声音的密码a1 罗国正     声音，对于人类来说具有非常重要的作用。这个结论，我相信没有人怀疑。但知道它的具体作用有多少种？是怎样发生的？并从美学的高度得出比较完美的答案，甚至找到声音美学座标的O点，就很难找到合格的人选了。 声音是一个非常庞大的系统。涉及到自然的声音、由人引起的声音。由人引起的声音又分为人自身发出的声音、人与外物（如生产工具、乐器、各种自然物等）合起来产生的声音。而人自身发出的声音也种类繁多、非常复杂。例如：讲话、唱歌、朗读、吹口哨、呼吸声、鼻鼾声、梦话、肠鸣、放屁、肢体产生的声音，有些人身上发出的怪声等等。而这些由人发出的声音的作用也非常之多，例如：物理的作用、生理的作用、心理的作用、社交的作用、诊病的信号、艺术的效果、审美的价值等等。千头万绪，如果不善于研究，足可以使人感到象“斗一样大”的头，而不得 要领。所以，对声音的美学研究须要解决方法论的问题。

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（选自《美学心得》第四十二集第921条，本文题目编者自加）

美学心得（第四十二集） 罗国正

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声音的密码

罗国正
    声音，对于人类来说具有非常重要的作用。这个结论，我相信没有人怀疑。但知道它的具体作用有多少种？是怎样发生的？并从美学的高度得出比较完美的答案，甚至找到声音美学座标的O点，就很难找到合格的人选了。
   声音是一个非常庞大的系统。涉及到自然的声音、由人引起的声音。由人引起的声音又分为人自身发出的声音、人与外物（如生产工具、乐器、各种自然物等）合起来产生的声音。而人自身发出的声音也种类繁多、非常复杂。例如：讲话、唱歌、朗读、吹口哨、呼吸声、鼻鼾声、梦话、肠鸣、放屁、肢体产生的声音，有些人身上发出的怪声等等。而这些由人发出的声音的作用也非常之多，例如：物理的作用、生理的作用、心理的作用、社交的作用、诊病的信号、艺术的效果、审美的价值等等。千头万绪，如果不善于研究，足可以使人感到象“斗一样大”的头，而不得 要领。所以，对声音的美学研究须要解决方法论的问题。
   首先，确立以人为本的原则，将与人无关的声音暂搁置一边；再选出可以全面突破的切入点；将人“用口发声”作为研究对象。通过对“人用口发声”的声音研究，启发我们对声音审美的认识和美学研究。下面围绕这切入点，展开论述：
  ⑴人还未出生，在母胎里成长的过程中，就不断伴随着“嗡、嗡、嗡……”的声音（注：这“嗡”的读音是接近普通话里的“瓮”字与“轰”之间的音，而不是读普通话里的“翁”字音，或人们将耳朵靠近空着的大花瓶口时，听到的声音，下面谈到金刚咒、六字大明咒、声频语时，也按此发音），这“嗡、嗡、嗡……”的声频非常自然而又符合人的生长需要地拍打着在母胎里的生命（身体、大脑），使其健康发育。这是生命沿着“宇宙生命发展规律”经历了无数年代的演进而形成的声音。这是先天第一音。这第一音，足以影响人的一生，影响人以后对声频的反应和反映。为人出生后有意识地讲话作生理上、或气场上的铺垫，尤其是人后来能自觉发出“嗡”音来激活人体时，早已作出了先天性的铺垫。

⑵出生后不久的孩子，就面临着需要发音讲话的问题。正常的情况下，大多数小孩在不用人教的情况下，就会本能地发出“啊”的声音，这是后天本能第一声。然后，就出现先叫“妈”还是先叫“爸”的三种情况：
   一、是在没有父母或其他人的引导下，孩子自然地发出“妈”音或“爸”音，有 个别孩子甚至发出的“妈”或“爸”音比发出“啊”音还要早；二是在孩子的父母或其他人的引导下，发出“妈”音或发出“爸”音。多引导叫“妈”的，就先叫“妈”，多引导叫“爸”的，就先叫“爸”，也有个别引导叫了其它声音的，例如：引导发“哼渠”之类的声音；三、因孩子的发音的生理结构关系，有的引导叫“妈”的，却叫了“爸”或“啊”或其它音，引导叫“爸”的，却叫了“妈”或其它音（聋哑人，不在此讨论）；四、孩子开始不知道“妈”、“爸”是代表什么，逐渐知道声音与具体对象、意思联系起来，从“无意识用口讲话”发展到“有初步意识讲话”。
    从“嗡”到“啊”，再发“妈”、“爸”的声音，有着清晰的变
化路线。“嗡”音是婴儿在母胎里被动听到的声音，不是婴儿自身发出的声音，此时，婴儿与母亲是连体的。“嗡、嗡、嗡……”的声音与作为能量的供给线脐带，以至与母亲和婴儿的身心是配套的，形成有机统一的生命系统。发“啊”音时，孩子常是在出生剪断脐带后，作为独立的生命体而存在。从母胎里接受“嗡”音，到脱离母胎能自己发出“啊”音，这是生命的伟大飞跃。“啊”一声，就象生命独立的“宣言”，是后天第一声，是人生将发出无数声音的开始和基础。
  “啊”音，是从本能发音向有意识发音的标志、界线和关键。刚开始时，婴儿发出的“啊”音，是出于本能，渐渐就发展到有朦胧的意识和意思。
   婴儿发“啊”音的后期，往往是通过“啊、啊、啊”地哭，来反映出其需求，或者存在问题。如：饥渴、湿了尿布、身体感到过冷或过热，或其它不适等等。以使父母或身边的其他人作出反应。逐渐婴儿仿佛明白到“啊”音与自己的关系，与身边的人的关系。此时，婴儿还未掌握和使用复杂语言的能力，什么问题都只用“啊”这一声音。“啊”这一句，真是达到“一句顶一万句”的境界。例如：亲朋大聚会，很多人相互交谈、讲话，讲了成千上万句话，很多人都无心装载，突然孩子“啊”一声，全场即有反应，孩子的父母立即过去。其实，人类世世代代每一个正常的人，哪个没有“啊”过呢？不只是在婴儿阶段，在人生每一个阶段，在特定的生活状态中，你会“啊”和不会“啊”效果都不一样，别人对你的看法也可能不一样。所以，人在应该“啊”，需要“啊”的时候。要大胆地、恰当地“啊”一下！但事实却告诉我们，历史的发展过程中或人处在极艰险的时期，连“啊”一声的机会都没有，甚至恐怖到“啊”一声都不敢。当然，也有些人，因为鬼鬼祟祟地干着见不得人的事，这些人也是不敢“啊”的。这样，我们就可以知道对“啊”的声音审美可以这样分出多个层次：能啊，还是不能啊？会啊和不会啊；可啊与不可啊；有机会啊，还是没有机会啊，还是不该啊？明白地啊和不明白就啊；大声啊，还是小声啊？人在什么年龄、状态上啊；理智地啊，还是莫名其妙地啊？敢啊与不敢啊？……现在很多有识之士，呼吁讲真话。我有一个建议：讲真话，从感悟“啊”开始！很多文学家、艺术家、哲学家等在追求文句和内容的精练，我以为，是可以从“啊”中得到启示。但世界上又有哪个杰出人物的作用和影响大得过“啊”这音呢？其实，“啊”的作用远不止以上讲的这么少，下面还会有多处论及。
   人的后天第一声“啊！”是生命沿着“宇宙生命发展规律”前赴后继地前进，发展到有喜的感情、笑的表情，拥有“人性具足”的生命结构的一个重要标志；它象告诉世界的那声春雷：生机勃发时刻开始啦！它庄严地向宇宙万物宣布：从“啊”一声开始，人的本质注定是追求自由，或本能地、或自觉地朝着天人合一的喜奋斗不止！
   写到此，偶得诗一首：
  真命
洪荒亿兆年，
方生一声“啊”。
宇宙始热闹，
天人不分家。
后有离本性，
言行乱麻花。
真命追自由，
得道笑哈哈。