聖誕節之謬

引言:

相信很多人也很喜歡節日, 除了可以與繁瑣的工作說再見外, 還有很多節日也很有意義很有意思. 尤其是中華民族是一個重人的民族, 很多的節日都喜歡一家人熱熱鬧鬧地慶祝一番. 可是每一個節日背後的意思和由來相信必定不是太多人知道. 例如我國的節日則很多夾集了神話或對歷史偉人的事蹟而成. 那麼基督教的節日又是如何來呢?? 首先第一個必須要和大家說的就是教會人仕聲稱以慶祝耶穌出生為名的節日---- 聖誕節! 相信不少人都覺得聖誕節 應該是一個何等意義重大的節日, 尤其是信徒. 但本人己在第十六章的 耶穌不但不是救世主! 更從來也沒有復活過! 一文中己清楚說明沒有什麼救世主耶穌. 那當然這個節日更是虛構出來的. 以下將會和大家談談聖?節之起源史.



1) 十二月二十五日其實是一個什麼的日子?

若然正如我說沒有什麼救世主耶穌, 那麼 十二月二十五日其實是什麼一個什麼的日子呢? 其實這個日子本來是基督教被視為邪教的日子. 什麼??? 邪教??? 但今天教會的每逢聖誕節都會有很多的慶祝活動, 他們表演出很喜歡這個的節日, 認為耶穌出生是一個充滿著無限快樂泉源的日子. 可是真相果真使人哭笑不得也. 話說羅馬帝國因為受著希臘式的思想影響, 因此一直以來也是一個多神教的國家. 而在罵馬的太陽曆當中, 有一天的日間時間最短, 但黑夜最長 , 這天就是羅馬曆中的冬至日---------亦即十二月二十五日. 在冬至之後, 因地球公轉的關係, 日間時間長短開始增加, 相反地, 當然黑夜的時間便繼而減少. 這正是一個象徵, 象徵著當時羅馬帝國認為是最至高無上的神明 太陽神的復現, 從此十二月二十五日被定為太陽神?.



2) 由太陽神誕轉為耶穌誕(聖誕節)的經過

若果大家還記得本人在第一章 三位一體千秋謬論 中就一連列出了數位 "救了基督教一命" 的大大人物. 包括 君士旦丁, 奧古斯丁和 提奧多西 ...等等. 君士旦丁是使羅馬人民開始接受基督教的羅馬君主, 奧古斯丁是基督教主要教義創建者(如三為一體論).而提奧多西就是將基督教定為國教的羅馬君主. 由於在君士坦丁的時代, 當地人民仍然有著濃厚的多神教思想(基督教當時也是多神教)觀念在羅馬人民當中, 為使他們訓服, 便不惜將太陽神誕定為耶穌基督出生的日子. 這就是今天教仕們所說的好一個神聖充滿著意義的節日!當時君士坦丁是這樣說的: " 聖經中耶穌說自己是世界的晨光, 是一顆驅除黑暗的光 , 即如同太陽神般, 因而這天便是耶穌的出生日"



結論 :

其實從前的基督新教教會並不支持這個節日. 東正教(它不是基督新教, 與天主教同期的基督舊教,此點別章再詳談)更不認同此日為耶穌出生的日子, 因而自定另日. 但是最使人難以相信的是今天的基督新教們竟然如此歡歡喜喜地慶祝這個節日, 慶祝他們自創的耶穌??? 還是慶祝太陽神呢??? 還記得從前, 我很喜歡回教會聽教仕的話語.尤是聖誕節, 有詩歌和有話劇表演, 好快樂好溫馨的節日. 但原來背後是什麼意義呢??? 慶祝假救世主的降生? 還是在慶祝太陽神啊? 最令我深刻的是每次教仕在開場白中那一句: " 大家好! 今天是耶穌降生的日子" 除了一笑致之外, 否則便要高呼:" 請看清楚歷史才說!!"



以下網站有更詳盡的論述 , 誠意邀請閣下抽空一看:

http://www.vetssweatshop.net/dogma.htm
http://www.truthbeknown.com/mithra.htm

參考書目:<< 基督教節日 >>, <<錯體聖經之謎>>

你篇《耶穌不但不是救世主! 更從來也沒有復活過!》錯漏百出喎!!!

http://hk.geocities.com/anti_christendom/a16.html

4) 給”拿撒勒”正名

”拿撒勒”（The Nazarenes)， 意為"持守某種教義，教規的人"，而絕非地球名稱，而且巴勒斯坦並沒有此地．所以<<新約>>中所說的"拿撒勒"是猶太教中的一個教派的名字，對於這點己經得到基督教學術界的肯定.

你有冇搞錯呀?????

http://www.rthk.org.hk/elearning/travel/pda/17_4/a_1590.html

耶 穌 出 生 於 伯 利 恆 ， 但 其 童 年 成 長 之 地 則 在 以 色 列 北 部 的 拿 撒 勒 （ Nazareth ） 。 筆 者 旅 遊 北 部 所 下 榻 的 ， 正 是 在 拿 撒 勒 一 間 新 開 設 的 Marriot 酒 店 ， 位 於 一 個 山 丘 上 ， 可 以 俯 瞰 整 個 拿 撒 勒 的 市 鎮 ， 遠 眺 則 樹 木 蒼 翠 的 耶 斯 列 山 谷 （ Valley of Jezreel ）

其 實 拿 撒 勒 本 身 的 位 置 ， 已 是 座 落 在 山 丘 ， 自 古 以 來 ， 成 為 兵 家 必 爭 之 地 。 無 論 是 阿 拉 伯 文 或 希 伯 來 文 ， Nazareth 的 意 思 ， 就 是 「 守 護 站 」 。 即 使 從 宗 教 意 義 來 說 ， 聖 方 濟 各 會 的 修 士 ， 在 此 地 堅 守 聖 靈 ， 也 近 四 個 世 紀 。

雖 然 耶 穌 童 年 時 在 這 裡 居 住 ， 但 當 時 他 是 不 見 經 傳 ， 微 不 足 道 的 ， 耶 穌 要 到 三 十 歲 才 開 始 傳 教 ， 在 此 之 前 ， 他 在 拿 撒 勒 生 活 ， 被 市 民 帶 有 鄙 視 的 語 氣 ， 稱 他 是 Notzrim 。

如 今 所 見 的 拿 撒 勒 ， 其 房 屋 較 巴 勒 斯 坦 及 其 他 各 村 鎮 為 優 ， 皆 用 白 石 灰 石 所 建 ， 房 屋 周 圍 多 有 無 花 果 樹 、 橄 欖 樹 、 及 香 柏 樹 ， 風 景 絕 佳 。 然 而 ， 因 為 地 處 偏 遠 ， 拿 撒 勒 是 當 年 猶 太 人 所 輕 視 之 地 。

但 拿 撒 勒 因 為 有 戰 略 優 勢 ， 因 此 一 直 與 戰 火 結 下 了 不 解 之 緣 。 當 耶 穌 生 活 在 這 裡 期 間 ， 已 有 羅 馬 軍 與 近 鄰 的 阿 拉 伯 人 不 斷 爭 鬥 ； 然 後 是 十 字 軍 東 征 來 到 此 地 ， 建 立 了 教 堂 和 行 政 中 心 。 到 十 三 世 紀 ， 拿 撒 勒 被 土 耳 其 軍 大 舉 摧 毀 ， 形 同 廢 墟 。

直 至 十 七 世 紀 ， 聖 方 濟 各 會 派 人 重 回 此 地 ， 加 以 拓 展 ， 而 各 個 基 督 教 派 也 來 立 足 了 。 今 日 的 拿 撒 勒 ， 居 民 約 六 萬 多 ， 其 中 半 數 是 基 督 徒 。 最 矚 目 的 建 築 物 ， 是 「 天 使 報 喜 教 堂 」 （ Basilica of the Annunciation ） ， 二 千 年 前 的 天 使 伽 百 利 ， 在 這 教 堂 向 瑪 利 亞 顯 靈 ， 並 且 向 她 預 告 ， 耶 穌 快 要 出 生 。

果 如 所 言 ， 耶 穌 在 伯 利 恆 出 生 後 ， 他 們 一 家 人 逃 往 埃 及 ， 其 後 又 返 回 拿 撒 勒 。 耶 穌 在 這 裡 長 大 ， 其 後 就 在 這 裡 的 猶 太 教 會 堂 傳 道 ， 而 當 時 的 政 治 環 境 ， 可 說 是 極 度 惡 劣 ， 生 活 充 滿 混 亂 。

總 而 言 之 ， 這 小 城 因 為 有 戰 備 優 勢 ， 因 而 戰 火 頻 仍 。 但 經 過 戰 火 洗 禮 ， 飽 經 滄 桑 ， 反 而 令 拿 撒 勒 的 吸 引 力 ， 與 日 俱 增 。

快 D 去廣管局投訴港台報導失實旅遊資料啦!!!!!


" 耶穌的母親對丈夫不忠 , 和一個羅馬士兵有了肉體關係 ,最後在別人家的馬棚中生下了耶穌. 這個狂妄的人居然因為變戲法的手段巧妙就宣稱自己是上帝的兒子" ( 他的論據是來自猶太教的經典<<塔木德>>的一個紀錄 ----- 一位猶太祭司的女兒馬利亞姆. 畢利加為了要嫁給一個塞琉古軍士兵 , 放棄了先祖的信仰.)

------- 柏拉圖的學生 , 愷爾蘇

柏拉圖（Plato，公元前427年─公元前347年）是希臘數學家、哲學家、教育家。生於雅典，卒於同地。

柏拉圖迴魂呀?????




[ 本帖最後由 LouisLee 於 2006-12-27 02:55 AM 編輯 ]

仲以為 D 反基有乜咁把炮, 原來係空心老倌!!!!!

起碼人地講野都有根有據，唔係好似你咁一味攻擊，請理性討論

有根有據????

連柏拉圖有個學生知道邊個叫耶穌都講得出, 咁都叫有根有據????

你地識得架?????

樓主呢 D 唔係叫理性討論, 係叫棍騙, 叫欺世盜名!!!!!




[ 本帖最後由 LouisLee 於 2006-12-29 02:55 AM 編輯 ]

Timway 的 forum 中, 似乎此版話題最具爭議性......