"斯賓諾莎"的身心一元論
哲學家"斯賓諾莎"
ⅰ) 斯賓諾莎：
出生1632至1677年
荷蘭哲學家
學派：理性主義主，
研究：倫理學、認識論、形而上學。
著名：思想泛神論、中立一元論。
ⅱ) 生平：
家族以經營進出口，生活寬裕。
至小於猶太神學校，
學習猶太的(希伯來文、經典及哲學) 。
青年時開始接觸"拉丁語"及其他哲學，思想亦漸漸脫離猶太社會範疇，並於24歲時逐出教會及這社區。
之後從事磨鏡工作，餘下研究哲學。
生性簡單一直過著平淡生活，
43歲時，他被要請到「海德堡大學」任哲學系，但他婉拒。
45歲時因「肺癆病」去世。
ⅲ) 本原是？
世界的本原是什麼，一直被受爭論，不同學說中有不同見解，大概有兩類；
1,一元論：
世界的本原只有一個，如；
A,唯物主義，世界的本原是物質，
B,唯心主義，世界的本原是精神，
C,唯靈主義。世界一切由神創造，
D,中立一元論，世界是一個實體，衍生出物質與精神，
2,二元論：
世界是由相對事物所互相構成，如；
E,精神與物質的心物二元
F,善與惡的光暗二元、
G,太極的陰陽二元。
ⅳ) 中立一元論：
他認為宇宙間本身是一個實體，一切是實體中變化，因此神、宇宙和萬物都是同一回事。
*這論點在當時引起極大爭議更引發教會人士不滿。
他認為萬物不是上帝創造，而是萬物是上帝的一部份，因此人的智慧也是上帝智慧一部分。
並認為上帝只會透過自然法則來主宰世界，
這可說明，世界中所發生的每一件事，都有其必然性。
(人實際上沒有自由意志)
ⅴ) 倫理學上：
他認為當人的意識一直受制於外在環境影響，會形成奴役狀態，唯有依隨上帝/自然發展，就不會再受制於這種影響，便獲得相對的自由。
他更認為無知和缺乏信念是一切罪惡的根源。
ⅵ) 決定論：
他認為所有已發生事情，
都是命中注定的。
甚至人類的行為，
也是從規律中決定的，
ⅶ) 自由：
他對｢自由」有特別見解，
認為人如能明白自己已經｢被決定了」，
亦知道為何「這麼做」，
更樂意依隨，心靈就執著，便感覺｢自由」。
ⅷ) 自因他因：
ⅰ) 他提出萬物都是「自因」，沒有「他因」：
實體❨A❩不能是實體❨B❩的原因，或者實體❨A❩不會是實體❨B❩所產生。
所以實體都是「自因」，即它的"本質"便包含着存在。
它是它自身的原因，不依賴任何其他的東西，當然也不是上帝創造的。
ⅸ) 他的名言是：
A,自由人最少想到死，他的智慧不是關於死的默念，而是對於生的沉思。
B,智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
C,上帝的意志是無知的避難所。
D,自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
