[檔案] 轉貼:羅素哲學主張去除禁慾, 大家/宗教對此有何睇法?

摘自<<幸福之路>>首兩頁:

''自我專注有多種形式。在我們看來，有三種最普通的類型：罪人、自戀者和誇大狂。

　　我說“罪人”時，並不是指犯了罪過的人。我指的是那種精神專注於犯罪意識的人。這種人不停地責難自己；如果他是一個教徒的話，就把這種有罪意識解釋成上帝的責難。他按照他自以為應該的那樣的去想像自我，而這與他所瞭解的實際的自我總處在一種持續的矛盾中。如果在有意識的思維中，他老早就拋棄了他在母親膝下時學得的那些道德信念，那麼他的負罪感就應該已被埋藏於無意識深處，只在酒醉或睡眠時才浮現出來。但是這已足夠使一切事物失去誘惑力了。在靈魂深處，他仍然接受了兒時所得的所有禁律。罵人是邪惡的；而首要的是，性是邪惡的。當然，他並沒有禁止自己去享受所有這些快樂，但這一切在他的思想中都受到了毒化，他感到自已被這些東西拉下了墮落的深淵。他全部身心追求的一種快樂就是受到母親的撫愛，此時所經歷的快樂至今記憶猶新。然而這種快樂之門不再向他開放，他因此感到一切都無所謂了：既然總要犯罪，就乾脆深陷到罪惡之中去吧。戀愛時，他仍在尋求著母性的溫柔，但又不能接受這種溫柔；因為母親的形象猶在，使他對任何與自己有性關係的女人都不可能產生尊重之情。於是他失望並開始變得冷酷；而當地為自己的冷酷開始後悔時，便又開始了一輪想像中的犯罪和真誠的悔恨交替變換的過程。這就是許多表面上強硬的放蕩者的心理。使他們誤入歧途的，是對不可企及的目標（母親或母親的替代者）的追求以及童年時代受到的荒謬的倫理準則的灌輸和教誨。對這些母性“貞潔”的犧牲者來說，走向幸福的第一步就是，從早年信仰和情感之中解脫出來。


羅素描述的與教條教化或儒家的道德教化有程度上的相同, 但他主張釋放自己, 解除禁慾,事實上,我知道有些信教者內心挺矛頭的, 因為教條鼓勵信教者delay their enjoyment, 這是對慾望的一種壓抑,長久落去,有些人不免會產生厭惡感及無名的不忿, 因為期望中的情感長期得不到解放與紓解, 想問下各位對此有何睇法,因這有關個人的情感壓抑與自由,與個人很有關係~


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