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[原創] 日本甲胄入门2

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日本甲胄入门2

鞋物
一般来说，身穿大铠的武士会在脚上穿毛沓。这是一种用牛皮，鹿皮等皮革缝制成的鞋子，在鞋的表面植有熊毛，在源平合战时期流行。在南北朝以后，草鞋迅速的取代了毛沓的地位，成为了主要的鞋物。如果如果是当世具足或胴丸这样的甲胄的话，直接穿草鞋就可以的了。对此感兴趣的读者可以参考笔者所写的[道义介绍日本古代鞋物]一文，在其中有详细的介绍，在此不再累述。
腰带（先绪）
在日本的甲胄中，被称为先绪的腰带有着非常重要的作用的。因为武士们要用腰带来携带自己的双刀。多数的先绪由白色的亚麻布或棉布制成，根据穿戴人的体形，绕在腰上两至三圈.先把亚麻布或棉布折成两折，接着绞紧并在中部放入一小片皮，因此即使可以在黑夜里也知道腰带中部的位置。大名们可能也会使用白色的丝绸作为腰带，在大河剧中经常会出现这种类似于文艺复兴之后的欧洲元帅贵胄们所用丝绸腰带的效果。
阵羽织
阵羽织之名，源于战国时代，以在战阵所穿着的羽织而得名。羽织是无袖和服，穿于铠甲之上，特色是方便美观、兼具防寒。阵羽织一般都会在后襟的中央开缝，以便于刀鞘的尾部可以从中伸出。
日本的羽织样式很多，有的时候武将也会选择在铠甲外面穿上羽织以外的衣物，比如在大河剧[风林火山]中，山本堪助就裹了一件毡衣。

白罗纱地唐诗自牡丹纹火事羽织，为德川宗春所用。

富士御神火文黑黄罗纱阵羽织，藏于大阪城博物馆
铠下着
顾名思义，铠下着就是穿在铠甲下面的衣服，也被称为铠直垂。铠甲是不能直接穿在身上的，不然会摩擦体肤，甲片不平滑的表面也会使身体擦伤。这和西方的骑士在穿戴盔甲前要在里面穿上一件棉衣的道理是相同的（不过有时候足轻也会赤膊上阵，光着身子套上胴丸或具足。在黑泽明的[七武士]中，就有这么一个小肥仔，结果刚出场就被射死了。。。）一般来说，武士的经济状况越好，铠下着的质量也越好。

三、甲胄中的兜
兜的主要种类
冲甲付胄和眉庇付胄（古坟-平安时代前期）
日本甲胄用语中的兜来源于汉语中的兜鍪，即头盔之意。同样的，胄指的是也头盔。在日本的头盔发展过程中，经历了以下的几个阶段：冲角付胄，眉庇付胄，星兜，筋兜，变形兜。
在大铠出现之前的头盔多数被称为胄，而大铠之后的头盔多被称为兜。
根据日本的出土资料显示，铁制的武器最早出现于弥生时代(约公元前300-公元300年)。根据推测，在同一时期也可能出现了铁制头盔。在此之前也可能有其它样式的头部防具出现，但是因为年代久远，也可能因为其所用材料的关系而没有留存到今日。到了古坟时代的时候，冲角付胄和眉庇付胄已经大量出现，并且被在考古工作中得到了较为详细的研究，下文即将为您介绍这两种头盔。

左图：冲角付胄。得名于其特有的在盔顶的冲角。在其后半部还有皮革的护颈。在顶部则可以插放羽饰。
中图为在堺出土的冲角付冑型埴轮，也是古坟时代的产物。右图则为冲角付胄的示意图。

左图：眉庇付胄乃是古坟时代的代表性头盔之一，图中的付胄带有眉庇付胄所特有的顶饰固定座，并保留有护颈甲（缀）。右图的眉庇付胄是夏崎古坟出土遗物，藏于伊万里市历史民俗资料馆。

左：蒙古钵形眉庇付胄也属于眉庇付胄的一种，外形类似于十二世纪的蒙古头盔。在钵的顶部又有一个球型的突起。
右：金铜装眉庇付胄，出土于福罔县月罔古坟。样式复杂华丽。
冲角付冑常被发现于古坟时代的遗迹中，其构造为用皮索或铁钉将铁片缀合在一起，钵体为半圆形，在钵体的正面有一个三角型的突出，因为类似古代战船在船底突出的龙骨而称为冲角，多数遗留下来的实物为铁质品。随着时代的变迁，冲角付胄的骨架在结构上也发生了变化，使用过细条金属板和大块金属板，有横向铆接也有纵向铆接。

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冲角付胄前额部的冲角板是其形状上的最大特色，因为这样能起到很好的防御作用，再加上前部内侧是空的，有减弱冲击力的效果。顶部有三块金属片作为装饰，也可以在此装饰鸟的羽毛。在冲角付胄的发展中，还出现有冲角缩小的倾向。
眉庇付胄的形式与挂甲一样起源于我国的骑马民族，从5世纪开始被日本人所使用，比冲角付胄使用的时间短。眉庇付胄材料为铁片，构造上有纵向铆接、“小札”铆接和横向铆接三种，都是利用小铁板纵排或横排组合然后用铁钉固定住制成的。眉庇付胄的特点即为大型化的眉庇，这也是日本头盔的特点之一，在后世的日本头盔中往往也装有大型化的眉庇。在眉庇付胄的顶部有被称为受钵的结构，在其上为一铁管，铁管上方的装饰物称为伏钵。在某些古坟时代眉庇付胄上使用了豪华而复杂的装饰结构，可能为显贵之人所用。
一般来说，冲角付胄与短甲搭配，作为较轻型的装备使用，而眉庇付胄则和挂甲搭配，作为较重型的装备。冲角付胄和眉庇付胄都已经是较为成熟的头盔样式，后世的日本头盔在一定程度上也是这两者的继承和发展。在平安时代后期，随着大铠这一新型甲胄类型的出现，日本的头盔也得到了新的发展。那么下文就将对大铠中的头盔进行介绍。
星兜和筋兜（平安时代前期-室町时代中期）
左图为大円山型星兜，右图为阿古陀型筋兜。其对比明显可以看出前者的式样比较古老，吹返（护颊，起对头部侧面的防护作用，因其向后卷曲而得名）也非常巨大。日本在大化革新之后，广泛向中国学习的过程中，也学习了中国的军事技术。唐王朝作为当时亚洲武力第一的强大存在，留在日本甲胄上的印记就是大铠所用兜上面的大型吹返。

图：出土于日本胜瑞的早期星兜，被认为是日本最古老的星兜。
在平安时代中期，日本人在冲角付胄的基础上发展出了其特色的头盔，与大铠搭配使用，其中最早出现的就是星兜。星兜是使用矧板拼合成的钵体，因为矧板之间用铁钉铆接，而铁钉露在头盔外面的部分被形象化的称为星，起到装饰和加固的作用。早期的星兜上面的铁钉都很大，看上去有庄严肃穆之感，故又被称为严星兜之称。早期的星兜主要采用大円山型。这种兜的前后左右的半径相同，呈半球状。其记载最早出现在[古法铠之巻]。大円山型兜作为大铠之兜的初期样式后来逐渐的被阿古陀型兜所取代，但是却一直没有消失，仍然得到某些武士的喜爱。其中比较著名的有武田信玄的鬼面狮子之兜（即诹访法性之兜）。
从源平合战到镰仓时代的中期这段时间里，战争的形式逐渐由骑射作战向徒步作战发展，因此武士们也开始追求所用装备轻型化。因为这样的需要使得星兜所采用的铁钉逐渐小型化，最终形成了小星兜。
在弘安之役，即蒙古对日本的两次入侵之后，虽然日本方面成功的击退了元军，但是社会矛盾也逐渐激化。镰仓幕府无法对在战争中付出了巨大花费的武士们进行补偿，幕府对地方势力的控制力逐渐下降。在这一时代中，被称为恶党的地方武装集团大量出现。他们多采用徒步作战的方式，对防具也产生了新的需要。在这个从武士骑马射箭转向集团步兵进身作战的时代里，筋兜也顺应时代的需要也出现了。筋兜的原理其实和星兜一致，都是利用矧板拼接成钵体的。所谓的筋是将矧板之间相互连接的边缘部分通过卷边工艺形成凸起，形成仿佛一条条筋一样结构，起到防止割伤手和美观的作用（现代的电脑机箱也都采用了这样的工艺，笑）。筋兜从镰仓时代末期开始大量流行，因为其比星兜重量轻，较为适合徒步作战使用的特点，所以到了南北朝后期，胴丸基本都搭配筋兜使用。
早期的筋兜受星兜的影响，往往采用大円山型的样式。但是在南北朝时期之后，筋兜逐渐流行阿古陀型的兜体。所谓的阿古陀型兜的样式来源于阿古陀瓜（参见右下图）。

上图：色色纟威阿古陀形兜。相对大铠中所用筋兜，其吹返已经小型化了，上有五三桐纹。
虽然筋兜很受欢迎，但是星兜的爱好者也不少。后来有的筋兜更是也在矧板上做出星的样子，在远处也比较难以分辨。区分星兜和带有星的筋兜的关键在于星的位置和有无筋的存在。如果星靠近矧板间的结合处的话即为星兜，这是因为星兜的星起固定作用的原因。而筋兜中所带有的星一般位于矧板的中间位置。而如果有筋存在的话，自然就是筋兜无疑问了。
筋兜中所用矧板的数量，也作为筋兜分类的参考之一。一般来说，矧板的数量也即筋的数量越多，其制作功艺也即越复杂，因而价值也越高。少的有八间，多的则有六十二间，七十二间，都指的是所带有筋的数量。筋兜的间数最高有超过一百间的，但是这样数量的矧板使得其整体重量过大，也丧失了筋兜的本意了，使用意义不大。一般来说，星兜基本上都搭配大铠使用，而胴丸，当时具足等甲胄则主要采用筋兜。筋兜和星兜在顶部矧板汇集之处都开有一个小洞，用于将乌帽子的顶端从中拽出去。
头形兜，桃形兜，变形兜等等（室町时代-安土桃山时代）
进入室町时代（之后，当时具足开始逐渐流行起来。而在从室町时代末期到安土-桃山时代的这段时期，各地领主互相攻伐，战火连绵不决，使得武士们相互辨识的需要大大增加了。与此同时，头盔的制作工艺也发生了很大的进步，不再像过去一样主要靠矧板来拼接成头盔的钵体，而发展出了整体式的头盔，最终形成了那些为引人注目头盔样式。这也是因为此时的武士装束习惯发生了变化，不再像镰仓时期，南北朝时期一样重视乌帽子，以至于戴上头盔之后还要把乌帽子的顶端从头盔顶部的洞中拉出来。在这一时期中，日本头盔的种类极大丰富，风格绚丽多变，在世界历史上都堪称是仅有的。
这些头盔的出现相对星兜和筋兜来说出现较晚，作为专门搭配当世具足的头盔而出现，不会和大铠进行搭配。正因为跳开了原有的对头盔式样的条条框框，这些头盔的样式极为多变，风格大相径庭。在战国时代还有把大将的头盔当作标志大将所在位置的指示物来高高举起的作法，充分的显示出了头盔的标志物作用。很多著名武将也往往因为其特有的头盔而被世人所牢记。
在安土-桃山时代的兜比较重视防御力的需求，钵体的材料往往选择金属而非过去的竹木，但兜的外形则没有定规。除了较为传统的头型兜，桃型兜以外，还出现了贝壳形，鱼尾形，帽子形等等，基本上完全依照制作者的想象力和定制者的要求来定。这一时期林林总总出现了数百种不同式样的兜，包括梅形兜，一谷形兜，乌帽子形兜，梨子打形兜，面形兜，茶袋形兜，贝形兜，立云形兜，杂贺兜等等。下面仅选择几种特色的兜进行介绍。后文中则会对这些主要和当时具足搭配的兜的共性进行介绍。

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头型兜：因为兜的钵体与人的头部形状比较符合，故得名头形兜。
图为越中头型兜，约制作与17世纪，在护颈上使用了金涂的工艺。
日根野形兜：据说为美浓国的武将日野根弘就所发明，故因而得名。
该类型的兜适合于在合战中使用，其钵体的形状类似头形兜，
可以分散打击力，眉庇则与钵体合为一体。乃是当世具足中常见的头盔式样。

桃型兜：在钵体的中央向上形成脊状突起，形成如同仙桃的形状，故因而得名。
该兜制作于18世纪，吹返上有抱叶杏家纹，表面覆有皮革。

鲶尾形兜：属于变形兜的一种。图为黑田忠之（福冈藩属第2代藩主，黑田长政之子）所用的鲶尾形兜。
该兜虽然和前田利家的鲶尾形兜名字相同，但是制作的工匠不同，样式也差了很多。
畳兜，纸兜和火事兜（江户时代）
在常年发生战争的战国时代过去后，武士们不再需要厚实的头盔了，也追求轻便的装备以便于活动。之所以将上面三者归为一类，就是因为它们都在江户时代被应用，而且都以减轻重量，灵活性较高为特点。
畳兜包括头巾兜和提灯兜两种。头巾兜是将被称为骨牌金，即麻将牌大小的甲片缝合在布料上，做成头巾的样式披挂在头上。在有关于新撰组的影视节目中，也往往可以见到幕末的武士穿戴这种轻型的防具。提灯兜属于畳兜也是重要的兜式之一，其结构比较有趣，使用直径从大到小的环形矧板，矧板之间利用绳带连接，最终使得整个头盔可以伸缩自如（参见下图）。不得不感慨其设计的巧妙和简单，这种简单的设计即起到了减少存放空间，减轻重量的妙用。这种设计的好处是携带方便。但是与此对应的就是其防护力较低，常作为武士们的轻型武装而使用。

纸兜在江户时代也得到了一定程度的运用。日本在很早已经就已经在我国的造纸技术的基础上发展出了和纸工艺，也广泛的使用纸制品的器物。通过将多层和纸进行重叠，可以得到在硬度上类似于皮革的制品，而种类和价格却要少很多。正因为纸制品有着这样的特点，日本人也把脑筋动到了盔甲上面。纸具足在安土-桃山时期已经有了一定程度上的应用，但是当时还是比较看重甲胄的防护力，只有贫穷的领主才会给手下的足轻配备纸具足。但是进入了江户时代之后，纸制的甲胄重量很轻的优点又被看中了。纸兜的兜体在涂漆之后也会形成光滑的外表面，远远望去和其它材质的兜也难以区分。但是纸兜毕竟只是非常粗糙的防具代用品，自然一般不被高级武士所选用。下图即为江户时代的纸兜。

在江户时代还产生出了被称为火事兜的特种头盔。在古代火灾的发生非常的频繁，而日本大量的木结构建筑更使得消防灭火成为了重要的任务。一般来说，当地的大名及旗本就担负起了消防的责任。因为武士们要前往火场，所以需要防具以保护头部以防止被砸伤。为了应付这种需要而产生了独特的火事兜。在江户时代，火事兜的运用非常的广泛，[忠臣藏]中的主角大石内藏助在[信长之野望：革新]中的形象就是头戴火事兜，面色凛然。

九曜桜花纹入火事兜

左为尼崎藩主松平家所用火事兜，上有家纹，九曜纹及桜花纹。
该兜的制作采用了和纸制百重贴金箔置的工艺，即通过多层的和纸反复粘合成较为坚固的钵体，再在上面贴金箔。
右为土佐山内家茶漆涂十六间火事兜。
兜的结构
日本古代的头盔称之为兜，从平安时代至幕末，兜的形制相当瑰丽美观，富威吓性和观赏性。星兜、筋兜、头形兜、突盔形兜、桃形兜、锥形兜、南蛮形兜、变形兜….等，造型多种多样。主要组成部分包括了主体部分钵，眉庇、吹返、铔（

，缀）、颊当、喉轮等及其它装饰性附件。他们是珍贵精美的工艺品，也是日本波澜动荡之历史的见证。
日本兜的特色是其大型的眉庇和较大的护颈甲，以及其特有的装饰物。在古坟时代所发掘出的眉庇付胄就已经具有了很大的眉庇，这一点一直被日本人所继承。兜基本由钵、铔（

）和立物三部分组成。
钵指的是头盔的主体，即保护头部的圆形部分，因为形状似一个翻过来的碗，故得名钵。铔也来源于汉语，指保护颈项的铠甲，如“明光钿甲照铔铔”。

和缀则是日造汉字，也专指头盔后面的护颈甲。立物则是日本特色的装饰装饰物。

附在钵的下方，对头后的颈部起防御作用。

在各个时期形状变化都很大，镰仓时代的铔一般由4-5段的札板制成。正面两侧向后翻转的部分称为吹返，其外层是绘着精美图案的皮革，即韦。

铔的形状从镰仓时代开始变成大型化，像斗笠张开的样子，称为笠

，对应的样式则被称为馒头

。吹返的大小根据个人喜好也不相同。到了战国时代，吹返变得很小，有些兜甚至取消了吹返。
日本的兜在上千年的历史中，经历了很多的演变，之间又有着难以割断的传承。本节分两个部分进行介绍：大铠之兜和具足之兜。其中大铠之兜主要为星兜和筋兜，搭配腹卷所用的兜多数也采用了星兜，筋兜这些形式，故也将其归纳为一类；具足之兜则主要为筋兜和变形兜等等。
大铠之兜

搭配大铠的兜只有筋兜和星兜两类，两者在除了钵体的不同以外存在着很多的共同点。星兜出现较早，一般仅与大铠进行搭配。而筋兜出现较晚，除了与大铠搭配外，也可能与具足搭配。
大铠所用的兜的钵体有着以下的特征性结构：
天边座：乌帽子在日本古代社会中占有相当重要的地位，乃是武士生活中所必不可少的服饰之一。尤其在平安，镰仓时代更是如此。这一点也反映到了日本的头盔设计上面。在兜的顶部特意开有一孔，用于把乌帽子的顶部从中拽出来。而这个孔上的金属构件就叫做天边座。
至于为什么要把乌帽子从头盔里面露出来，大概就是要告诉大家：“我可是戴了帽子的文明人！”的原因吧。。。笑
笠

：自镰仓时代以后，大铠的

，即护颈甲多呈张开的斗笠性，故称为笠

。不过在南北朝之后也出现有隆起的馒头

。典型大铠之兜的

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是用五枚札片缀合而成，上面的四叶向前延长并翻卷，形成吹返。
吹返：吹返其实是作为护颈的的一部分发展出来的。在吹返的正面的上两叶表面也会覆有一块长方形的皮革（多采用鹿皮），形成吹返的表面，其上还常有金属装饰物和装饰性图案。
笠印之环：在兜的后部还有笠印之环，用以在上面插小旗来做辨识的标识物。这也是大铠之兜的特征，因为在室町时代，旗指物（即武士们背后的小旗）一类的标示物被广泛的应用之后，已经不需要使用笠印，肩印这些标识物了。
筱垂：在上图所示的星兜钵体上，还有星兜所特有的筱垂。筱垂是星兜钵体上的装饰性组件，常常采用表面镀金工艺。但是并不是所有的都有这样的设计，而筱垂的数目也各不相同。

从左到右，依次为吹返，铲形，笠印之环。
前立：在日本甲胄术语中，立物指装在头盔上的装饰物，前立就是固定在头盔前部的装饰物。世界上多数国家的头盔装饰物都放在盔顶，但是因为日本头盔的盔顶是天边座，没有办法安放装饰物，所以他们独辟蹊径，想出了在头盔前部安放装饰物的做法。又因为装饰物在头盔前部，为了让敌我双方都能看清楚，所以特意做的又高又大，最后就形成了日本头盔中所独有的这种铲形。大铠中所用的前立样式比较固定，多数采用形状类似铲形的金属薄片制成，因此往往用铲形来代指大铠的前立。受唐朝文化的影响，在平安时代的前立常在铲形的基部上绘有狮子图案，在前文[星兜与筋兜]一节中，附图中星兜所用的铲形就在其基部上绘有狮子图案。后来则干脆将铲形座也做成狮子头或者与狮子相似的魅（山鬼）的形状。最早出现的铲形非常之细长，被称为长铲形。发展到室町时代的铲形则逐渐变得越来越宽大，有的铲形中间还有一根直立金属片（代表为毛利元就的色色威腹卷，其所用的筋兜上所配的铲形）。铲形的出现为后来的当世具足中多姿多彩的前立奠定了基础。
进入到江户时代之后，复古调的大铠重新流行起来，人们也在原有的铲形前立的基础上发展出了新的立物。在现存的江户时代大铠中，除了常见的铲形以外，还出现了木雕的龙形前立，狮子前立等等，非常的精美。虽然在室町时代就可能已经有了这样类型的立物出现，但是这类立体装饰物的使用在江户时代达到了最高峰。

从下到上为大铠所用铲形的发展变化过程，其趋势为逐渐变宽，变短。
右图为山鬼前立，据说武田信玄所用的诹访法性之兜就使用这种前立。下图为龙形前立。

具足之兜

被称为当世具足的甲胄流行于日本的室町和安土-桃山时代，这一波澜壮阔的时代也被称做战国时代。源于大铠的筋兜仍然在当世具足中得到了广泛运用，但是已经和大铠中的筋兜有了很大的不同了。不过它们也保留有大铠之兜的痕迹，比如笠印之付环这样的结构虽然已经丧失了实际用途，但是仍然能在具足之兜中看到。
具足的应用非常广，也可以与很多种样式的兜相搭配。但是一般来说，具足中的兜在结构上具有以下的几个主要特点：
具足中的筋兜的间数较为固定。图中所示的为六十二间筋兜，就是使用了六十二片蚓板整合而成的兜体，蚓板的上部在八幡座处汇集在一起，从兜的顶部看来如同放射线一般。上图中的具足中的兜体为铁制，采用的是室町时代非常流行的阿古陀兜型，伊达政宗所用的兜就是其中的代表之作（图片中的兜即为伊达政宗所用兜的现代仿制品，但是没有装上特色的三日月前立）
吹返小型化，基本上只作为装饰品使用，不再由护颈翻卷而成，而是独立的小型装饰结构，上面常绘有所属者的家纹。这一点是当时具足中所用的兜与大铠中所用的兜的最大区别特征之一。
八幡座与共铁：在兜的顶部有一金属结构，由星兜的天边座演变而来。这一结构在筋兜中常被称为八幡座，而在当时具足所用的筋兜中往往称之为兜体之共铁。两者，都有帮助固定蚓板的作用，只是材料不同。顾名思义，共铁材料为铁质，而八幡座的材料常镀金镀银。在一些其它形式的兜中，虽然并不需要这一结构却也依照传统在兜的顶部装上了八幡座，在一定程度上起到了美观的效果。
革每的活动性较以前有了很大的提升。组成革每的札片之间留出了一定的空隙，而札片之间通过绳带连接的方式也使得革每可以较为灵活的活动，而不像星兜的革每一样僵硬。下图为一种革每的札片的编制方式。

前立，肋立，顶立，后立
在战国时代，在大铠所用的兜的铲形的基础上，立物得到了进一步的发展，出现了肋立，顶立，后立这些新的立物样式。立物的本意就是做作装饰之用，为了满足当时武士们的炫耀心理，这一时代的立物异常的多姿多彩，成为了一道独特的风景。
具足中所用的前立可以分为两大类，第一类即在旧有前立的基础上发展起来的，以金属片为主体的立物。其外形已经发生了很多变化，形成了月牙形，三日月形，八日月形，半月形，月轮形或者日轮形等等。所谓的三日月，指的就是下弦月的意思，伊达政宗的经典形象即为头戴有三日月前立的兜，上杉谦信也有梵三日月之兜，其前立的形状结合了三日月形和日轮形。在这一时期也有使用文字来作为立物的，比如直江兼续的爱染明王之兜，就使用了一个大大的爱字作为前立。第二类即立体形的立物。将形象化的物件作为立物，如上杉谦信所用的饭净明王之兜，就用了饭净明王的塑像来作为前立（下图），东北大名津轻为信也使用了禅杖形状的前立。

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室町时代开始，肋立也开始出现在头盔上面。顾名思义，肋立就是对称地安置在头盔两边的立物。好像真田幸村，本多忠胜，山中鹿之介这些名人都曾使用过带有鹿角肋立的兜。冲天肋立在安土桃山时代末期也比较常见。著名的有井伊直正，岛清兴，后藤又兵卫，石田三成等武将所用的冲天肋立。很多立物非常的大，比如德川家康，福岛正则都使用过带有大水牛肋立的兜，但巨大的牛角形立物其实都是中空木制的，所以并不会太重。下图左为后藤又兵卫的冲天肋立筋兜，右为井伊直政兜的复制品。

因为旗指物的出现，使得笠印的作用被替代了，因而头盔上原有的笠印之付环也就没了用处。所以在安土桃山时代的时候，后立也出现了，并且受到了很多武将的喜爱。山内一丰的御币后立，丰臣秀吉的马兰后立等等，都已经成为了这些武将的个人标志。
在头盔取消了天边座之后，日本人也像世界上的其它地区一样，开始在头盔顶部安置装饰物。这类立物羽毛或缨饰，比如神原康政等人就曾使用过装有羽毛顶立的兜。
名兜小览：
一之谷兜《平家物语》中说：“一之谷北为山、南为海……岸上峭立，仿佛屏风。”在源平合战的时期，这里发生了著名的一之谷合战。一之谷兜的特点是钵的顶上很高且平，模仿一文字般的断崖。福岛正则、黑田长政先后用过此兜，但是后来该兜在黑田家一直保留了下来。除了黑田如水使用朱漆合子形兜外，黑田家历代当主也多用一之谷兜。

上右：黑漆涂南蛮钵齿朵前立兜，由丰臣秀吉赐予黑田长政，曾被称为“天下有六副铠甲”之一，乃是日本的国宝。
其特点为金色齿朵前立，德川家康也曾经使用过这样的前立。
左下图为黑田如水的银白碳涂合子形兜，右下为黑田光之的朱漆合子形兜。（其实黑田如水也有一个朱漆合子形兜，笑）

大水牛肋立桃形兜：在朝鲜的时候福岛正则和黑田长政为了庆祝双方间的误会消除了交换了头盔，因此在关原之战的时候黑田长政就戴着这顶头盔。在福岛家被德川幕府除籍之后，这顶头盔被黑田家所保存了下来。

银箔乌帽子兜：加藤清正(1562-1611)所爱用的的银制头盔,其形状类似于公卿所戴的高帽（乌帽子形兜）。两侧还绘有红色的太阳图案。这种式样的头盔很为战国末期的高级武士所热衷，因为可以让在战场上显得与众不同。而在混乱的战场上当这样的头盔被卫兵用矛杆高高举起的话也可以起到标志物的作用。该头盔在明治初年被以一万两的价格卖出。

金鲶尾兜（上右），前田利家所爱用的头盔，有说法是由织田信长所赐予。他的儿子前田利长使用银鲶尾兜，两者的款式完全一样。该兜的外形有如倒立的鲶鱼般，从头上朝着天上高高突起，给人深刻的印象。据说蒲生氏乡也爱用此兜。
下左：上杉谦信的银箔押付兔耳形兜，现藏于国立民俗历史博物馆，在战国时代还有很多其它的兔耳形兜。
下右：黑漆涂兔耳形兜，由丰臣秀吉赏赐给京极家，后归德川家所有。

直江兼续的瑞云爱染明王之兜，上面装有代表直江家所信奉的爱染明王的“爱”字前立。因其样式的特别而引人注目。

下左为加藤嘉明所用的日轮后立瑞雪鹰嘴形兜，右下为加藤嘉明的银箔押富士山形兜。日轮乃是加藤嘉明的家纹。

与黑田家类似，井伊家历代家主基本上都使用朱漆涂二枚胴具足，所使用的头盔的样式也基本相同，都有巨大的冲天肋立。下左为井伊直孝所用，下右为井伊直政所用。

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6^# 大中小發表於 2008-6-14 21:54 只看該作者

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四、甲胄的分类与命名
日本铠甲的命名最为让人感到迷惑和不解的。这是因为其中夹杂了大量的专有名词和术语，而且所用的词也与常用语中存在差别。那么甲胄的命名是怎样进行的呢？下文将对甲胄命名中关键的威，札，胴进行介绍。
威
在日本文化中，绳有着很重要的地位，在装饰中经常出现，而且常常被赋予了有象征意义的名字。比如“水引”“御币”也可以看作一种绳的变形体。在日本甲胄术语中，威指的是连接札片之间的绳带的编制方式，而幺指绳带。
下面为甲胄中常见的威的颜色命名（下面使用了繁体，因为简体的显示出下了问题）

白么威
紫么威
紫坐浓着长威
红威
红下浓

緑深铠
浅木威
黒么威
绀么威
黄么威

朽叶色唐绫威
麹尘威
萌黄么威
萌木裾浓
绀村浓

色々村浓
耳坐滋
赤威肩白铠
栌匂威
匂肩白缀

色々匂威
肩异色威
妻肩匂威
沢泻威
逆剪草威

浅木么片红
编异色
黒革中白么
中异色
腰取威

妻取威
卯花妻取威
樫取威
色々威
小桜威
毛引威：在编制小札的过程中使用的工艺，因为威毛排列的非常紧密而得名。
色色威：在编制札片的过程中使用三种以上的不同颜色的威毛的工艺。
素悬（挂）威：威毛反复的穿过札片之间的洞的编制工艺，代表作为本多忠胜的黒幺素悬威五段大袖。
绯威：利用绯色的威线来编制的工艺，常用于大铠。
赤丝威：顾名思义，使用红色的威线编制的手法。最早的赤丝威来源德川家康所传的小腹卷，相传是今川义元为了其子氏真和家康而在奈良派人做的。
除上述的威种类以外，还有数十种不同的威的种类。如缥丝威，褄取威，小樱韦威，腰取威，泽泻威，肩异威，幺肩赤威胴丸，樫鸟幺肩赤威胴丸，绀幺威等等；威也经常使用幺的颜色来命名，如黑幺威，浅葱幺威等等；也有不使用幺的颜色，而以白革威等方式命名的做法。
札
（此段引用了陆奥默兵卫的部分文字，在此向其表示感谢！）
札在汉语中是指写字用的小而薄的木片，而在日本甲胄术语中引申为甲片（札片）的整合方式。在日本甲胄中，主要有四种札的方式：板札，切付小札，伊予札，本小札。
板札就是由几段整块的板扎成当世胴的工艺；
伊予札是由大约烟盒大的札片编成当世胴的工艺；
切付札脱胎于板札，是在整块札板上做出密集锯齿以形成类似于本小札效果的工艺，因此有时也叫做切付小札。
本小札就是使用橡皮大小的札片密集地编制成胴的工艺。
就工艺难度而言：本小札第一，伊予第二，切付第三，板札最为简单。正因为本小札的工艺最为繁琐，效果也最为华丽，所以织田信长送给上杉谦信的本小札色色威会被作为重宝来看待。
本小札是竹木质，所以虽然外形和切付札酷似，但是质感要比铁质的后者来得厚重。本小札一般解读为正宗的小札，但是本字的古意也指代木。下面以袖为例，展示四种札的排列

本小札

伊予札

板札

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切付札
在板札和伊予札中，铁和革材质的实物大约各一半。本小札用竹，切付札用铁，也就是九成左右的情况。但它们偶尔也有用皮革的。在本小札中是绝对没有完全使用铁制札片的，因为几千枚铁片加上漆涂的分量会让亚洲人难以穿戴。在15世纪以前，小札常有铁，革交错编扎的，以求强度和轻便两全其美。室町以后，金属开采扩大，工艺提高，铁不再象古时那么稀罕，所以出现了大量铁甲材质的当世具足。本小札由于制作繁复，不适合战争需要，渐成冷门，材质则终江户复古至近现代等身，始终以漆涂竹木为主。
除此以外，还有所谓的革札。其材料为水牛皮，皮厚1/8英寸。西方国家的甲胄爱好者在自己做制作等身甲胄的时候常以黑塑料取代水牛皮，漆涂后无论外观和质感，都和牛皮差不多。
胴
胴乃是日本甲胄中对躯干部分的称呼，其分类方法很多。最简单的分类是根据组成胴的部件数来分，比如二枚胴，五枚胴。还有根据地域特点不同而分成最上胴，仙台胴，甲州胴等等。以及根据札片的排列方式，如横引，竖引等等。下面就对一些重要的胴的类别进行介绍。
（部分图片文字根据陆奥默兵卫的资料进行整理，向其表示感谢！）
桶川（侧）胴：最为常见的胴，多为足轻或低级武士所使用的板札，在札片之间的连接处打钉。多数情况下的桶川胴采用横蚓板的方式，即札片水平排列，少数是竖蚓板。（不知道为什么，在光荣公司所出的游戏战国无双中，很多杂兵所传的桶川胴都是竖蚓板的）
桶川胴 - 横引

桶川胴 - 竖引

毛引胴：运用小札毛引威密集编结法的胴

缝延胴：此类最常用的即伊予札，注意札片的形制大小，特殊的威毛造型。下为伊予札缝延胴

菱缝胴：桶川胴的变异，不用钉子，改用交错的菱缝编结札片

胸目缝胴：实为菱缝胴的一种，世间良彦等人习惯将之细分。

仏胴：最早是用一块铁板打造而成，铠甲表面平滑，没有接缝。后期受南蛮胴具足的影响，前胴、后胴各用一块铁板打造。事实上用一块铁板打造的具足并不多，多数都是在内侧有纵接缝或是横接缝的桶侧胴，在表面覆革并涂漆，使其看起来像一整块。这种胴也被称为“包亿(fo)胴”。因为其表面光滑，只能用黑漆或是红漆，所以在绘画、雕刻等附加装饰方面效果不是很好，但是其光滑宽大的表面也可以使用时绘的工艺。

雪下胴：根据雪下田七郎命名，又称仙台胴。存世的都为五枚胴，特征是狭长，草褶多，小鳍护肩，通常不必装备当世袖。
五枚雪下胴
竖引

仁王胴：取名自苦行僧干瘪的胸腹

片肌脱胴：由仁王胴发展来，相当于部分的仁王胴。

最上胴：根据产地（最上）命名，简而言之就是素悬威或毛引威的板札，多为五枚胴

鸠胸胴：胴的正中有一凸起的竖脊，常见于南蛮胴，也有从传统的桶川胴变化而来的（前胸多一条竖脊就是）

段替胴：顾名思义，两种不同款式的组合，比如胸部或腰部小札，其余为桶川，伊予札，最上等。

南蛮胴：采用欧洲（南蛮）胸甲样式的胴，下文中将单独介绍

畳胴：俗称榻榻米胴利用骨牌金，龟甲金这些甲片连缀成甲的方法叫做畳，因而使用了这种方法制作出来的胴叫做畳胴。

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切付札
在板札和伊予札中，铁和革材质的实物大约各一半。本小札用竹，切付札用铁，也就是九成左右的情况。但它们偶尔也有用皮革的。在本小札中是绝对没有完全使用铁制札片的，因为几千枚铁片加上漆涂的分量会让亚洲人难以穿戴。在15世纪以前，小札常有铁，革交错编扎的，以求强度和轻便两全其美。室町以后，金属开采扩大，工艺提高，铁不再象古时那么稀罕，所以出现了大量铁甲材质的当世具足。本小札由于制作繁复，不适合战争需要，渐成冷门，材质则终江户复古至近现代等身，始终以漆涂竹木为主。
除此以外，还有所谓的革札。其材料为水牛皮，皮厚1/8英寸。西方国家的甲胄爱好者在自己做制作等身甲胄的时候常以黑塑料取代水牛皮，漆涂后无论外观和质感，都和牛皮差不多。
胴
胴乃是日本甲胄中对躯干部分的称呼，其分类方法很多。最简单的分类是根据组成胴的部件数来分，比如二枚胴，五枚胴。还有根据地域特点不同而分成最上胴，仙台胴，甲州胴等等。以及根据札片的排列方式，如横引，竖引等等。下面就对一些重要的胴的类别进行介绍。
（部分图片文字根据陆奥默兵卫的资料进行整理，向其表示感谢！）
桶川（侧）胴：最为常见的胴，多为足轻或低级武士所使用的板札，在札片之间的连接处打钉。多数情况下的桶川胴采用横蚓板的方式，即札片水平排列，少数是竖蚓板。（不知道为什么，在光荣公司所出的游戏战国无双中，很多杂兵所传的桶川胴都是竖蚓板的）
桶川胴 - 横引

桶川胴 - 竖引

毛引胴：运用小札毛引威密集编结法的胴

缝延胴：此类最常用的即伊予札，注意札片的形制大小，特殊的威毛造型。下为伊予札缝延胴

菱缝胴：桶川胴的变异，不用钉子，改用交错的菱缝编结札片

胸目缝胴：实为菱缝胴的一种，世间良彦等人习惯将之细分。

仏胴：最早是用一块铁板打造而成，铠甲表面平滑，没有接缝。后期受南蛮胴具足的影响，前胴、后胴各用一块铁板打造。事实上用一块铁板打造的具足并不多，多数都是在内侧有纵接缝或是横接缝的桶侧胴，在表面覆革并涂漆，使其看起来像一整块。这种胴也被称为“包亿(fo)胴”。因为其表面光滑，只能用黑漆或是红漆，所以在绘画、雕刻等附加装饰方面效果不是很好，但是其光滑宽大的表面也可以使用时绘的工艺。

雪下胴：根据雪下田七郎命名，又称仙台胴。存世的都为五枚胴，特征是狭长，草褶多，小鳍护肩，通常不必装备当世袖。
五枚雪下胴
竖引

仁王胴：取名自苦行僧干瘪的胸腹

片肌脱胴：由仁王胴发展来，相当于部分的仁王胴。

最上胴：根据产地（最上）命名，简而言之就是素悬威或毛引威的板札，多为五枚胴

鸠胸胴：胴的正中有一凸起的竖脊，常见于南蛮胴，也有从传统的桶川胴变化而来的（前胸多一条竖脊就是）

段替胴：顾名思义，两种不同款式的组合，比如胸部或腰部小札，其余为桶川，伊予札，最上等。

南蛮胴：采用欧洲（南蛮）胸甲样式的胴，下文中将单独介绍

畳胴：俗称榻榻米胴利用骨牌金，龟甲金这些甲片连缀成甲的方法叫做畳，因而使用了这种方法制作出来的胴叫做畳胴。

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下表是西方甲胄权威Anthony Bryant列举的胴型与款式的搭配表

字母符号的意义：C = 常见；E = 有存世的样品；P = 可能的组合，虽然没有实物存世；X = 绝无可能的组合
由表中可知：雪下胴只有五枚的，而五枚佛胴与它的区别在于弧线更接近桶川，草褶数目在传统的6 - 8幅之间；雪下胴的草褶在9 - 11幅之间。最上胴存世的也只有五枚形制的，所以五枚腹卷胴有时也叫最上腹卷胴。
古典胴（大铠，胴丸，腹卷）在札法上与当世胴最明显的区别在于立拳部分的段数：古典的前立拳为二段，后立拳二段或三段，胸下的冲胴（长侧）部分为四段；当世胴更细密，前立拳三段，后立拳四段，冲胴五段，显然是通过缩小札片达到增加段数的目的。小札的密度低于正常标准，有时也被称为大札，毛引威很粗疏，一看就知道，但是大札也算一片一片串起来的本小札工艺。
南蛮胴
首先来看南蛮胴的来历。秀吉一直喜欢各种华丽的铠甲，南蛮胴自然也受到了他的青睐。根据记载显示，菲律宾总督堂-弗朗西斯科曾派遣大使前往日本，要求秀吉归还之前被扣押的西班牙大帆船圣菲利培号的时候，在文书中提到有“两副盔甲”作为赠品。在死前秀吉共收藏有四套南蛮胴，西班牙葡萄牙各二。
不过关于织田信长所用的南蛮胴（下图）的来源似乎不太明了，也没有相关的文字记载。可能来自于是葡萄牙。因为信长和弗罗伊斯等葡萄牙传教士一直保持着较好的关系。这套铠甲经过了日本工匠的改造加上了袖，草折，佩楯这些日本铠甲的组件，而胸甲也就是胴体部分则是舶来品。这领南蛮胴有着典型的西班牙风格，胴的中央上面还有十字花纹，不过整体来看比较粗糙，无法和同时期欧洲贵族所用的豪华铠甲相比。

在关原之战的时候，有所谓的“天下有六套铠甲”的说法，家康将其中的几套赐给了自己忠心的部下们。这是因为在1600年四月，有一艘荷兰鹿特丹东方贸易公司的船带着包括三箱锁子甲和荷兰制铠甲在长崎海岸搁浅。后来德川家康将三浦半岛的一块土地封给了船长，并赐名为三浦按针。
到了江户中后期，关于南蛮具足的记载就少了一些，大概是和日本那时候盛行盔甲复古，闭关锁国有一定的关系。不过在从欧洲飘洋过海而来的南蛮胴的基础上，日本甲胄师也开发出了和制南蛮胴，即在日本制作出来的南蛮式铠甲。
甲胄命名规范
在介绍了威，札，胴的分类之后，我们来看日本甲胄的命名规范：
一般来说，甲的命名按照以下的规则：特点+威色目+札种类+胴种类+袖种类
如熊毛植，朱漆涂，黑革包这些指出甲胄特色的形容词放在最前面，然后是威的种类和胴的种类构造，如二枚胴，桶川胴等等。最后则是袖的种类，如五段袖，丸袖等等。对当世具足而言，其命名中一般要指出所用胴的种类。
举例：
熊毛植+ XX威+二枚胴具足
红漆涂+XX威+仙台胴具足
而大铠，腹卷的命名中则需要指出札的种类和威的种类。
举例：
本小札+色色威
XX威+大袖
兜的命名按照以下的规则：特点+立物+ 间数（星兜，筋兜）+兜种类
举例：
马兰后立+唐冠形兜
三日月+六十二间+筋兜
在介绍一整套甲胄的时候，要先描述兜，再描述甲。
举例：
朱漆合子形兜+黑幺威胴丸具足
黑漆涂鲶尾形兜+鹌卷绀系威胴丸具足
在本章结束后，读者应该对日本甲胄的命名和分类方式有了一定的认识了吧？那么这些甲胄是如何制作出来的呢？请看下一章——甲胄的制作！
五、著名甲胄介绍
日本人有着浓厚的尚武精神，武士家族更是自古以来有将甲胄作为家族中的重要宝物流传下来的习惯。江户时代的各大名家的甲胄样式华美，保存的更是完善。在明治维新之后，多数的大名家族都作为华族存留了下来，而他们过去所有的甲胄也被作为过去荣光的回忆而得到了妥善的保管。
除了德川将军家以外，在江户时代的诸大名家中，以井伊家，黑田两家的甲胄保存的最为完善。这两家始终作为历代当主所用的甲胄都得到了良好的保存。而且这两家所用的甲胄都有一脉相承的特点，往往数代当主所用的甲胄都存在着相同之处。自井伊直政始，直到幕末的大老井伊直弼，井伊家的历代甲胄都几乎都采用了包括冲天肋立，朱漆涂，二枚胴在内的构造元素。
最近在网络上常常可以看到一些关于日本名将甲胄的帖子，但是上面的甲胄多数的是现代复制品，难以体现甲胄的韵味。故笔者寻找了一些存世的精美甲胄的照片，以飨读者。

传为森长可所用黑漆涂伊予札具足，佩楯上有鹤丸家纹

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左：啄木幺素悬威伊予札胴具足，为真田昌幸所用昌幸在上田原城之战之后，被和儿子幸村一起流放到高野山。而这领甲胄被他的家臣所保存了下来。这领甲胄包括铁制的突盔形兜，黑漆涂的伊予札胴。在佩楯上有描金的真田家六文钱家纹。
右：真田昌幸所用的升梯子二枚胴具足。在胴上绘有斜向上的梯子形状。真田宝物馆藏。

图：黑田长政所用的黒皱革包五枚胴具足，关于他的一之谷兜可以参考前面[名兜小览]中的介绍。

图：黒幺威革包畦目缀二枚胴具足，细川忠兴在关原大战的时候穿的就是这领铠甲。

左：上杉谦信所用具足
右：直江兼续所用具足

左：传为丰臣秀吉所有的色色威二枚胴具足。右：神原康政所用的南蛮胴具足。

这两领南蛮胴具足都属于德川家康，胸甲和头盔是在荷兰制作的，在此基础上配上了草摺和笼手。

图：左为德川家康在桶狭间合战（1560年）时穿过的金陀美具足，也叫做大高城兵粮入具足（因为当时家康担负了向被织田军围困的大高城输送兵粮的任务），上面应用了很多金箔贴片，乃是一套豪华的甲胄。右面的白檀涂具足则是作为金陀美具足的替换品而制作的。

左：伊达政宗所用的黑漆鸠胸五枚胴具足，现藏于仙台博物馆。
右：伊达宗村所用的黑漆五枚胴具足，现藏于仙台博物馆

左：仙石久秀所用的绀系威二枚胴具足，现藏于上田市立博物馆
左：松平忠周所用的绀系威白熊毛具足，现藏于上田市立博物馆

左：日之丸金箔押绀系威二枚胴具足，传为板仓胜重所用，现由高粱市收藏。
右：伊予札缝延粟色革包仏丸胴具足，为号称“西国无双的大将”立花宗茂所用的具足，现藏御花史料馆

左：金小札茶幺威二枚胴具足，为盛冈藩三代藩主南部重信所用，现藏于岩手县立博物馆
右：金茶幺威二枚胴具足，由生驹家传来，现藏于石川县立博物馆

左：黑田孝高所用的朱漆合子形兜黑幺威胴丸具足。黑田孝高乃是丰臣秀吉的军师，其智谋为秀吉所深深忌惮。福岛藩的初代藩主黑田长政即为他的长子。
右：黑漆涂鲶尾形兜鹌卷绀系威胴丸具足，为黑田忠之所用。黑田忠之是福冈藩的第二代藩主，被称为暴君。

左：酒井忠胜的伊予札桶侧二枚胴具足。这套甲胄据说是酒井忠胜14岁时和父亲忠利一起随德川家康，初次出阵关原之战时所穿的，甲胄棺上有「凤」的墨书。头盔是用薄钢接合的16间覆轮筋盔和5段护颈等的既轻又牢固的做法，只有唯一的压有金箔的狮面和涂黑漆金边的锹形的简单装饰，附属有黑漆面具。护身是用牢固的切割伊予札铁板缝制而成后再盖皮后用菱针缝合再涂黑漆加固的牢固构造，左侧用蝶番（套扣）连接，黑线连缀的护腿裙和当世袖。再加上锁制的飘笼手和越中佩盾和细竹护腿等。统一成黑色的实战用铠甲，没有华丽的构思和装饰而且轻又牢固，制作构造非常适合于活动。让人回想起不带太刀和腰刀的三河武士的勇猛意气。作为曾任职于幕府大老的第一代藩主的甲胄的确有点简素，但也可以看到就连武具示范着俭朴稳重的重视家康训诫的忠胜精神。从藩政资料可以看到这套甲胄作为藩主忠胜的衣服和父亲忠利的甲胄一起收藏在小浜城堡里，根据藩武具方严格管理下来的。在小浜藩主酒井家历代穿的甲胄包括本甲胄只有5套，其中3套现存市内（介绍引用自小滨市教育委员会）

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右：酒井忠利的伊予札桶侧二枚胴具足。据说酒井氏和将军家德川是出自三河国酒井村的同一祖宗，在谱代诸氏中属于最古老之家。后来，酒井氏分为左卫门尉和雅乐头二流，成为三河松平氏家谱代成为家康直系，但是江户幕府成立以后，雅乐头系酒井氏任职将军家近侍大老等要职，占据了酒井氏的主流。小浜藩主酒井家，继承雅乐头系的正亲三男忠利曾跟随家康多次获得战功，于天正18年（1590）从武藏国国川得到3千石，又在骏河国田中那里得到1万石，然后再次移到川越，到元和5年（1619）时又加增3万7千石，留守江户城一直到年老。忠利的儿子忠胜和父亲一起追随家康，最初在下总得到3千石，宽永4年（1627）和忠利一起迁移到川越，同11年（1634）称为若狭小浜第一代藩主。这套甲胄是忠利上战场时穿的铠甲，头盔箱上写有「龙」的墨书，头盔是黑漆皮一谷装饰的日根野成盔，胸铠是盖皮的刻有伊予札铁板，然后和桶边接合用菱针缝合后再用黑漆加固的结实构造和用金茶线装有腿甲。最后加上锁制的瓢笼手和越中佩盾以及越中护腿的从战国时代到桃山时代流行的简朴制作法。这套甲胄虽是实战用做法，从那华丽的头盔插板的构思可以看到当时在战场上的潮流，是壮年武将穿的战斗愿望的粗俗制作。还有手背套和佩盾上有酒井家的家纹，各处遗留下的的损伤让人回想起忠利多多少少的战功（介绍引用自小滨市教育委员会）

左：酒井忠次的朱漆黑幺威二枚胴具足，藏于致道博物馆
右：千利休的绀幺威具足，为秀吉所赐

左：本多家传来的金鱼鳞小札胴具足
右：肋坂安元的浅葱幺威革包二枚胴
六、甲胄的制作与穿戴
日本甲胄的制作源远流长，不同的流派直接也运用到了很多独有的制作方法，让甲胄这种高级手工艺品散发出独有的魅力。日本对专门制作甲胄的人称为甲胄师，也称铠师，早期还有甲作、铠作等称呼。在日本历史上，从短甲、挂甲等制作开始就出现了专门制作人员。这些掌握甲胄制作技术的人员在古代只有豪门中才有，奈良时代，开始由这些专门制作人员组成朝廷的兵工厂。战争时代，这些人根据战争的需要，进一步提高了制作铠甲的技术。战国时代，这些人还被称为物具细工、具足细工、铠师、具足师等。
甲胄师的存在在奈良时代的文献中就有记载，在日本战国时代的文献中记载了一些流派，当时有名的甲胄师有京都的明珍派，而江户时代著名的有奈良的岩井派、春日派，纪州的杂贺派、左近士派、胁户派、甲乙女派等。
漆工艺
在甲胄制作中，日本所特有的漆工艺起到了极为重要的作用漆的用途

[ 本帖最後由 gao722 於 2008-6-14 22:02 編輯 ]

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1装饰作用：古代日本甲胄是由工匠手工锻造出来的，其表面的质地很粗糙，和现代钢板铁板不一样，很难谈得上什么光滑。日本刀在锻打出来后，需要好几道打磨的手续，而且据说要换近两百种不同的磨刀石。而甲胄由于其功用和它的造型特别的原因，不需要也不可能采取打磨的方法。所以采用漆来弥补装饰，而且各种颜色的漆，大大增强了甲胄的外观，可以给敌人更大的震撼。
2造型作品：江户时代中，人们比较喜爱华丽的小札，但是小札的制作太过繁琐，因此出现了仿小札的工艺，主要是在铁片上，用漆和其它材质做成模仿小札样式的札篇。另外，和漆器一样，对漆面的多种处理，可以增加它的艺术感。而且对于植毛作品中，漆又起了固定的作用。
3防锈：在日本这个潮湿的岛国，铁制品的防锈具有很重要的现实意义。将漆工艺与甲胄的制作相结合，正是很多古代甲胄能够历经数百年而不朽，完好的保存到今天的重要原因之一。
革工艺
早在古坟时代的时候，为了追求甲胄的轻便，甲胄师们就发展出了将生牛皮经过长时间的煮和锤打，使之达到较高的硬度的方法。这样得到的产物被称作炼革，得到了广泛的应用。炼革不仅被用于制作甲胄的各个部件，在江户时代也被用来制作轻便的叠具足。
在甲胄的制作过程中，日本人逐渐发展出了成熟的革工艺。在大铠中使用的皮革一般是较薄的鹿皮，不是被用来承受伤害，而主要起装饰和包裹的作用。在利用鹿皮所制成韦上面绘有几何图案乃是大铠的特色。
在当世具足中，也会使用皮革来包在胴的外面以增加对穿戴者的保护，这种做法被称作革包，主要有黑革包，粟革包，人色革包等等。多数的革包具足都采用了黑革包的工艺，先将
铁工艺
铠甲中大量的使用的铁材料，而铠甲师们在长期的实践中还发展出了特色的铁精地工艺。早期的甲胄中所用的铁板比较粗糙，因此需要在表面施加厚厚的一层漆来保证甲胄表明的相对平滑。而随着炼铁技术的进步，通过手工锻造就可以制作出外表相对光滑，均一的铁质了，所以不用涂漆就可以保证其相对的造型光滑优美，而且对防锈方面也有进步。这种没有什么过多修饰的原铁材质制作工艺就被称作铁精地。
明珍派是从室町幕府起兴起的甲胄流派，这一门派的最大特色就是对铁和炼革的加工。而且明珍派早先就是铁匠。到了江户时代，明珍派大放异彩，他们用铁锻出的铁龙虾和铁蛇等可动铁玩具，都可以以假乱真。目前在日本制作铁筷子等铁器的行业中还有明珍的传人呢。所以明珍派可以说是铁精地的代表.一般来说，铁精地的工艺多用于面颊的制作。
在日本甲胄的制作中，还会广泛的应用到锥帏子，也就是我们俗称的锁子甲。日本甲胄中的锁子甲的制作坊式与欧洲式的锁子甲基本相同，但是日本的锁子甲中的铁环较为细小，常常用于缝在笼手的布料上，而基本上不会被单独的应用。在江户时代也有运用锁子甲制成的护颈。

装饰工艺
莳绘
奈良时代，日本艺人在“末金镂”的基础上发展出了研出莳绘。它是莳绘最早的技法，即先用漆描绘图案，然后用蒙上纱网的竹管将极细的金银等金属粉末及色粉末撒在纹样上，再反复涂刷大漆于其表面。待完全干燥后，打磨、抛光，显露出自然而奇特的纹饰效果。其色彩由金色过渡到下层漆的棕色或红棕色，层次的变化取决于敷漆的层数。
在安土桃山时代，莳绘技法较以往进一步发展，且图案趋于复杂、精巧，从平莳绘发展到堆砌图案的高莳绘（即识文描金，以漆液混合炭粉或粘土堆塑成浮雕式的纹样，再施金屑或泥金）以及肉合莳绘（即将漆面形成隆起的缓坡，多用来表现山岳、云彩）。莳绘技法在日本刀的装具中经常得到使用，而甲胄师在制作甲胄的时候，有时也会在胴上面运用莳绘的工艺，形成精美的图案。

左：猿猴捕月図莳绘仏胴，大阪城天守阁藏
右：日月竜文莳绘仏胴具足，后藤又兵卫所用，京都井伊美术馆保管
漆涂
生漆是从漆树科植物的皮中提取出来的，经过加工后制成涂料。日本自古以来就以盛产漆器出名，漆工艺水平很高，因此在甲胄制作中也很自然的应用到了漆工艺。在狭长的日本列岛，有22个日本通产省（如我国的轻工部）指定的传统漆艺产地。从北到南有津轻涂（青森县弘前市）、川连涂（秋田县）、净法寺涂和秀衡涂（岩手县）、鸣子漆器（宫城县）、会津涂（福岛县）、村上木雕堆朱（新泻县）、高冈漆器（富山县高冈市）、轮岛涂、金泽漆器和山中涂（石川县）、越前漆器和若狭涂（福井县）、飞春庆涂（岐阜县高山市）、木曾漆器（长野县木曾平泽）、小田原漆器和镰仓雕（神奈川县）、京漆器（京都府）、纪州涂（和歌山县）、香川漆器（香川县）、大内涂（山口县）、琉球漆器（冲绳县）。如果加上还未指定的传统漆艺产地，该有30个以上。至于漆涂的方法，则包括有根来涂，春庆涂，平文（源于唐朝的金银平脱），沉金（出自中国的敛金，不光填入金粉还可以根据图案需要填入各种色漆其刀法多种多样, 是明代显着的纹饰技法之一），一闲张（纸胎漆器）等等。正是这些漆工艺的存在，让日本甲胄变得多姿多彩。
日本的漆涂工艺所使用的底料主要为烧成粉末的硅藻土（属高纯度硅酸玻璃原料），且每一颗粒上都有很多微细小孔，似海绵状，在与漆混合后，微细小孔中就浸透了漆液，这样硅藻土与漆便形成了高强密度的结合。通过这种方法制作出来的甲胄的外表光洁，而且根据所用漆的颜色区分，在甲胄中以朱漆涂，黑漆涂为主，还有茶漆涂等等不同的涂色。

图：日本漆艺中所用的工具。
附：
镰仓雕
所谓的镰仓雕指的是漆雕工艺，多见于高级甲胄。通过特殊的技法在铁胎的表面利用漆的厚度变化形成花纹。
白檀涂
在某些高级甲胄中会用到白檀涂的工艺。简单来说便是在底铁贴上金、银、锡箔后，再涂以生漆的方法。所谓的白檀，也叫栴檀，乃是一种名贵的香木，在日本的香道中也有使用。
甲胄的穿戴
.胴丸的穿着步骤：
1．套笼手，并且扣上中指和拇指根部作再固定；
2.前绪（悬绪）和后绪（悬绪）在胸口打结，扎束衣服；
3.戴上喉轮、颊当、佩楯等附件；
4.穿着胴丸；
5.结绪引合；
6.戴头盔，着草鞋，佩戴武器。
大铠的穿着步骤　　
1．着裈（兜裆布）。
2。着小袖（窄袖的短上衣）、大口裤，戴上乌帽子和钵卷（护额，有时仅用白布缠裹来代替），脚上穿好革足袋（皮袜子）。
3。穿上直垂（袖口较宽的长衣），系好胫巾（也就是打好绑腿）。
4。，戴好笼手，套上臑当。
5。穿好大铠，套上沓，系好头盔（把乌帽子的尖端从天辺口揪出来）。
6。装好母衣、刀、弓箭等附件。

当世具足的穿戴步骤
1：散开发髻，将头发在后颈处扎系。穿袴，小腿处系脚绊，足穿足袋，腰扎带。
2：穿戴臑当，草鞋
3．穿戴佩楯，
4。戴手套，笼手
5 穿戴胴
6 穿戴袖
7．系腰带，佩刀
8。系头巾，戴面颊，戴兜。

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13^# 大中小發表於 2008-6-14 22:03 只看該作者

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七、甲胄的收藏与保存
日本甲胄威严的外形吸引了很多的爱好者，更被日本人看作是文化传承的象征之一。在各种纪念活动中，常常会有身着甲胄的表演，这在某种程度上也算是一种cosplay 吧！
比如在武田信玄的故乡山梨县，每年都会举行名为“武田信玄公节”的大型纪念活动，参加者只要出1万日元就可以扮演川中岛合战中的两方（不过武田方只有山梨县的人才能参加，其它地方的人就只能参加上杉方了，真是地方保护主义阿！）。每到这个时候，活动场地内到处都是身着甲胄的爱好者，让人感到仿佛回到了那个时代。活动的组织方还会请来专业演员身穿特色的甲胄来扮演双方的大将，比如扮演武田信玄的演员就会头戴著名的“诹访法性之兜”，在日本的大河剧中，更是经常会使用到甲胄作为道具，从某种程度上也促进了对这一传统文化的保留。
如果希望收藏现代等身甲胄的话，可以寻找光忍这样的日本大厂，在国内也有专门的日本甲胄制作师，而且在价格方面便宜很多，质量也非常的优异。
丸武产业http://www.yoroi.co.jp/.
光山堂http://www.kozando.co.jp/
甲醉堂http://www.kousuidou.com/
甲胄工房http://jiazhougongfang.bbs.pepo.cn/。
如果希望收藏阵羽织的话，可以和甲胄工房的驰骋联系。他所监制的阵羽织堪称佳品，而且价格也非常的公道。
其实在古代的时候就有了。在江户时代的时候，武士们喜欢把这些看起来威风凛凛的东西装饰在正厅之中。因此主要用于装饰而非使用，所以这个时期的制作风格都非常的冠冕堂皇，因而也被称作江户复古调甲胄。

如果要展示甲胄的话，就需要使用支架来进行摆放。支架的制作并没有特殊的要求，多数使用类似上左图的木质支架。但是现代也有将甲胄套在人形支架上进行展示的方法。如果是将头盔进行单独展示的话，也可以使用上右图的小型支架。在把甲胄安放好后，就可以如下图这样的进行展示了（十八世纪末明珍宗政所作，尼崎藩主松平家传来）