[道教]桃園明聖經

桃園明聖經經文

經序第一

漢，漢壽亭侯，略節桃園經，書於玉泉寺，夜夢與凡人，萬經千典有，吾經未舉行著爾傳塵世，不可視為輕。

太上老君三界靈，眾聖五嶽雷電神，五湖並四海，日月斗星辰，天下城隍聽號令，萬方土地各遵行，萬聖朝真均奏議，普天之下盡頒行，於是救苦大仙，太上真君，太白金星，公同註解，覆奏明章，行於四海，皇圖鞏固，萬民永賴。

原始第二

吾乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星，祇因張仙無主轄，敕令隨吾為從神，檢點少男與少女，或損陰騭絕子孫，送生催生及難產，魅妖傷殘瘢痘疹，如有焚香諷誦者，轉禍為祥顯聖靈。

今有塑畫吾像者，側立張仙持彈弓，鑒知戰國侵凌亂，命我臨凡救萬民，玉皇賜我名和姓，子胥五轉做忠臣，臨潼解釋諸侯難，絕卻奸秦并國心，楚無道，酒荒淫，昭關過此難，吳越動刀兵，道吾一生為孝子，數世作忠臣，敕令我管錢塘事，晝夜領潮行。

漢室多奸黨改姓下凡塵，春秋丈夫志，生長解梁城，指關為我姓，下界又稱臣，幼而離鄉，壯而出任，大丈夫以四海為家，何患乎吾無兄弟，入桃園睹兩人奇異，請問英雄何處，雄糾糾朗曰張飛，貌堂堂溫言劉備，出身投地今逢主，須待挽天河水來蕩滌，誠哉龍虎風雲會，宰牛馬昭告天地，結義匡扶漢室。

破黃巾，誅董卓，呂布斃，劫寨剿曹奸，賺入空營內，雁侶散徐州，攜嫂無存地，減燭張遼謀，破壁雲長義，降漢不降曹，忠臣不事二，封漢壽亭侯，印無漢重鑄，三日華筵，曹瞞美意，顏良文醜統兵圍，敢對立功，可酬曹歸計，封金卻印三辭操，挈眷尋兄一點忠，千里尋兄添義氣，五關斬將有威風，離合英雄乾坤內，相逢兄弟古城中。

智尚雖高無決勝，運籌固識少經綸，三謁茅廬，臥龍晏起，大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲，未出茅廬，三分已定，孔明原是廣慧星，即是前朝嚴子陵，此生諸葛亮，再宋朱文公，輪迴三世相永不下凡塵，鼎足三分嫌地窄，江山今換許多人。

大哥已在清虛府，關某今掌三天門，三弟四川為土穀，每起忠良護國心，在宋易姓岳飛將，在唐改諱曰張巡，輪迴三轉皆忠烈，上帝封為護國神，小可兵戈不差汝，大難危邦再下塵。

天下城隍皆將相，正直為神古至今，為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈，飲食衣服休華美，隨著隨餐莫厭憎，禽獸一切皆性命，無故自食宰生靈，一切化生皆活命，何苦張弓捕網尋，草木花果休折採，嚴冬零落發陽春，萬物悉含天地化，依時生長與人靈，爾能遵守惜萬物，福有攸歸禍不侵。

勿謂善小而不作，勿謂惡小而可行，天網恢恢分曲直，神靈赫赫定虧盈，孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根，爾能聽吾行善事，定有祥雲足下騰。

吾受三天門掌握，萬神啟奏我先聞，善者紀錄加官爵，惡者遭殃絕子孫，報應遲速時未到，昭彰早晚禍福臨，休道天高無耳目，虧心暗室有遊神，敬神如在須誠敬，不可狂言褻聖明。

力學第三

吾素覽春秋，幼觀孔孟，唯以孝弟為先，修身治國為本異端蜂起，兵戈傷殘民命，十餘年甲不離身，刀無潔淨，夜無穩睡三更，日不飽餐一頓，東戰西征，百戰而江山纔定，白了鬚鬢星星，力倦馬羸刀鈍，費盡赤膽忠心，換得箇封侯金印。
到如今亂臣賊子，捕風捉影，奸貪讒佞，結黨欺良，言無一定，不思禮義廉恥，孝弟忠信，事每胡行，屢圖僥倖，篡君位，戮忠臣，好貨財，淫美色，殺人縱性，只顧爽心樂事，豈曉得後來報應，古今好事多磨，毋勉強苟求捷徑，如彩雲琉璃，鮮花明月，人不知機，如鋼刀快缺妄動橫行，造下了些冤孽，遠則幾年近則數月，報應無差，法難漏洩。

如人未遭逢，各有時節當思守命由天，安貧樂業，如百藝倉卒成功，其物焉能精潔，草木不能培植，難長許多枝葉，五穀少用耕鋤，苗雖秀而不實，文臣十載寒窗方朝金闕，武將百戰臨危，始得公侯並列，吾乃日月精忠，乾坤大節，天崩我崩，地裂我裂。

道貌第四

又奉上帝加御敕，掌握凡間善惡人，萬國九州皆敬服，道吾忠義獨稱尊，塑形畫像乾坤內，如我英雄有幾人，火龍燒赤兔，水獸鍊青鋒，臥蠶眉八字，丹鳳目雙睛，五龍鬚擺尾，一虎額搖身，精忠沖日月，義氣貫乾坤，韜略期孫臏，機謀勝范增，鬚長義更長，面赤心尤赤，英雄氣蓋世，燭殘刀破壁，封庫印懸樑，爵祿辭不受，偃月刀磨仍快，嘆兄弟不再，臥蠶眉鎖未開，恨江山幾改，亙古功名難比並，三天門下封元帥稽首頓首。

上帝敕令各部將帥，經傳下界，抄錄諷誦如在，人能遵行，繫玉腰金，官居千載，能全一事崢嶸三代，欽承法旨，會集諸神施行。

節訓第五

著忠良，竭力匡衡，孝順無改，廉潔不亂心田，節義臨危不敗，忠孝廉節之章聽解，君使臣以禮，臣事君以忠，日用朝廷祿，當思補報功，報國臣之本，惜卒將之宏，不飾文臣過，不滅武將功，紀錄文華殿，舉劾建章宮，丹心如赤日，位必至三公，秦檜世為犬，岳飛四帥中。

為人子，孝為先，孝順兩字緊相聯，勿使惱怒常使歡，暖衣飽食毋饑寒，病醫藥必自煎，即須嚐過獻親前，夜不解衣，朝不食，時時刻刻在身邊，爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前，大舜孝，帝位傳，二十四孝極周全，在生不供奉，死後祭靈前，不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏，官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐，或是懸樑刀毒死，不孝之人苦萬千，速速改，莫遲延，世人孰無過，改之為聖賢，人無過，篤行全。

廉生畏，潔生嚴，細檢點，避疑嫌，希賢希聖由天命，學禮學詩聽自然，卻周粟，隱山川，為人似玉無瑕玷，立志如同鐵石堅，守己祿，莫徇偏，損人利己子孫冤，廉者不受嗟來食，志士不飲盜之泉，辭俸原憲潔，坐懷不亂柳下惠，閉戶無容魯仲連，鶂食怎如螬李美，瓜祭何勝菜羹甜，俸祿只堪供禮儀，舉家食費僅盤桓，百篢抬回失節物，滿箱裝裡昧心錢，笞杖徒流誰不怕，勸爾抬頭看上天，縱容男僕如狼虎，謀占軍民地與田，勢敗運衰參訐告，拔塚平房冤報冤，婦男窮極為娼盜，恨殺當初惡要錢。

人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔，一生直不彎，挺挺欺霜雪，一勁參天秀，舞風弄明月，娥英泣竹林，點點斑皆血，即如蘇武杖，數有十二節，李陵污其奸，蘇武敬其烈，仲升使西域，三十六國卻，節義全，神聖悅，或掌天曹事或補城隍缺，或生公與侯，富貴千年業，亂臣並賊子，每把忠良滅，一見虛歡喜心口各相別，心藏丈八矛，意存三尺鐵，舌下有龍泉，殺人不見血，貪酷剋奸讒，自殞兒孫絕，吾未吃長齋，吾不信異說，地獄即城隍，三寶光日月，救濟急難人就是解冤結，此四節忠孝廉節，詳明甚切，後列二十四劫。

擎天頂地猛勇神，捧日舉月普照神，列宿張星明朗神，移星換斗剝量神，騰雲駕霧飛度神，驅雷掣電威烈神，呼風喚雨擾攘神，綴露殞霜溥沸星，飛沙走石截路神，翻江搗海五湖神，崩山頹嶺鐵甲神，凍水開冰結化星，焚炎逐火流光星，開花結果嬌媚星，長禾秀穀益惠星，抽芽綻葉發育星，枯木涸澤摧竭神，走獸飛禽捕捉星，魚蝦蟹鱉踴躍星，飛跳諸蟲纏擾星，作文制字文昌星，興兵佈陣武曲星，考正歲時測運星，造作工藝巧作神，眾星聽令，各回本部，變化發生，稽首神明，無極眾聖，不可思議功德。

經驗第六

值年值月將，值日值時神，夜差黑煞帥，日令皎潔兵，往來細鑒察，不得漏毫分，會同家宅神，著令司命君，如有虔誦男和女，速速報知聞。
家宅供此經，妖魅化為塵，船舟奉此經，風波即刻平，行人佩此經，路途保安寧，書生看此經，不久步青雲，婦人誦此經，二女五男成，若為亡化念，亡化早超生，若為父母念，父母享遐齡，焚香高誦念，其福即來臨，日念三五遍，或誦百千聲，人能鈔印送，諸疾不相侵，諸神皆歡喜，宅舍並光明，或賜福與壽，或蔭兒與孫，凶事化為吉，福祿壽重增，斗口王天君，欽奉，漢室，漢壽亭侯。

關聖大帝敕令

大帝曰，吾曾言，日在天上，心在人中，心者萬事之根本，儒家五常，道釋三寶，皆從心上生來，仁莫大於忠孝，義莫大於廉節，二者五常之首，聖人參贊化育者此而己，仙佛超神入化者 此而已，自有天地以來，這個無極太極之理，渾然包羅古今長懸，諸帝王聖賢仙佛，萬經千典，只是明此理，成此事而已，吾係紫微垣中，火之正氣，火，離明象也，故主文昌，火，又烈性也，故主武曲，文主仁，仁首忠孝，武主義，義首廉節，惟是舉天下萬世皆為聖賢仙佛，此有晝無夜有陽無陰，絕無之理也，自戰國以來，吾出世匡君救民，不得已以公善之心望世此桃園經之所以現身說法也。

奈何世之人，真性不密，邪僻用心，見吾平常之言，不曰聖人不出此驕矜語，則曰聖人不出此淺近語，嗚呼，是必欲吾重作五經，待世之智愚賢不肖，皆盡讀之乎，不獨此也，現在身列文儒，亦妄行指駁，吾因周子凜凜持誦多年，只得註解明白如再有擅行詆毀者，輕則令瘟火滅之 重則命周倉斬之，毋悔。

明聖經，本係夢與玉泉寺僧，僧醒而傳述，首句漢漢，上一漢字乃代名，即大漢也，漢壽亭，係地名也，其先囑咐人人誦此經者，是以效驗歆動人心也，中言精忠沖日月，義氣貫乾坤，即孟子所謂塞乎天地也，曰面赤鬚長者，即大學所謂心廣體胖，孟子所謂睟面盎背也，至投胎轉劫之說，儒者不言，不知釋道兩門，並非無據，試歷查古今，借屍還魂，靈殼轉寄，異物入胎，豈少也哉，吾言在列國，在漢，與在唐宋之言實非誑也，諸君試對核之。

再四章言忠，文武臣僚，皆當敬體，則是三代以上之臣也，夔龍伊皋其人也，言孝則曰不解衣不食，則侍膳寢門，文王其人也，滴水還源，孫又效子，則子孫保之，大舜其人也，說到二十四孝，古今昭如日月，格天地，動鬼神，豈非確然可據者哉。

廉在周禮，以六計為定，實從義字中生，故為愚昧者痛斥，而廉泉盜水，舉一二而以括之也，節如竹，竹有筠也，如月，月有度也，非筠則溷，非度則昏，古今大節不踰者，於義殆盡。
後遣諸神鑒察，以使速應，吾亦大費婆心，以我為驕，我固不辭，以我為淺，我亦不辭，但願人人從此驕言淺言作去，一一果自信於心中，然後探元妙之理，入上聖之班，吾亦不怪，而且快然也。

將此語著靈官，傳世知之，為此述告周宰人等，一心體此，以心印心，心在人中，日在天上，欽哉勿忽。

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