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[原創] [民風民俗] 傳統節日——古老盂蘭勝會

meijik622

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1^# 大中小發表於 2010-8-8 12:26 只看該作者

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[民風民俗] 傳統節日——古老盂蘭勝會

[民風民俗] 傳統節日——古老盂蘭勝會

農歷七月十五日（有些地方，尤以中國南方，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間舊稱鬼節，七月半，中元普渡。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去；無主孤魂的就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，以誦經作法等事舉行「普渡」，以普遍超度孤魂，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普渡的習俗。

[ 本帖最後由 meijik622 於 2010-8-8 12:34 編輯 ]

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2^# 大中小發表於 2010-8-8 12:27 只看該作者

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農歷七月常見的台北中元普渡
佛教典故
盂蘭盆節的和平祈福法會依照佛家的說法，七月十五日這天是僧徒功德圓滿的日子，佛教徒在當天舉行「盂蘭盆法會」供奉佛祖和僧人。
據大藏經的記載，「盂蘭盆（ullambana）」是梵語，「盂蘭」意思是「倒懸」；「盆」的意思是「救器」，所以，「盂蘭盆」的意思是用來就倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。這種儀式最早從南北朝時代目連救母的功德法會中開始流行。
相傳目連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連知道後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可是飯一到母親口邊就化為灰焰，釋迦牟尼佛告訴他，必須集合眾人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度，目蓮依佛意行事，其母終得解脫。
後來這一傳說形成一種民間習俗，並逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致於為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節這一節日。
道教說法
道家全年的盛會分三次（合稱為「三元」），認為「三元」就是天官、地官及水官「三官」的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。
正月十五日稱為「上元」——主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日稱為「中元」 ——用以赦免亡魂的罪。（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。）
十月十五日稱為「下元」——是為有過失的人解除厄運。
相傳七月地獄大門開放一個月，所有的無主孤魂全從陰間出來，到陽間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普渡」的祭祀儀式。從前，各地輪流進行普渡，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件；後來的普渡便統一在七月十五日舉行。
中元普渡
在諸多華人社會如中國大陸、臺灣、新加坡等，中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
有些地方祭拜亡靈之前，會先祭拜一位名為面燃大士的神祇，俗稱「大士爺」（信徒多尊稱其為「普渡公」）。
相傳舊歷七月，所有在陽世的亡靈，都歸「大士爺」管理。這位神祇的來由有二：一是祂是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。二是祂原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作「大士爺」，成為護持中元普渡事項的神明。
有的祭祀者為求隆重，會以紙紮出大士爺塑像，在祭祀期間，會將大士爺塑像放置供桌之前，以求祭祀順利。大士爺樣貌一般是：頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象征其代表慈悲的觀音大士。
鬼門關
相傳農曆七月是「鬼月」。七月初一是「鬼門關」大開的日子，從七月初一鬼門關開啟起，到三十日鬼門關關閉這段日子裏，陰間的無主孤魂都會湧到陽間，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裏以誦經作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂，恐防它們為禍社區，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
燒街衣
「燒衣」是香港自開埠以來一直保存至今的民間風俗。一踏入農曆七月，人們都會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。撒錢的習俗已很少見，但亦有人這樣做的。人們「燒街衣」的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。

盂蘭節神功戲
在較大型的盂蘭勝會中，通常都有戲班演出大戲，作用是給先人的靈魂在接受功德之餘，又得到娛樂。另一方面是給到來的街坊娛樂一番。而劇種通常是廣府、潮州或鶴佬戲。

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3^# 大中小發表於 2010-8-8 12:28 只看該作者

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大士王
一般來說，在盂蘭勝會會場我們可以看見各種各樣的台、壇或棚，例如戲台、福物台等，它們各有不同的擺設和用途，各有不同的意思。其中「大士台」在盂蘭勝會中必定有的。在「大士台」中，供奉著一個巨大的紙紮的像，稱「大士王」，又稱「鬼王」，在燒街衣的時候，將大士王抬出來，用以維持秩序。
大士王一般由竹架紙糊而成，頭頂觀音、額上雙角、面目猙獰，一副凶惡得挺嚇人的武將打扮，都是為了鎮攝群鬼。普渡結束時，人們舉行「化大士王」的儀式，將大士王像焚燒，恭送大士王離開。

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4^# 大中小發表於 2010-8-8 12:29 只看該作者

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平安米
每年盂蘭節期間，一些街坊組織都會派米，其原意是為先人消災解難，那些一袋袋的米，稱之為「平安米」，任何人都可以排隊領取。派米之舉可能本用來救濟貧民和乞丐。現在的對象則以老人家為主。
福物競投
在現代的盂蘭勝會中，很多時都會有福物競投的環節，其目的是向各方面籌集勝會的經費。此外，為討好兆頭，想求「隨心所欲」，有人會自動捐出物品，取其「聖意」，故曰「聖品」。福物大多以一百至數百元為「底價」，其中有些福物經叫賣後，價值可升至二三千元呢！

盂蘭節忌諱
鬼門關的開放，在過去，影響了不少社會運作。
某些行業的人，因為畏懼鬼魂作祟，在七月裏會停止工作。
例如做土木工程的，在這個月裏忌諱開工動土；
造船的，忌諱新船下水；
行商的，忌諱商店開幕；
嫁娶訂盟的，忌諱娶得鬼妻；
出外行的，忌諱行近水邊，怕成為落水鬼的替身等。

[ 本帖最後由 meijik622 於 2010-8-8 12:40 編輯 ]

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5^# 大中小發表於 2010-8-8 17:19 只看該作者

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引用:

原帖由 meijik622 於 2010-8-8 12:29 發表
平安米
每年盂蘭節期間，一些街坊組織都會派米，其原意是為先人消災解難，那些一袋袋的米，稱之為「平安米」，任何人都可以排隊領取。派米之舉可能本用來救濟貧民和乞丐。現在的對象則以老人家為主。
福物競投
...

見到 d 老人大熱天時輪平安米 -

老而無依，真是慘。
無需要既老人，貪黎做乜。

我覺得盂蘭節，到而家 d 50 後拜拜後，就會拜拜。

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6^# 大中小發表於 2010-8-8 21:02 只看該作者

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每個佛教形式的盂蘭勝會會場，都有數座竹棚。第一座是醮壇的正壇，即“慈善閣經壇”是僧尼誦經之所，佈置得如寺觀中的“大雄寶殿”一樣莊嚴宏偉.，僧尼就在此壇中三日三夜不停頌經，以超度亡魂。


第二座是“天地父母棚”這座竹棚之前，有一張神案，上設香爐燭台，是拜天地父母之所。棚內陳設看各種奉神的燈飾和禮品。


第三座為“大士棚”棚上設了座紙紮的青面獠牙大士像，是觀音大士的化身，
用以維持鬼魂的秩序。此外，還有一座戲棚，上演不同劇目的潮州大戲，兔費供市民欣賞。最後.還有一個“孤魂台”這台全用藍色和白色佈置，件用是接引那些孤魂脫離地獄之苦。普遍來說.一個盂蘭勝會的支出.大約一百萬.這些支出包括搭棚費用、請大師做法事、紮作各樣紙品、聘請戲班演戲、會場佈置、電器裝配，加上工作人員膳食、工資等等。


說到經費的籌集，首先由是屆理事到該區各家各戶及各大商號募捐，也有不少是由投標中得到，以及在勝會中即場捐獻得來的。如此張燈結綵的盂蘭勝會，有不少東西是很吸引人的。例如陳列品、各式花燈、叵型紙紮、三枝雕花大香、戲棚上演的潮劇等等，都很引人入勝，把它說成是個中國色彩的“嘉年華會”也可以呢！

此外，在每個盂蘭勝會的會場都有“派米”之舉，派米原盛行於潮州，現在可能只為香港獨有，其意義是為先人消災解難.又可向生人賑濟。派米之舉可能是發源於抗日時代，因潮州人開米鋪者多，故多派米救濟貧民，亦以此為先人積福。

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7^# 大中小發表於 2010-8-8 21:06 只看該作者

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香港首次申報國家級非物質文化遺產名錄
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　民政事務局局長曾德成表示，香港特別行政區政府已於今日（九月二十八日）向國家申請將長洲太平清醮、大澳端午遊涌、大坑舞火龍和香港潮人盂蘭勝會列為第三批國家級非物質文化遺產。

　　國家文化部於今年七月邀請香港特區政府申報第三批國家級非物質文化遺產項目。經徵詢專家意見後，民政事務局決定申報上述四個項目，有關的申請文本已遞交文化部，預計結果將於明年六月公布。

　　國務院分別於二○○六年和二○○八年公布了兩批共一千零二十八項國家級非物質文化遺產。在第一批國家級非物質文化遺產項目邀請申報時，粵港澳三地政府聯合申報，並成弗N粵劇和涼茶列入首批國家級非物質文化遺產的名錄中。

　　這次是特區政府首次單獨申報香港特區的項目。曾德成表示：「申報上述四個項目是一項嘗試性計劃，我們期望透過這次申報，為日後在香港建立一套全面的申報及評選機制提供參考。」

　　是次申報的四個項目，皆屬於聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》所界定的「社會實踐、儀式、節慶活動」類別。曾德成表示：「有關項目在本地社區已傳承了百多年，具相當的代表性和獲得社會普遍認同，並且已有學者為這些項目進行了詳細的研究和紀錄，有利於編寫申報文本。」

　　就是次申報，政府委任了五位非物質文化遺產專家，包括陳蒨教授、張展鴻教授、冼玉儀教授、蕭國健教授和丁新偃掑h，組成專家小組審議申報項目。專家小組經詳細審定申報文本後，認為上述四個項目皆具有突出的歷史和文化價值，在本地社區世代傳承，具有鮮明特色，在社區有重大影響，更展現中華民族文化創造力，完全符合申報國家級非物質文化遺產的標準，因此支持申報為國家級項目。

　　特區政府向文化部申請列為國家級非物質文化遺產的四個項目詳情如下：

（一）長洲太平清醮：此活動已傳承了百多年。據島民相傳，清代晚期，長洲曾發生瘟疫，島民死亡枕藉。為求消災，居民延請高僧喃嘸，在北帝廟前設壇拜懺，超渡水陸孤魂，更奉北帝神像綏靖遊行街道，之後，瘟疫果然停止。自此以後，島民每年皆舉辦太平清醮，酬謝北帝神恩，保境平安。百多年來，長洲島居民為驅瘟逐疫，保境安民，一年一度舉辦太平清醮，從未間斷。節慶的豐富傳統內涵，在居民持續多年的參與中，得以傳承發展。每年建醮亦是居民展現其多彩多姿的民俗傳統的場所；如紙扎神像、扎建包山、手製包點等民俗工藝，加上民間道教儀式和音樂、飄色、舞獅、舞麒麟、大鑼鼓等民間表演藝術。節慶活動的參與者，年復一年，以長帶幼的方式，將累積的寶貴經驗傳給下一代。

（二）大澳端午遊涌：每年端午節，大澳三個傳統漁業行會，即扒艇行、鮮魚行和合心堂，均舉辦傳統「龍舟遊神」宗教活動。三個行會成員於農曆五月初四早上，順序前往楊侯古廟、新村天后廟、關帝廟、洪聖廟請出四間廟宇的小神像，接返各行會供奉祭祀。在農曆五月初五端午節早上，進行遊神活動，三個行會的龍舟皆拖著載有神像的小艇（稱為神艇），在大澳棚屋之間的水道巡遊，沿途化衣祭幽，兩岸棚屋居民亦焚香拜祭。儀式活動過後，會把小神像送返各廟宇。近二、三十年，大澳漁業式微，漁民紛紛轉業，以致這項已傳承了超過一百年，並非常獨特的祭祀活動，規模逐漸縮減，有需要立即進行保護工作。

（三）大坑中秋舞火龍：此活動亦已傳承了百多年。大坑本來是一客家村落，據傳於一八八○年曾發生瘟疫，為消災滅瘟，村民於是用草紮一條龍，上面插滿香枝，在中秋前後，即農曆八月十四、十五、十六日三個晚上，舞動着火龍繞村遊行，以及燃燒爆竹，之後，瘟疫果然停止。此後，村民每年都進行三天的舞火龍活動，以保大坑合境平安。今天，大坑舞火龍已成為香港獨特的非物質文化遺產。

（四）盂蘭勝會：香港的潮籍人士約一百二十多萬，潮人思鄉念祖之心深切，積極傳承潮汕的人文風俗。一年一度歷時一個月的中元節，旅港潮人舉辦的盂蘭勝會，於農曆七月初一起舉行，直至七月底止，至今已有一百多年的歷史。主要活動是祭祀祖先及陰曹無祀孤鬼，包括鬼門關、燒街衣、盂蘭節忌諱、盂蘭節神母腹B大士王、平安米、福物競投等內容，地點設於公園、廣場，或球場等寬闊的地方。各會場設有施孤臺、建醮臺、戲臺、大士臺、神壇等。各街坊的戲臺，以潮劇演出為主，還有形式多樣的文藝活動和手工技藝作品展示。潮人的盂蘭勝會分佈在香港島、九龍半島和新界約六十多處地方舉辦。

完
二○○九年九月二十八日(星期一)

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8^# 大中小發表於 2010-8-9 11:14 只看該作者

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版友可曾誤讀為「孟」蘭節？

[ 本帖最後由 dirtyoldman 於 2010-8-9 11:32 編輯 ]

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9^# 大中小發表於 2010-8-9 11:58 只看該作者

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細個,誤讀為「孟」蘭節

比人笑死

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盂蘭節燒衣步驟不可錯

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11^# 大中小發表於 2010-8-9 12:14 只看該作者

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以前盂蘭節，睇老媽子燒衣，會見到好多「牛王仔」響度睇燒衣。有些女人，會唱定一些零錢，多係一毛斗零之類向街撒去。
燒到差不多時，就會有人叫：「燒衣唔撒錢，今晚俾鬼錬！」如有人撒錢，「牛王仔」則去搶拾，如果不撒，就會一哄而散。
細個由於家教問題，從來不去檢拾這些錢。

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12^# 大中小發表於 2010-8-9 12:16 只看該作者

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原帖由 meijik622 於 2010-8-9 11:58 發表細個,誤讀為「孟」蘭節比人笑死

You are not alone, my friend!

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13^# 大中小發表於 2010-8-9 12:34 只看該作者

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引用:

原帖由 mygo 於 2010-8-9 12:14 發表
以前盂蘭節，睇老媽子燒衣，會見到好多「牛王仔」響度睇燒衣。有些女人，會唱定一些零錢，多係一毛斗零之類向街撒去。
燒到差不多時，就會有人叫：「燒衣唔撒錢，今晚俾鬼錬！」如有人撒錢，「牛王仔」則去搶 ...

哦是呀撒錢,比街童執,d大人當佢地是鬼仔,細路仔到執過,執到總數3,4元正碎銀呀

可吃雲吞麵八毛子,飲可樂汽水三毛,仲有剩

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14^# 大中小發表於 2010-8-9 12:38 只看該作者

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原帖由 dirtyoldman 於 2010-8-9 12:16 發表

You are not alone, my friend!

有你們在一起,並不

alone,因為我們是一家人

謝謝

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15^# 大中小發表於 2010-8-9 12:40 只看該作者

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吃午餐,名位我走先喇!

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16^# 大中小發表於 2010-8-18 23:26 只看該作者

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今晚返舊屋,到未到鬼節,有有甘孟呀,在地下開門,唔寄得蜜碼,管理署设有人,得一個小朋友约8歲左右.幫我開門,想thx去時,看不到他,心想,在樓梯亦看下見他,由上落樓梯是菲律賓人,問看見有一個小朋友嗎?,結果设有,一問之下,說设有理由看不見的 ,怎樣呢,好日我到不回來舊屋,點解??????????????????????? 何能真係看見,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 鬼了

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17^# 大中小發表於 2010-8-20 20:10 只看該作者

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注意加留意喎

今晚2010年8月20日 pm:11正,,要去街,去筲箕湾,盂蘭節現埸

因

1是盂蘭節
2.香港人綱,恐怖在線DJ潘紹聰,在現場直播鬼古,是第一次,夠胆就去看看

付註: 搭地鉄鐵MTR A出口,在筲箕灣巴士總站就看到了
時間PM 11:00至1:00綱上直播.
http://www.hkreporter.com/myradi ... hp?archive_id=11042

我會拍圖片比大家看

!

[ 本帖最後由 meijik622 於 2010-8-20 20:37 編輯 ]

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18^# 大中小發表於 2010-8-21 02:01 只看該作者

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今夜現場資料圖
入口

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19^# 大中小發表於 2010-8-21 02:03 只看該作者

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今夜現場資料圖,,,場内

[ 本帖最後由 meijik622 於 2010-8-21 02:04 編輯 ]

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20^# 大中小發表於 2010-8-21 02:05 只看該作者

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今夜現場資料圖 ,,,員工吃粥

[ 本帖最後由 meijik622 於 2010-8-21 04:12 編輯 ]

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21^# 大中小發表於 2010-8-21 02:07 只看該作者

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今夜現場資料圖場内大戲

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22^# 大中小發表於 2010-8-21 02:09 只看該作者

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今夜現場資料圖 ,,,,,埸內各損益表,,及金榜題名

[ 本帖最後由 meijik622 於 2010-8-21 02:11 編輯 ]

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23^# 大中小發表於 2010-8-21 02:13 只看該作者

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今夜現場資料圖,,,,香港人綱,恐怖在線DJ潘紹聰,在現場直播鬼古

[ 本帖最後由 meijik622 於 2010-8-21 12:31 編輯 ]

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24^# 大中小發表於 2010-8-21 02:23 只看該作者

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今夜現場資料圖
香港人綱,恐怖在線DJ潘紹聰,在現場直播鬼古,,播到末声時,有怪風一吹,在主場3支香,一支起火,好彩有人救火

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25^# 大中小發表於 2010-8-21 02:25 只看該作者

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今夜現場資料圖,,,,大士王雜圖

[ 本帖最後由 meijik622 於 2010-8-21 02:27 編輯 ]

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