岳飛和秦檜：兩個奴才的區別
左棍的特點之一，就是“不談觀點，只談立場”。他們從來不敢和妳辯論觀點（因為他們學問太淺），而是動輒指責妳的立場（因為這個很容易）。他不去研究汪精衛、秦檜到底是不是漢奸，而是指責“妳竟然這樣說”。靠，我憑什麽不能這樣說？
“吸引眼球”？扯淡。為了吸引眼球，我已經損失了多少物質利益？那眼球能當飯吃？翻案？對，就是要翻案，不行嗎？統治者編織了那麽多謊言，咱作為有良知的知識分子，就是要翻案。知識分子的天職是批判，其重要內容之一，就是翻案。
秦檜和岳飛，實在是一座富礦，我一直不舍得輕易動手去寫。本來想閱讀了足夠的資料再去寫。但今天突然有興趣了，就出來寫幾句。
1、宋朝是中國最偉大的朝代之一
一提到宋朝，老百姓總以為是個極差的朝代。其實，宋朝是中國歷史上文化、藝術最燦爛輝煌的時代。只是由於開國皇帝當年黃袍加身的經歷，使他很擔心手下將軍也黃袍加身一次，所以就“崇文不宣武”，導致軍事建設滯後，埋下亡國禍根。
宋朝皇帝之開明，也是中國歷史上罕見的。
2、秦檜和岳飛，都是統治者的棋子
趙構想維持南宋偏安局面，沒有任何錯誤。當時的力量，能偏安就不錯了，想收復舊山河，做夢去吧。
為了忽悠百姓“愛國”，就得假裝要武力收復國土，所以要利用岳飛。
為了維護住自己目前的統治，就得與金國議和，所以，要利用秦檜。
後來，為了議和，殺掉岳飛。打兩個勝仗，可以增加議和中的談判籌碼。可妳要是個戰爭狂人，那就是破壞議和了。
再後來，宋金兩國再次開戰，宋朝皇帝立刻宣布為死去的岳飛平反，因為這時候，又需要忽悠百姓“保衛祖國”了。
後來，秦檜也死了，被趙構追封為 “申王”，謚“忠獻”，給秦檜評語是“決策元功，精忠全德”。也就是說，跟岳飛一樣享受“王”的待遇，享受“精忠”這個詞。倆人都是棋子，都是奴才。
3、岳飛是個什麽好鳥？
屈原和岳飛，是統治者樹立的兩塊“愛國牌坊”。我在《屈原與愛國無關》中，已經剝下了屈原的畫皮。該文所述的眾多分析，完全可以用在岳飛身上。此處不再贅述。
揭發岳飛，比揭發屈原要招致更多的唾沫。因為岳飛脊背上那個“精忠報國”實在讓統治者歡喜得不行，也讓眾多愚民深為感動。其實，岳母何嘗刺字？評書小說中的虛構能成為人們的“歷史記憶”，實在是中國一大特色。
岳飛之死，是趙構所為，與秦檜無關。這個是鐵的事實，不用多說。
問題在於：岳飛該不該死？岳飛是否有造反的意圖？這個難有定論。從岳飛在軍中不斷安插親信、建立自己龐大的關系網來看，皇帝殺他不是沒有道理。岳飛的兒子岳雲、女婿張憲掌握軍中大權，換了妳是皇帝，妳不擔心？當然，根據“無罪推定”原則，在找到確鑿證據證明岳飛有造反意圖之前，還不好說他有造反之罪。（假如岳飛造反了，會不會被現在那幫歷史學者評為“起義”呢？呵呵，有趣。）
立儲君一事上，岳飛戳到了趙構的生理缺陷，屬於找死。
另外，宋金議和，岳飛是個絆腳石。據說金國一再要求先殺岳飛再議和。從後來的歷史來看，金國人還真守信用。
殺了岳飛，既除掉了一個可能的造反者，又消除了談判障礙，所以皇帝要殺他，也有皇帝的道理。
4、秦檜絕對不是漢奸，就是個忠實的奴才而已
皇帝想議和，秦檜作為皇帝的一條狗，也想議和，可以說是盡了做奴才的職責。
他當年冒死從金國逃回宋朝，也就是想繼續當宋朝皇帝的奴才。有人說秦檜是帶著金國的使命跑回宋朝的，那純屬栽贓。
至少，他絕對不是漢奸。有些人把秦檜說成民族英雄，我覺得可能有點過。有關史料還不足以支撐“秦檜是民族英雄”。
5、岳飛與秦檜，沒一個好鳥
岳飛作為軍人，只有忽悠戰爭才能爭得自己的利益。至於戰爭帶給雙方民眾的創傷，他是不管的。普通百姓的鮮血，染紅了將軍的官帽，從古至今，從未改變過。動輒號稱“迎請二帝還朝”，人家趙家父子的事，跟妳岳飛有屁關系？不就是想借機擴充自己的軍事力量嗎？萬一把二帝迎回來了，誰當皇帝，到時不得由妳岳飛這個掌握軍權的人來決定嗎？同樣，秦檜作為一個文官，只有大力提倡議和，才能爭得自己的榮華富貴。
沒一個好鳥。有句粗俗的歇後語叫“哥倆比球，一個屌樣兒”。好在“三俗”不包括粗俗，此歇後語沒有被禁。
區別在於：岳飛大唱“愛國高調”，贏得了民粹分子的熱烈擁護；秦檜議和，不僅中間被罷官，還被當時和以後的百姓痛罵。
如果當時讓百姓舉手表決，那被處死的肯定是秦檜。
可惜，掌權的是皇帝。皇帝老兒一點都不傻，所以殺了岳飛。
使勁懷念岳飛，反映出國人的意淫：“不是我軍無能，要是岳飛在，我們早就滅金了”。這純屬意淫。戰爭是個龐大的系統工程。能贏的戰爭，少三五個岳飛照樣贏；贏不了的戰爭，多10個岳飛出來，也照樣輸。
6、議和就是漢奸？叫囂戰爭就是民族英雄？
人們總是想擁有自己所缺乏的東西。
中國人一向懦弱，所以，潛意識中就擁護暴力。
中國人又當慣了奴才，所以，看到皇帝他爹給外國人掠走了，就好象自己的親爹被人抓走了一樣悲憤。其實，皇帝他祖宗八代都被抓走了才好，反正皇帝一家都是欺負咱百姓的兇手。咱收拾不了，就讓老外收拾，很好。
就像我在《圓明園燒得好》一文中所說，那個圓明園，就是皇帝老子的妓院而已，老百姓想進去嫖娼，人家讓妳進嗎？燒不燒跟咱老百姓有什麽關系？燒了更好，省得咱納稅維護那個皇家妓院。可是，就有一些愚昧的中國人，如今一提起圓明園被燒，就跟祖墳被刨了似的。也不想想當年燒圓明園的原因：清軍打不過洋人，就把人家的使團20多人抓來虐待折磨至死。洋人大怒，以焚燒圓明園作為報復。這個前因怎麽不見歷史學家出來說？
話題回到議和與戰爭。
戰爭是政治搏弈破裂後的極端表現。
議和是政治中最常見的形式。如今世界上各個國家最追求的不就是“議和”嗎？
議和就是漢奸，叫囂戰爭就是民族英雄——這都什麽水平的歷史觀呀？
當時宋金兩國的實力，誰想滅掉對方都很難，所以，議和是雙方共同的選擇。秦檜議和，為南宋贏得了100年的和平時期，這是百姓之福，也是皇帝老子之福，何錯之有？雖說未必要把秦檜稱為民族英雄，但他的功勞，還是要承認的。
“青山有幸埋忠骨”，這是把人家青山給強行“代表”了。
“白鐵無辜鑄佞臣”，白鐵還真是無辜。糟蹋秦檜、萬俟、張俊就算了，連秦檜的妻子也不放過，實在反映了中國人心理的卑鄙。從褒似，到妲己，到楊貴妃趙飛燕，再到秦檜的王氏，中國人對這些無辜女性的侮辱實在太卑鄙了。到過杭州岳王廟的人，應該註意到那4尊塑像中，王氏的雙乳被摸得閃閃發亮。
只要杭州西湖的秦檜塑像還跪著，那就說明中國人還沒有站起來。
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