(轉) 道教供品–果

果是道教宮觀和齋醮中的主要供品之一。道教供奉用的果品可以分為鮮果和乾果兩類。由於中國南北地域的差異和時令的變化，各地供奉的果品種類有很大的不同。不過共同的是，鮮果應該用不沾泥，以及是在樹幹上生長的為主。而乾果則用易於保存、不易腐爛。

在漢代，以果獻祭的情況已相當普遍。但是，早期道教儀式中並無供果的記載。魏晉南北朝後，以水果作供品也被宮觀和科儀中廣泛使用。宋代呂太古《道門通教必用集》中稱「奉獻諸天瓊林珍果」就有空洞靈瓜、萬歲仙桃、金紫交梨、元光素捺，赤靈火棗和飛丹紫榴等等，這些果品「香氣布濃，食之無盡」，「果因花結，當資種植之功；心靜道生，必假栽培之力」。因此，果品供奉實在是仙道成功的象徵。

拜祭時，獻神的生果應該以時令水果為佳。因為，道教供果講究新鮮潔淨。《上清靈寶大法》談齋供之法說：時新果實，切宜精潔。建齋要逐日更換供果，不用石榴、竹蔗及有穢泥之物，用剛摘下的帶枝葉的淨果為佳。供物不得用非義之財，否則對神不誠，不能感格神明。《大梵斗儀》忌果詩說：「果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不宜獻太上，黑棗槩禁上真前。」文字中很清晰地告訴我們石榴不能供奉真武大帝，原因是石榴成熟後皮自然裂開，真武大帝苦節修行，為做清白神仙，曾經拋腸棄胃，恐有嘲諷祖師之意，所以不供。另外，石榴和番茄等生果，其繁殖須經便道等過程，恐有不潔而褻瀆神靈之嫌。而李子不供太上老君，因老君姓李，為避其名諱而不用。如果以棗供奉，適宜用紅棗，不宜應該用黑棗。

以生果供奉一般取其吉祥含義，例如，蘋果有平安之意，橘子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其長壽之意。此外，圓形之水果，取其「圓滿」之意。因為取其吉祥含義，所以梨通常也不上供桌，因為梨有「分離」的意思。



小貼士

榴槤號稱「果王」，但是中國過去從來沒有榴槤這種水果，所以在禁忌中沒有提及它。不過，它有一種刺鼻難聞的味道，所以最好也不用它來供神。一些點心餅類乾果也可以供神，葷腥之類的亦不應用來供奉。

來源: http://www.taolife.hk/1b/Section1B-190.php

谢谢，学习了。

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謝謝分享,得益不淺