『我就是道路、真理、生命』
基督是道路真理和生命
讀經：
約翰福音十四章六節：『耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』
主耶穌說，『我就是道路、真理、生命。』這很明顯的給我們看見，神所給我們的道路是甚麼？是基督；神所給我們的真理是甚麼？是基督；神所給我們的生命是甚麼？也是基督。基督是我們的道路，基督是我們的真理，基督是我們的生命；是藉著基督，我們纔能到父那裏去。在神的心目中，所有和神發生關係的就是基督，就是祂的兒子。所以我們的主說，『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』神所給我們的是基督自己，不是在基督之外許許多多的東西。許多時候，在屬靈的事情上，我們所看見的不過是一件事情，我們所摸著的不過是一件東西，這在我們身上不過是名詞，不過是字句，沒有屬靈的用處。所以我們要求神開我們的眼睛，叫我們認識神的兒子。基督教的特點，基督教所有的根源，所有的深厚，所有的豐富，都在乎認識神的兒子。我們不在乎知道多少的方法，也不在乎知道多少的道理，也不在乎得著多少的力量，乃是在乎如何認識神的兒子。認識神的兒子就有道路，認識神的兒子就有真理，認識神的兒子就有生命。我們的能力乃是在乎認識神的兒子。神所給我們的是祂的兒子，不是在祂兒子之外一件一件的東西，所以一切的問題都在乎認識神的兒子。
我們在這裏要稍微看一點甚麼叫作：『我就是道路、真理、生命』。
基督就是道路
主說，『我就是道路。』道路的意思也可以說是方法。主的意思是：我就是你們從這裏到神那裏去的道路，或者說，我就是你們從這裏到神那裏去的方法；有我就有道路，沒有我就沒有道路；有我就有方法，沒有我就沒有方法。每一個真實的基督徒，至少曾學過一次的功課，就是主耶穌是道路，主耶穌是方法。你如果是得救的，你就至少有一次是靠著主耶穌作你的道路，到神面前去，你至少有這個經歷。主耶穌是道路，人如果不藉著祂，就不能到神面前去。真正得救的基督徒，都知道這條路是怎樣走的。感謝神，許多真實的基督徒最少學過一個功課，就是我靠著神的兒子拿撒勒人耶穌到神面前去，祂是我的道路，這一條路我最少走過一次。這一條路是基督自己，不是在基督之外的一個方法。我們必須看見，不只我們得救的時候是靠著主耶穌到神面前去，任何時候到神面前去的路，都是主耶穌，並不是在主耶穌之外的甚麼方法。
有的基督徒所追求的，不過是要得著一點屬靈的方法。有一次，有人在那裏講，得勝不是靠自己，乃是靠基督。講完之後，就有一位弟兄拉著那一位講話弟兄的手，說，『我這麼多年以來，是一個一直失敗的人，可是今天我甚麼都好了。』那位弟兄問：『為甚麼？』他說，『我想總有一個得勝的方法，感謝主，今天我找到那一個方法了！得勝是靠主，不是靠我自己。』那位弟兄就很直的對他說，『你如果是找到了一個得勝的方法，那你必定仍舊要失敗。』這是甚麼意思呢？因為主耶穌是告訴我們說，『我就是道路。』換句話說，主耶穌就是方法。方法不是在主耶穌之外，方法是主自己。如果我們所得著的不過是一個方法，就必定不生效。神不是把一個方法賜給我們，神乃是把祂自己的兒子賜給我們。許多時候，我們聽見了別人的經歷，覺得很好，但是我們並沒有看見別人所摸著的是主，我們只是看見了一個方法，結果我們就失敗了又失敗，基本的原因是我們沒有認識主耶穌是道路。
我們必須記得，我們相信主自己，與相信一個公式，是完全兩件事。有的基督徒，蒙神的恩典開了他的眼睛，叫他看見他自己是怎樣的一個人，他就放下自己，他就相信主，他相信主在他裏面作他自己所不能作的事；結果，他在神面前得著了飽足，得著了釋放。等一等，另外有一個人來了，他聽見那一個人所作的見證，他就也在神面前求神光照，叫他知道自己是一個沒有用處的人，他也學習相信神，他也學習謙卑，他也學習放下自己。但是事情很希奇，那一個人得著拯救，可是這一個人得不著；那一個人得著釋放，可是這一個人得不著。這到底是甚麼緣故呢？這是因為第一個弟兄是有信心，他是信神，他摸著主。第二個弟兄呢，他不是有信心，他是抄襲一個信心的公式，他所得著的不是神，乃是信心的公式。換句話說，第二個弟兄是得著一個方法，不是得著主。那一個方法沒有能力，那一個方法不生效，那一個方法是死的，因為那一個方法是一件東西，不是基督自己。
我們要記得，在屬靈的事情上，在基督之外的一切東西都是死的。有的弟兄姊妹在那裏說，『奇怪，別人那樣相信，神就聽他的禱告；我也是那樣相信，神卻一點不聽我。別人那樣的在神面前，神就恩待他；我和他一樣一式的，但是神不恩待我。』他的意思好像有一點怪神，卻不知道這是因為他所相信的是一個東西，所以是死的。公式沒有用，方法沒有用，必須是基督，纔甚麼都是活的。你就是把整套的方法都學會了，也學不出一個基督來，因為神的兒女都是生出來的，沒有一個是教出來的。
主耶穌說，『我就是道路。』基督是道路，基督是方法。弟兄姊妹，你的道路是不是基督？你的方法是不是基督？或者你的道路不過就是一條道路，你的方法不過就是一個方法？我們的方法如果是基督，感謝神，就甚麼事情都成功了。我們的方法如果是方法，的的確確是好方法，是再好也沒有的方法，是再對也沒有的方法，但那一個方法還是死的，一點屬靈的價值都沒有。許多的禱告得不著答應，許多信徒的見證在我們身上不生效，沒有別的緣故，就是因為我們沒有摸著主，我們不過抄襲了別人的方法，我們卻沒有摸著主自己。
有一次，有一個弟兄在一個地方講羅馬六章到八章的信息。有一個弟兄聽見了就說，『今天我懂得得勝的方法了，今天我看清楚了，我相信從今以後不會再像從前那樣失敗了。』另外一個弟兄走到那位傳信息的弟兄面前，點點頭。傳信息的弟兄問他怎麼樣，他說，『我說也說不出來。』後來他又說，『主開我的眼睛，我也不能說我看見了祂，但是我也不敢說我沒有看見祂。』這個弟兄所得著的不是方法，而是主自己，所以他站住了，反而是那個自以為不會再失敗的弟兄，後來還是失敗，因為他所得著的是方法，不是主自己，所以沒有價值。
許多時候，連我們坐在那裏聽道的目的都錯了，我們不是求主給我們啟示，叫我們看見主，我們卻是在那裏用頭腦記住一個方法回去。其實，你就是按著那一個方法去作，也不會生效。可是有的時候，我們是看見了一點，也許我們還沒有那麼大的把握敢說是看見了主，但的的確確是看見了主，就是那一個看見，使我們有了實際的改變。感謝主，這一條路就是這樣。不是我學了一個方法，乃是我認識了主。主在這裏清楚的給我們看見，祂自己是方法。所以每一次我們聽過道之後，或者聽過見證之後，我們要問一問自己，到底我是在這裏遇見主呢，或者我是在這裏明白一個方法？不是知道一個方法能彀拯救你，乃是認識主就是方法纔能彀拯救你。不是聽見別人靠著主的見證能拯救你，乃是你自己靠著主纔能發生效力。話雖然差不多，但是事實上差得太多。主是生命的主，摸著主的人就摸著生命，摸著主纔是活的。
基督就是真理
主說祂就是道路，主也說祂就是真理。真理是基督自己。真理不是講到基督的話語，真理不是『基督論，』真理是基督。基督徒往往把解釋、講論關於基督的事情當作真理，其實，真理不是講論一件事，真理乃是基督自己。主說，『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』（約八32。）弟兄姊妹，我們想想看，有幾個真理叫我們得了釋放？神的話是說，真理會叫我們得釋放，會叫我們自由；但是，許多時候，真理在我們身上不過是道理，並不是基督，我們的眼睛並沒有開起來看見基督。何等可憐，許多的道理，我們可能講了十年，但是我們還沒有看見；許多的道理，我們可能聽了十年，但是我們還沒有看見。人可能會說同死的道理，但是在他身上看不見同死的能力。人可能會講甚麼叫作復活的生命，但是在他身上看不見復活的大能。我們所講的，如果不過是道理，那就只有死的東西，沒有活的東西。
曾有人寫信問一個弟兄說，『有一個弟兄得罪了我，我不清楚要不要赦免他，所以我要請教你。我的心在神面前是持平的，如果你說要赦免他，我就赦免他，如果你說不要赦免他，我就不赦免他。』弟兄姊妹，請你想想看，這樣的基督徒好不好？比方說，我有一個頂親愛的人死了，我寫一封信問別人說，『我頂親愛的人死了，我要不要哭？你如果說要哭，我就哭；你如果說不要哭，我就不哭。』你聽見這一句話會笑，因為這是可笑的事。如果聽別人說要哭，他就去哭，聽別人說不要哭，他就不哭，那他的哭是假的，他的不哭也是假的，兩個都是假的，都是死的行為，不是生命。今天有一個弟兄在這裏，你赦免他就是赦免他，你不赦免他就是不赦免他。如果說，『我知道要赦免他就赦免，不要赦免他就不赦免，』這是要憑著死的道理來作出死的行為，甚至是裝假。
弟兄姊妹，如果不是主活在我們裏面，不是主作我們的真理，而是一個道理擺在那裏要我們照著去作，那就是死的行為，不是生命，不是活的。你看見這裏面的分別麼？這裏面的分別太大，太多。行為需要我們記得纔會作，但是，生命用不著記得就會作。從生命裏出來的一句話，用不著我們記得要說了纔在那裏說，乃是在我們裏面有一個力量，乃是主在我們裏面支配我們，不是一個道理在那裏教訓我們，不是一個道理在那裏支配我們。所以總得有一天神開我們的眼睛，叫我們看見屬靈的實際是在基督裏。我們不是把那些道理拿來，我們乃是遇見基督自己。不是我們自己去記得一些道理，照著那些道理去作；乃是基督活在我們裏面，是基督作我們的真理，那纔是活的。
從前有一個弟兄得罪了另一個弟兄，被得罪的弟兄受不住，就罵了那個弟兄一頓。罵了之後，良心覺得不平安，覺得該去向那個弟兄認罪。但是，一想起那個弟兄得罪他的事，就越想越氣，同時又覺得非向他認罪不可，所以就準備寫一封信給那個弟兄。他拿起筆來寫了一句話，『我剛纔罵你是不對的。』但是，又想到那個弟兄那樣得罪他也是不對的，所以又氣起來。等一等又拿起筆來寫，但是寫的時候又恨他，寫的時候心裏還是在生氣。寫好以後去郵寄的時候，還是覺得氣。在表面看來，這一封信很像基督徒寫的信，但是，我們知道，這不過是道理的結果，這不是生命的結果。他雖然寫信去認罪，但他心裏還是生氣的。他如果見著那位弟兄，儘管表面會打招呼，會握手，但是裏面並沒有過去，說話也不會自然的。弟兄姊妹，你看見這裏面的分別麼？主是真理。如果是道理而不是主，那就是死的。我們要知道，所有屬靈的事，有主就是活的，沒有主就是死的。主在我們裏面發光了，主在我們裏面作那一件事，我們裏面看見了那一個，那纔是活的。
基督就是生命
主說我就是道路，我就是真理，主接下去說，我就是生命。我們已經說了一點甚麼叫作基督就是道路，也說了一點甚麼叫作基督就是真理，現在要說一點甚麼叫作基督是我們的生命。我們要知道，生命自然有行為，但是行為不能代替生命。我們要徹底的弄清楚，行為不是生命。生命是不必你自己花力氣去作的。生命就是基督自己。有許多人在那裏作基督徒，你看見他多麼喫力，他天天在那裏作，作得都累了。哎呀，那些道理說得多麼厲害，又要我們謙卑，又要我們溫柔，又要我們愛，又要我們赦免，又要我們忍耐，真叫人作得累了。他們覺得作基督徒是為難的事。特別是少年的基督徒，越作越覺得作基督徒是為難的事，作了許多時候還是作得不像。弟兄姊妹，如果基督不是生命，就必須我們去作；如果基督是生命，就不必我們作。我們說了再說，生命乃是基督自己，行為不能代替生命。
在神的兒女中，有一個最大的誤會，就是以為用自己的力量去作就是生命，不然就沒有生命。但是我們要知道，如果有生命，就一點用不著作；如果有生命，就自然而然要活出來。你想想看，你的眼睛怎麼會看的？你的耳朵怎麼會聽的？你的眼睛是自自然然會看的，你的耳朵是自自然然會聽的，因為牠們都有生命，生命就是這樣自然的。我們必須清楚，生命自然有行為，但行為不能代替生命，並且有的行為反而證明生命的不存在，反而證明生命的衰弱。是生命，必定有好的道德，但是好的道德並不能代替生命。比方，有一個弟兄人很和氣，也不多話，不太好，也不太壞。有的弟兄就說，『這個弟兄生命不錯。』不，說這話的弟兄用錯了字眼。主說，『我就是生命。』那一位弟兄雖然很和氣，不多話，但如果不是出於基督，就不是生命。你只能說他這個人的脾氣不錯，你只能說他這個人不大出事情，你只能說他這個人待人溫溫和和，也不吵，也不鬧，你不能說這個人生命不錯，你不能說他這些東西是出於基督的，因為這是他的天然，這不是生命，這不是基督。
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