大智大慧是在跟人家一問一答中train出來的.其中train的就是大道理.當你每說一句話都是大道理.會和大智大慧越來越接近.當你達到大智大慧時.只會人問你.你答他來.找出他的解(即深奧慨解)..咁你話我唔會問佢傢咩?當經過一問一答中.你所答的是大道理.你就什麼都懂根本不用問.而且人家問你的有深淺之分.但你答的道理是沒有深淺之分.一個什麼都懂而且永遠不會錯的人.你說是不是大智大慧?你要做一個有大智大慧的人就一字要經過和其他人一問一答中得到深奧的解.解就是你要問的問題.為什麼呢?因為你求的是答案而不是解.所以你求的解就是你要問的問答.求問題給答案.為什麼說大智大慧的人不會錯呢?因為呢個系一個理論說他錯的人一定要指出錯處.有更好的說法等等..咁樣都不是對呀.當我打呢篇野出來之後.你問問題我說答案來求解不正正是印証佐大智大慧的說法.記住大智大慧是一問一答中求深奧的解,當我答的答案全是大道理那就又係大智大慧呀....
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
我對呢d冇興趣
小心 說:
你無興趣又點會同我一問一答來求解呢
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
.........................................................................................................
小心 說:
什麼都可以解!
小心 說:
只要你明白大智大慧!
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
咁有d解左都唔明又點呀??
小心 說:
因為我說的不是大道理la

小心 說:
小心 說:
再次証明我唔系一個有大智大慧的人
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
..............
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
我好無奈
小心 說:
再問!
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
唔問喇..
小心 說:
haha你還是在求解..你還是對大智大慧有興趣
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:

小心 說:
如果你不問不代表你沒興趣呀.你有問題沒答案.還是在等待答案.
小心 說:
我就不信你做人會沒問題
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
我唔講野喇..
小心 說:
我問你問題你沒有給我答案
小心 說:
我們還是在求解
小心 說:
你避不開了...
['|| !●*
andy 說:
.........
小心 說:
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
......
小心 說:
你信吧
小心 說:
你是對樣東西有興趣只是你不肯承認
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
冇興趣...
小心 說:
騙人
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
冇..
小心 說:
但系你無興趣就唔會...一問一答la
小心 說:
仲要日日都做
小心 說:
點解要騙人
['|| !●*'` W e N D// y °﹍× ..: :*] 說:
唔同你講喇.....
小心 說:
你寧願唔肯承認....
講咩鬼野都系講緊大智大慧都求緊大智大慧...有無人可以推番佢個理論救救我?我想有人推翻佢個理論..不然沒人可以說他是錯的...因為我們時刻刻問答印証住佢系對的...

>>>大智大慧是在跟人家一問一答中train出來的

朋友你錯了. 智慧是上帝給予的

朋友你錯了. 智慧是上帝給予的

上帝呀, 教我如何駁斥這句話呀!!!!!

經文：林前二：1 - 16
主旨：明白上帝是怎樣借著聖靈將智慧給予他的人，使他們能參透萬事。

大智大慧的第2境界就是從每做一件事都要說出道理....這種道理已經變成一種感受,點樣感受我每做一件事說出的道理呢...這種道理還是感受,一定要想到方法才能去做咁應該點呢?太難了!是講求個難字!.要在大智大慧的基礎上.(一問一答求深奧的解,問題一定是難到沒對沒錯,有人話越簡單先越深奧.當我解唔出個個話時就是難到沒對沒錯.因為我是在大智大慧的基礎上.
當一個人無辦法翻過一坐山時怎樣呢.就是用神通!!神通(不是指這個字而是指能力)是一種思想.他的能力就是從思想中做到沒方法沒可能做到的事..但是什麼產生思想呀?無思想就無方法.有思想就有方法!產生思想的是本無一物.只要系無就會有有.點樣產生?那就是感受或者動作或者看到.我本無一物的動作就是不動..他的感受就是咩都無..他看到的系我本無一物.這樣就能產生思想.那麼他是人呀?你說說一個細胞怎樣產生,我經過思考能夠產生思想..呢個思想就系我本無一物.即系本無一物創造我本無一物.所以人是本無一物.是本無人物創造人的.即系我=我本無人物?沒有(什麼都沒有)又怎能創造出我本無一物慨人呢!這是彿祖說的我本無一物~~這已經不是人能夠做到的事了!而是神!神就是本無一物!只有神先會見到神!人見到慨神只系神創造的一種思想.你說一定沒有神,但是呢個世界有本無一物所以你說無是對的,只要你話系無.即系即話有.無就是本無一物.大智大慧什麼都能解.你說你做不做到無方法做到慨野先,解到無辦法解到慨野先.話你知這是一個問題.從我上面說的話已經解決了就是用神通,無思想就無方法.有思想就有方法!.所以問題:你做到沒方法做的事嗎?你解到沒辦法解到的事嗎?答案是我本無一物.這個問題我已經解決了.一問一答求解再次証明萬變不離大智大慧!

[ 本帖最後由 smartboywin 於 2008-7-26 17:11 編輯 ]

我已经看的眼晕了。。。。

請耐心看看.如果少文字你們是不會明白的

大智大慧就是"唔使问"都识.

我本無一物即系除佐你之外就本無一物.我即系我.
一個細胞怎樣產生,我經過思考能夠產生思想..呢個思想就系我本無一物.什麼產生思想呀?無思想就無方法.有思想就有方法!產生思想的是本無一物.只要系無就會有有.點樣產生?那就是感受或者動作或者看到.本無一物的動作就是不動..他的感受就是咩都無..他看到的系我本無一物.這樣就能產生思想

[ 本帖最後由 smartboywin 於 2008-7-27 09:33 編輯 ]

引用:

原帖由 西南風 於 2008-7-26 10:36 發表
大智大慧就是"唔使问"都识.

可以咁講..即系咩都識永遠唔會錯...

我唔識整原子彈，我亦唔會問人原子彈點整，因為我唔需要原子彈。

我唔識整原子彈，你唔會話我笨卦。

我亦唔會問人原子彈點整，你都唔會話我不求上進wor。

兄台、諗諗自已需要些什麽，自已想辨法，自已去爭取吧。

問着雄叔、V版主或其他人都會給你唔同的答案，到時你有排諗lor.

我要做神!
我還有一篇新的叫彿祖的捨生精神..不過我不打算post上來了....因為太多人彈核la

對不起，操作出錯，導至重發。

[ 本帖最後由 西南風 於 2008-7-27 09:51 編輯 ]

捨生系勇敢,勇敢是不存在的.只要沒煩惱才會有勇氣的存在.對任何事沒煩惱就像彿祖一樣.你就能成彿.當你對一樣野一件事有問題就會有煩惱.彿祖為什麼要捨生?怎樣做到捨生?點解肯割肉喂鷹?勇氣不是有沒有的問題.而是有沒有表現出來.D人會話咁你有無勇氣呀.你有勇氣是沒用要表現出來才有用.你話無勇氣.那有人知道你有無勇氣呀.你不表現出來.其他人是不知道你有沒有勇氣.人最大的捨生就是死.難道他用死來話你知道捨生系勇敢慨表現.當然不會那麼笨.只有用第2大的捨生.捨生你身上慨任何野,只要不用死.能夠捨生不是有勇氣而已而是勇氣的表現.捨生的精神正系鼓勵人表現勇氣.捨生精神正是彿祖鼓勵的一種方法.彿祖真聰明.所以說捨生並唔系要話給人知佢有幾偉大幾叻.更加唔系佢做來唔關人事.唔想人地知系人地咁岩睇到.彿祖是慈悲的.他才會教化世人.只要我們多多表現出我們的勇敢.就是彿祖割肉喂鷹的目的.(鼓勵我們表現勇敢)當老虎肚餓想吃他,如果他說:我不入地獄誰入地獄.現在他死了那麼不是鼓勵la嗎?他用了最難慨捨生..正因為他入了地獄他就成彿了!他用了最大的勇氣表現...沒有煩惱勇氣才會存在,當他達到了最大的勇氣表現正是捨生慨精神,他做到鼓勵人表現勇氣..做到la..做到la...要成彿除了要在思想中達到大智大慧..實際中都要做到神要你做到慨野.例如鼓勵.你做到神要你做到慨最後一樣野你就要死.如界人還沒做到神要你做的最後一樣野你是不會死的.之所以說人間的事情都是天定.其實是神規定了你們應該做的事.正所謂做該做的事.不做不該做的事.........

[ 本帖最後由 smartboywin 於 2008-7-26 23:28 編輯 ]

>>>我要做神!

請說明： 1.)你自己要成為一個「神」或

                  2.)你要創做一個「神」。

為什麼神產生思想從而創造人而人會是萬物之靈而且比靈界的靈強很多倍?例如一個道教師父會說就算來10萬個鬼我都會一只手把他們抓住.靈是一種人死後而產生的一種精神力量.為什麼說人是萬物之靈?90%的智慧是沒有可能創造100%的智慧的.只有增加他本身的智慧從而創造更高的智慧例如理論.想想神是無所不能的因為他能產生從而達到創造.人都是一樣.他誘過產生從而達到創造.神->思想>人>精神力量.精神力量不可能把人幹掉但.人一定可以把精神力量幹掉.天眼通?他心通?這種神通力量怎樣出現?神給予人神通力量,神通即一種思想,人能幹掉精神力量,思想不可能幹掉的.所以思想就是精神力量.天眼通都是精神力量.所以天眼通都是人的一種思想.不是大家說的不可思異力量.萬物之靈做好事有好報是錯的,做了一件好事積了功德.功德是介定你死後會變成那一種精神力量.是好的精神力量還是壞的精神力量.邪不能勝正就是這個意思.精神力量就是思想,思想會創造人.思想不會立刻創造人,思想是會隨意轉變...但人把人生出來的.思想人都有.但人可以隨意轉變思想.所以當人想做愛.做愛便能生孩子.思想創造人,人產生思想(做愛).做愛便能創造人.精神力量和人的精神力量兩和頻率相同時便是同體.(即世人講慨投胎)創造人!

要做神..人是不可能創造什麼都沒有....你試下創造一樣野系咩都無呀.

為什麼神產生思想從而創造人而人會是萬物之靈而且比靈界的靈強很多倍?例如一個道教師父會說就算來10萬個鬼我都會一只手把他們抓住.靈是一種人死後而產生的一種精神力量.為什麼說人是萬物之靈?90%的智慧是沒有可能創造100%的智慧的.只有增加他本身的智慧從而創造更高的智慧例如理論.想想神是無所不能的因為他能產生從而達到創造.人都是一樣.他誘過產生從而達到創造.神->思想>人>精神力量.精神力量不可能把人幹掉但.人一定可以把精神力量幹掉.天眼通?他心通?這種神通力量怎樣出現?神給予人神通力量,神通即一種思想,人能幹掉精神力量,思想不可能幹掉的.所以思想就是精神力量.天眼通都是精神力量.所以天眼通都是人的一種思想.不是大家說的不可思異力量.萬物之靈做好事有好報是錯的,做了一件好事積了功德.功德是介定你死後會變成那一種精神力量.是好的精神力量還是壞的精神力量.邪不能勝正就是這個意思.精神力量就是思想,思想會創造人.思想不會立刻創造人,思想是會隨意轉變...但人把人生出來的.思想人都有.但人可以隨意轉變思想.所以當人想做愛.做愛便能生孩子.思想創造人,人產生思想(做愛).做愛便能創造人.精神力量和人的精神力量兩和頻率相同時便是同體.(即世人講慨投胎)創造人!

我下次寫的是..如何(見到真正的神)....

我下次要寫的是(如何見到神).......

引用:

原帖由 smartboywin 於 2008-7-27 10:38 發表
我下次要寫的是(如何見到神).......

我早已見到了

你要做個什麽樣的神：

1./拯救世人的神

2./處罰世人(當然是犯了罪的)的神

3./兩者皆是。         或

4./法力無邊，無所不能，可以為所欲為的神。


>>>人是不可能創造「什麼都沒有」
      果然精句！！       
      有沒有版友在其他地方見過這句子。

[ 本帖最後由 西南風 於 2008-7-27 14:25 編輯 ]

呢個世界分光明和黑暗..只有找到光明和黑暗的根源才能見到真正的神,早上天光~~晚上天黑~~.當光明和黑暗不斷的交替.便會形成旋渦..一個旋渦出現在城市之中.城市外面的光明黑暗便是形成旋渦的根源.根源只可以找到才能見到,如何找到?靠的就是方法,有思想就有方法.証明人是可以見到真正的神.思想產生智慧創造方法.用的就是智慧.光明能夠變成黑暗,黑暗絕對不能變成光明(一個黑慨地方要有火才能光要有太陽才能光.沒有了太陽就沒有光.所以太陽便是光的根源!太陽的根源便是真正的神!太陽便是通往另一個空間的道路.神的世界相對人來說是沒有的.神的世界相對神來說是有的,當人閉上眼睛時就會看到黑色.有點光照進來就會光光地.但系黑色仲存在.只有閉上眼睛對住中午光明的根源太陽才能把黑暗完全消滅,沒有黑暗才能成為光.當你的思想成為光時就能見到實在慨太陽(即通往另一個空間的道路).太陽不是圓的.而是一種圓的光..我們只能看見真正的太陽...所以我們要呼喚他讓神回應我們.所以閉上眼睛對住中午最猛烈的太陽.思想裡不斷想著我想看見你..我想看見你.神就會給你回應.讓你的思想中看到神即系無.而且相對神來說有的東西.神會給你看到他本身上的東西你看.神本身是在一個不存在慨空間,相對人來說.只有這樣才能看到不存在的空間(相對人來說).