[檔案] 各宗教中說謊話技術最高膽最大的無過于佛教

花之慶次

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1^# 大中小發表於 2007-12-6 00:33 只看該作者

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各宗教中說謊話技術最高膽最大的無過于佛教

唐時僧徒法琳作《破邪論》，說，將孔、老二家比佛，那就差得遠了。因爲孔、老說教，都是效法天，不敢違天，佛說教却是諸天奉行佛教，不敢違佛，顯然孔、老不可比佛。佛經裏謊話連篇，任何一部佛經决不可用認真的態度對待它，只能當作一種戲論加以唾棄。如果墮入大騙局，主觀上想作個虔誠守戒律的佛教徒，客觀上却是宣揚戲論蠹國殃民的大害蟲。

　　唐高祖時，太史令傅奕上書主張减少寺塔，廢僧尼，指出佛教流弊十一條。傅奕反對佛教，說“佛之經教，妄說罪福，軍民逃役，剃發隱中，不事二親，專行十惡。……請胡佛邪教，退還天竺，凡是沙門，放歸桑梓，令逃課之党，普樂輸租，避役之曹，恒忻效力。勿度小禿，長揖國家”（僧徒不拜帝王）。

　　僧徒法琳出頭力爭，說傅奕叫佛爲胡鬼，僧徒爲禿丁，此辱不可忍。他怒駡傅奕說“邪見竪子，無角畜生，夙結豺心，又懷蠆毒，無絲發之善，負山岳之差，長惡不悛，老而彌篤，乃以生盲之慮，忖度聖尊，何異尺之笑大鵬，井蛙不信滄海，可謂闡提（下愚）逆種，地獄罪人”。

　　傅奕的議論有益于國計民生，却觸犯了寄生動物的利益，什麽“無角畜生”、“闡提逆種”等凶惡語句，任情放出來，一絲一毫的忍辱無爭都忘掉了。可見佛教訓條專爲騙民衆而設，並不約束佛教徒本身。所謂慈悲平等，同樣是一套騙術。佛經敘述地獄中的各種暴虐刑罰，說明佛教思想極端凶殘極端野蠻。如果思想不是那樣慘毒，不可能設想出這許多慘刑來。

　　佛徒法琳作《破邪論》《辯正論》，狂駡傅奕，爲佛教辯護，呶呶不休。表現的態度，不是一般的奴僕而是盛氣淩人的豪奴惡僕，以法琳爲代表的僧徒，中國人的氣味已經消失得不留絲毫了。唐太宗對待這個豪奴惡僕很合理，敕法琳說，你著的《辯正論•信毀交報篇》裏說，有念觀音者，刀不能傷，現在給你七天去念觀音，到期試刀，看是否不傷。法琳的而論都是用大量謠言謊話構成的虛頭把戲，最怕的是實驗，這一下真難倒了法琳，他在獄中迫切哀求佛菩薩顯靈保佑，當然哀求不出什麽來。七日期滿，法琳苦思救命之計，忽然想得一計，當敕使來問刑期已到，你念觀音有靈否？法琳答，七日以來，我不念觀音，只念陛下。唐太宗使人問，詔書令你念觀音，爲什麽不念，却說只念陛下。法琳答，陛下功德巍巍，照經典說，陛下就是觀音，所以只念陛下。法琳說了一大套諂諛奉迎的話，豪奴的驕氣黯然消失。唐太宗免法琳死罪，流放到益州僧寺，法琳在路上病死。

佛教徒不論天竺人或中國人，都愛造謠，企圖使對方禽獸化，用心極爲卑劣。例如傅奕反佛，《廣弘明集》給傅奕造謠說，傅奕貧賤，先作道士，投僧借貸，僧不肯借，心懷憤恨。唐初來長安，投道士王巋。王巋憐其饑寒，留居私宅，待以上賓之禮。三幾天內，傅奕便霸占王巋妻，公然不避人目。王巋兄子爲僧，見到私情，告訴王巋。王巋不信，說，傅奕貧士，我收留在宅，敢做這等事麽？王巋回家一看，果然如此，忍氣退歸道觀。傅奕霸占王妻，王巋爲什麽忍氣相讓，顯然出于僧徒捏造。這種造謠惡習，都從佛經裏學得，因爲佛經就是慣于造謠說謊。

佛奴仗佛勢，令他拿出佛的實據來，所有奴僕的虛驕氣，自然不打自消。對付佛教以及對付一切宗教的最好方法，就是不聽空言，要求實據。

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2^# 大中小發表於 2007-12-6 00:36 只看該作者

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原帖由 花之慶次 於 2007-12-6 00:33 發表
唐時僧徒法琳作《破邪論》，說，將孔、老二家比佛，那就差得遠了。因爲孔、老說教，都是效法天，不敢違天，佛說教却是諸天奉行佛教，不敢違佛，顯然孔、老不可比佛。佛經裏謊話連篇，任何一部佛經 ...

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