Quoted Article: 檀君神话与古朝鲜的诞生

朝鲜与韩国都信奉檀君建国神话。

     古代朝鲜史书《三国遗事·卷一》记载，很久很久以前，上帝桓因的儿子桓雄总是盼望到凡间有所作为。桓因知道后，俯视三危太伯（长白山），说那里适合“弘义人间”。于是桓因授给桓雄天符印，命他下凡。桓雄率领徒众三千人来到太伯山顶神檀树下，这里是神市。桓雄带领风伯、雨师、云师，主管谷、命、病、刑、善恶等人间三百六十余事，治理世间，他被称为桓雄天王。当时有一只熊和一只虎，同穴而居，常向桓雄祈求，愿意变成人。桓雄给了它们一炷灵艾和二十头蒜，告诫道：“尔辈食之，不见日光百日，便得人形。”那只熊和那只虎得而食之，已经过了二十一天，熊变为女身。虎不能坚持，没有化作人身。熊女找不到婚配的对象，便时常在神檀树下祈祷，表示愿有孕。桓雄于是化为人与之婚配。孕后生子，号曰檀君王俭。檀君于唐高（帝尧）即位五十年庚寅，建立国家，号叫朝鲜，史称古朝鲜，建都阿斯达山（今弘达山）。相传檀君治国一千五百年，而后隐居于阿斯达山，成了山神，活了一千九百零八岁。

     韩国说檀君于公元前2333年10月3日建国，10月3日被定为“开天节”加以庆祝。这个日期是按照中国史书的纪年推算出来的。韩国人强调，时间并不重要，重要的是“弘义人间”的精神。

     朝鲜首都平壤有檀君陵。考古学家在那里发掘出用黄金做的王冠，测定墓葬距今5100多年。这雄辩地证明，古朝鲜并非子虚乌有的神话，而是某个民族迁往朝鲜半岛的历史记忆。始祖诞生的神话，在所有古老民族中是普遍的，不能因为神话而妨碍探求真相。

     熊女显然是熊图腾的体现。“桓因”分明是“轩辕”的同音词。古代朝鲜人以轩辕、少昊为始祖，如新罗大将金庾信墓志铭曰：“……轩辕之裔，少昊之胤……”朝鲜、日本、美洲印第安人的龟（天鼋）崇拜都是源于中国的轩辕。“桓雄”的“雄（熊）”、熊女的“熊”，都与中原的“有熊氏”有关。艾和蒜用于巫术，在中国并不少见。

     箕子的封国商代就已存在，周武王灭商，封箕子于朝鲜而“不臣也”（《史记》），是沿袭旧制。考古发现表明，“箕侯”的地望在华北、辽西，并不在朝鲜半岛。箕子后裔迁往朝鲜半岛，“入海为鲜国师”（《博物志》），是战国时代的事。末代王是见于中、朝历史年表的“箕准王”。以前人们一直认为箕子“适朝鲜”是去了朝鲜半岛，并把公元前11世纪在半岛上突然出现的青铜器文化归因于箕子称王。看来事实不是这样。