖》1368

雲林極罕見之設色畫作, 台北故宮博物院藏。

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12^# 大中小發表於 2011-8-14 14:54 只看該作者

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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 14:40 發表

李兄眼光獨到，佩服！白石嗰幅係有機會係流嘢；石濤嗰幅我覺得係真跡既機會較大。

石濤嗰幅絕對係好嘢, 不過疑點係平時見到嘅石濤邊款通常係比較隨意揮灑兼喜用濕筆, 但係呢張就有點刻意求工整, 用墨比平時乾:

下部嘅染色亦比平時見開嘅石濤艷麗, 感覺好張大千:

係真係假五十五十啦。

以下石濤題畫邊款可作對照:

[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-8-14 15:22 編輯 ]

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原帖由 LouisLee 於 2011-8-14 14:43 發表
倪瓚《雨後空林圖》1368

雲林極罕見之設色畫作, 台北故宮博物院藏。

一幅雲林高士畫，數行泉石故人題，
還似夢遊非。--納蘭性德

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14^# 大中小發表於 2011-8-14 15:22 只看該作者

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原帖由 suewong 於 2011-8-14 14:31 發表

黃兄下次回港, ah Sue 同你去尖東食肆泰豐x, 有好多張大千真積, 可供欣賞; 另一地是陸羽...

咁就要去喇！不過下次要輪到我 o勒。
50年代後期經常去永吉街既陸羽舊店飲茶，果時細個，未識欣賞D畫。後來陸羽搬咗，我哋就好少去了。

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倪瓚《竹石圖》

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倪瓚《琪樹秋風圖》

倪瓒《琪树秋风图》立轴纸本纵62厘米横43.3厘米上海博物馆藏

此图以淡墨侧锋皴出坡上乔柯拳石，浓墨写细竹三五茎，苍古之中饶有秀润之气。倪瓒的作品，被时人称为“殊无市朝尘埃气”。画面总是平远小景，疏疏落落，悄无人影，枝头无绿叶，仅有萧疏瘦硬的干枝，具清冷、寂寞、淡然之意。与其说他表现的是景色，莫如说是心情的写照。

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