以下是古代諡號之諡法，發現碑文時，上面都有諡號，整理出部分含義僅供參考，相關典籍可參閱《逸周書·諡法解》。如：大清太宗文皇帝，其中諡曰：文，為美諡，經緯天地之意。

民無能名曰神；靖民則法曰皇；化合神者曰皇；德象天地曰帝；德合天者曰帝；　
仁義所往曰王；立志及觽曰公；執應八方曰侯；賞慶刑威曰君；從之成髃曰君；
揚善賦簡曰聖；敬賓厚禮曰聖；照臨四方曰明；譖訴不行曰明；果慮果遠曰明；
經緯天地曰文；道德博聞曰文；學勤好問曰文；慈惠愛民曰文；湣民惠禮曰文；
賜民爵位曰文；綏柔士民曰德；諫爭不威曰德；剛強直理曰武；威強敵德曰武；
克定禍亂曰武；刑民克服曰武；誇志多窮曰武；安民立政曰成；淵源流通曰康；
溫柔好樂曰康；安樂撫民曰康；合民安樂曰康；布德執義曰穆；中情見貌曰穆；
容儀恭美曰昭；昭德有勞曰昭；聖聞周達曰昭；治而無眚曰平；執事有制曰平；
布綱治紀曰平；克定禍亂曰平；由義而濟曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；
清白守節曰貞；大慮克就曰貞；不隱無屈曰貞；辟土服遠曰桓；克敬動民曰桓；
辟土兼國曰桓；能思辯觽曰元；行義說民曰元；始建國都曰元；主義行德曰元；
聖善周聞曰宣　兵甲亟作曰莊；叡圉克服曰莊；勝敵志強曰莊；死于原野曰莊；
屢征殺伐曰莊；武而不遂曰莊；柔質慈民曰惠；愛民好與曰惠；夙夜警戒曰敬；

合善典法曰敬；剛德克就曰肅；執心決斷曰肅；不生其國曰聲；愛民好治曰戴；
典禮不愆曰戴；未家短折曰傷；短折不成曰殤；隱拂不成曰隱；不顯屍國曰隱；
見美堅長曰隱；官人應實曰知；肆行勞祀曰悼；年中早夭曰悼；恐懼從處曰悼；
凶年無穀曰荒；外內從亂曰荒；好樂怠政曰荒；在國遭憂曰湣；在國逢傦曰湣；
禍亂方作曰湣；使民悲傷曰湣；貞心大度曰匡；德正應和曰莫；施勤無私曰類；
嗇於賜與曰愛；危身奉上曰忠；克威捷行曰魏；克威惠禮曰魏；教誨不倦曰長；
肇敏行成曰直；疏遠繼位曰紹；好廉自克曰節；好更改舊曰易；愛民在刑曰克；
一德不懈曰簡；平易不訾曰簡；尊賢貴義曰恭；敬事供上曰恭；尊賢敬讓曰恭；
既過能改曰恭；執事堅固曰恭；愛民長弟曰恭；執禮禦賓曰恭；芘親之闕曰恭；
尊賢讓善曰恭；威儀悉備曰欽；大慮靜民曰定；純行不爽曰定；安民大慮曰定；
安民法古曰定；辟地有德曰襄；甲冑有勞曰襄；小心畏忌曰僖；質淵受諫曰厘；
有罰而還曰厘；溫柔賢善曰懿；心能制義曰度；聰明叡哲曰獻；知質有聖曰獻；
五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協時肇享曰孝；執心克莊曰齊；

資輔共就曰齊；甄心動懼曰頃；敏以敬慎曰頃；柔德安觽曰靖；恭己鮮言曰靖；
寬樂令終曰靖；威德剛武曰圉；彌年壽考曰胡；保民耆艾曰胡；追補前過曰剛；
猛以剛果曰威；猛以強果曰威；強義執正曰威；治典不殺曰祁；大慮行節曰考；
治民克盡曰使；好和不爭曰安；道德純一曰思；大省兆民曰思；外內思索曰思；
追悔前過曰思；行見中外曰愨；狀古述今曰譽；昭功甯民曰商；克殺秉政曰夷；
安心好靜曰夷；執義揚善曰懷；熱識；折曰懷；述義不克曰丁；有功安民曰烈；
秉德尊業曰烈；剛克為伐曰翼；思慮深遠曰翼；外內貞複曰白；不勤成名曰靈；
死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼怪曰靈；極知鬼神曰靈；
殺戮無辜曰厲；愎很遂過曰刺；不思忘愛曰刺；蚤孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；
好變動民曰躁；不悔前過曰戾；壅遏不通曰幽；蚤孤鋪位曰幽；動祭亂常曰幽；
柔質受諫曰慧；名實不爽曰質；溫良好樂曰良；慈和篃服曰順；嵯痛然曰順；
博聞多能曰憲；滿志多窮曰惑；思慮不爽曰厚；好內遠禮曰煬；去禮遠觽曰煬；
內外賓服曰正；彰義揜過曰堅；華言無實曰誇；逆天虐民曰抗；名與實爽曰繆；
擇善而從曰比；武而不遂曰壯；好巧自是曰專。

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