[檔案] 時運高低的原理

其實佛教無時運高低之說，講的是褔報大小的問題。  但如果明白褔報的運作，便會知道這其實同一般人民間所謂的『時運高低』說都是講同一樣東西，但佛教的褔報的運作講得更清楚明白。

假設一個人出世後，他前生是無善業又無惡業，如果善業可享福報的數字是正(+)，惡業會有惡報的數字便是負(-)，咁他的運程應是不好不壞，那麼數字當然是0。

再假設這個人在一出世就做到成年人的任何事，他一出世就去捐血，仲救到一個人的命，假設救人一命可享20年健康之福。如果佢20年內不做任何善惡業，咁佢20年內都會好健康。  咁佢20年內都叫時運高。

但如果這個人在捐完血後，在同一日殺死�髐@隻牛，假設殺動物的惡業要受花報10年病痛，咁因為大褔報會起現行先過小惡業，所以應該頭10年佢會無乜事，但第11年他的健康會比之前差，但因為完先仲10年褔未享，但作惡善兩業互相�洫齱A通常佢會唔多覺，仲以為自己年紀大。

但如果期間佢仲做多件惡業(我們這個世界的眾生通常都是行住坐�歲ㄛO業)，例如咒罵人死全家，看來很小事，但在他來說便很大件事，因為他本來已沒有褔可享，小惡業便會立即起現行，立即便時運低了。 又如果是殺人、強暴、婚外情等大惡業，他更會黑過墨豆。
例如如果期間在2歲強暴少女，假設強暴少女要受囚牢之苦及病痛之苦30年，咁佢會立即被捕，之後長期病痛至32歲！

當然，因果之法則比我說的更加複雜可止千萬倍！  我只是簡單的作比喻令大家得個明白！尤其那些作惡後仍沾沾自喜以為無乜事之人，希望他們知道因果的運作後，立即在惡業未起現行前多作褔業、修善、懺悔，免得他日惡業現前才後悔，死後下地獄再受依報才求佛菩薩來救助。