[原創] 輕談形而上

輕談『形而上』
形→有形態，包括我們五官能接收到的所有訊息，如；眼見的石，耳聽的歌，觸感的熱。
而上→之上方或者之外的，
形而上→有形物以外存在之事物，如；精神、意義、美感和規律。

字源有兩個；
1) 出自《 易經·系辭上》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」
是指把世上所有事物分為兩種，一是有形物，二是無形物。

2, 來自希臘語：μεταφυσικά的意思就是「在自然的產物之後」。
最早出現在"亞里斯多德"的作品集中，他在「物理學」中用邏輯去分析事物的"背後含意"或定律等抽象論點，並把論點歸納標籤：“在自然學之後”
他死後，門徒替他編輯書籍時，分類，再歸納出｢自然科學｣與｢自然科學以外知識」(形而上學) 這兩範疇。

很多事件上有實質部分，亦有意義或規律部分。
比喻；
我與妻子之間關係，
我們用兩方面維繫關係，
一是婚姻，這是實質之物，所以是形而下，
二是愛，這是無形之物，所以是形而上。

多年來，形而上都被爭議，
理由大概有三個，
一，在研究上通常無法定論，
是因即使同一事件，位置來焦點不同，意義或感覺就會不同，因此不可一蓋而論。
二，後期從希臘文翻譯成拉丁文或其他文字中，有差異或用語混淆不清引至爭議，如："自然科學以外科學"翻譯成“超越于自然學的科學”。
(以外是指本體之外，超越是指超出了本體)

三，在邏輯學上亦出現了嚴重分歧，就是形而上學和辯證論
形成對立的引發爭議。
但事實上，大家論點不同，根本不可能雙題互論，
形而上說的是事物而外的含意，屬感性物，
辯證論說的是事件而內的理解，屬理性物。

因此任何討論，必須合乎三個條件；
1,釐清題目定義，
2,討論目標一致，
3,共同用語用詞，
否則只是胡鬧 。