引用:
原帖由 jacky. 於 2007-4-29 17:54 發表
請舉例
對佛教教義認識不足的，不限於基督徒，佛教本身的派別，又或佛教徒自身都對佛教存有許多誤解。
先攪清楚佛教本身的問題，才去理會基督教吧
基督徒如何向佛教徒 "洗腦"
近日本港，台灣的佛教新聞組及佛法交談室中，有不少的基督徒貼出含有攻擊性 的文章。對佛教的教義加以曲解及誤導，不管這種曲解是有心或是無意的。作為 佛教徒實在有需要使其他宗教信仰者，因為未能正確理解佛教的大眾等。把受到 他們所誤解佛教，加以正確解釋的必要和責任。
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最近看到龔天民先生的《佛基、基佛比較與天主教》一書。看後發覺此書中有不少是歪 曲，斷章取義之處。因此嘗試從佛教的觀點、立場談談此書中的謬誤之處。
評第一章 芸芸眾生 不能成佛
龔先生在其書中開章明義地，以上列芸芸眾生 不能成佛為題，破斥佛教。那我也開章明義 依此回應。
龔先生說：「.....大家都聽了佛教所講的「芸芸眾生，皆能成佛」的謬論而妳像買了「愛國 獎卷」似地，天天渴望著有一天自己也能中頭獎-----成佛！ 但，事實卻活生生地証明，在佛教中只有釋迦牟尼一個人被稱為「佛」以外，其他在「世上」 做過「人」的任何佛教徒全都不能成佛，.............。他們為佛教辛苦了一輩子，死後卻 不能成「佛」。如他們泉下有知，真是要死「氣死我了」呢！
我相信有不少佛教的僧尼及信徒，都是真的追求真理，希望有一天自己死後能到某一處去 安息和享福樂。.......永遠達不到成佛的目標。」等云云。
總觀龔氏此文，身為一個佛教徒，我真的為那些相信書中說法的基督教徒，感到可悲及可笑。 首先讓我們看看什麼是佛！
依佛光山佛學辭典：「梵語 buddha 之音譯，巴利語同。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠 、浮圖........步他。意譯覺者、知者、覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓 滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。自覺、覺他、覺 行圓滿三者，，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之 尊貴。 稱讚佛之功德有種種異名，即如來十號，或一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者 ，或世尊、世雄（斷世間一切煩惱之雄猛、雄健者）、世眼（世間之引導者）、世英（世間優 秀者）、天尊（五天中之最勝第一義天），或大覺世尊（簡稱大覺尊）、覺王（覺皇）、法王 、大導師、大聖人、大沙門、大仙（大僊，仙人中之最尊者）、大醫王（如應病與藥之名醫， 應心病而說法者）、佛天（五天中之最勝第一義天）、佛日（比喻佛為太陽之語）、兩足尊、 二足尊、兩足仙、二足仙（以上四名為二足生類中之最尊者之意。又二足即具足願與行，或福 與慧者之意）、天中天（諸天中之最勝者）、人中牛王（比喻佛為牛王之語）、人雄師子（人 中之雄者，恰如獸類中之獅子）等種種異名。」
那什麼才是自覺、覺他，覺行圓滿？自覺首要條件是這人必需生在，沒有佛、法、僧三寶的 年代。修行者依仗自己的智慧。修行中明白到「諸法緣起」這個理則而覺悟。同時，能把自己所覺悟的，為人 演說令人覺悟。今天不管佛教是演變成怎樣，佛、法、僧仍然在世。真正的佛法也依 然在世上流傳著。既然沒有「成佛」的條件，那有誰可以說自己成佛？也可以說所有自稱成 佛的人，都是胡言亂語的邪魔矣！
就以龔氏的「愛國獎卷」為例，還未開獎時、自然人人也 希望中獎：但若有人拿著「獎卷」要領取頭獎的獎金，只怕要被人送進精神病院了。
而且， 眾生可以成佛，就如同買「獎卷」有可能中頭獎一樣，這可是說或然性，而不是說必然性。 這樣淺的道理也不能明白嗎？
至於說到「佛教徒希望死後可以享福和安息」等等。就更加可笑了，請問有那一位具有正知 、正見、正解的佛教徒，會相信死後有一個靈魂，要尋找那享福、安息的地方！佛教三法印 之一的可是「諸法無我」，既然是諸法無我，仍追求死後的享受福樂，相信「諸法有常」還 可以說是佛教徒嗎？
以龔氏的學識(畢業於日本兩所佛教大學---主修佛學)，我完全不相信他會如此誤解，只怕是 為了照顧大多數的基督徒的主觀願望，不得不如此說罷了。但若有基督徒，真的利用龔氏的 說法，來向佛教徒傳教。 我只可以說一句：「祝你好運！」
2006-9-22 09:24 AM Devil_Bill_Gate
其實仲有下半部
認 識 佛 教
第 二 十 七 課
如 何 向 佛 教 徒 傳 福 音 ？ （ 下 ）
龔 天 民
前 文 提 要 ， 對 佛 教 徒 傳 福 音 ， 可 用 口 傳 或 筆 傳 。 上 一 課 說 到 口 傳 時 ， 首 先 要 認 清 對 方 的 佛 學 程 度 。
• 與 對 方 建 立 起 感 情
真 信 佛 教 的 佛 教 徒 如 果 知 道 你 居 然 也 懂 佛 教 ， 會 對 你 發 生 好 感 的 。 你 應 該 趁 此 良 機 和 他 建 立 起 友 誼 。 請 不 必 急 著 批 評 佛 教 ， 可 暫 時 讓 對 方 信 他 的 佛 教 ， 但 千 萬 不 要 說 佛 教 有 什 麼 好 的 地 方 ， 而 與 佛 教 妥 協 。 這 會 害 人 害 己 的 。
• 開 始 向 對 方 實 際 傳 福 音
應 向 佛 教 徒 講 些 自 己 歸 主 的 見 證 。 如 有 你 自 己 由 佛 歸 耶 的 見 證 則 更 好 。 也 可 講 些 其 他 許 多 由 佛 歸 耶 的 基 督 徒 的 見 證 。
請 贈 送 對 方 閱 讀 《 僧 尼 歸 主 記 》 ， 或 我 所 寫 的 不 少 書 籍 ， 以 及 吳 恩 漙 牧 師 所 寫 的 有 關 佛 耶 之 間 的 書 籍 （ 寫 得 很 正 確 ， 沒 有 佛 教 教 義 上 的 錯 誤 。 ）
同 時 ， 也 要 請 對 方 去 教 會 參 加 主 日 崇 拜 及 查 經 班 … … 等 聚 會 。
• 指 出 佛 教 的 謬 誤 之 處
去 參 加 聚 會 的 佛 教 徒 的 腦 中 仍 殘 留 著 不 少 佛 教 的 迷 信 、 習 俗 等 。 我 們 必 須 要 快 快 地 予 以 掃 除 清 理 ， 而 使 對 方 今 後 能 成 為 一 個 純 正 基 督 教 信 仰 的 基 督 徒 ， 而 非 「 基 佛 都 好 」 的 「 似 基 似 佛 」 型 的 「 基 督 徒 」 。
從 教 義 上 攻 破 佛 教 的 錯 謬 大 致 如 下 ﹕ 一 、 創 造 勝 緣 起 ， 二 、 上 帝 勝 釋 迦 ， 三 、 耶 穌 勝 釋 迦 ， 四 、 耶 穌 勝 菩 薩 ， 五 、 救 恩 勝 苦 行 ， 六 、 復 活 勝 涅 槃 ， 七 、 天 國 勝 淨 土 ， 八 、 原 罪 勝 無 明 ， 九 、 十 架 勝 輪 迴 ， 十 、 一 神 勝 多 神 ， 十 一 、 入 世 勝 出 世 … … 等 等 。 不 必 說 ， 你 須 已 先 懂 基 督 教 的 救 義 及 佛 教 的 教 義 後 ， 才 能 放 膽 有 效 地 完 成 這 些 破 佛 批 佛 。
• 佛 教 徒 思 想 變 遷 的 過 程
當 佛 教 徒 受 到 你 循 序 漸 進 、 深 刻 有 力 的 論 證 後 ， 大 多 會 幡 然 醒 悟 而 真 正 棄 佛 歸 耶 的 。 佛 教 徒 信 主 大 致 有 三 個 思 想 變 遷 的 過 程 。
一 、 起 先 講 佛 教 很 好 很 好 。 這 是 極 正 常 的 現 象 ， 也 能 證 明 對 方 確 是 真 信 佛 教 的 。 但 如 對 方 一 開 始 便 罵 佛 教 ， 則 可 證 明 對 方 不 是 真 信 仰 的 佛 教 徒 。
二 、 接 著 講 基 佛 兩 教 都 好 。 這 證 明 了 這 位 佛 教 徒 的 佛 教 信 仰 已 經 起 了 變 化 ， 不 再 堅 持 「 佛 教 最 好 」 了 。 這 也 是 正 常 的 思 想 與 信 仰 變 遷 現 象 。 你 千 萬 不 要 大 驚 小 怪 。 但 這 種 「 兩 教 都 好 」 的 看 法 不 應 該 維 持 得 太 久 ， 以 免 成 了 「 似 基 似 佛 」 的 基 督 徒 。
三 、 最 後 講 基 督 教 確 實 超 過 佛 教 、 優 於 佛 教 。 我 們 所 要 帶 領 由 佛 歸 耶 的 佛 教 徒 ， 必 須 到 最 後 能 夠 從 內 心 發 出 聲 音 說 ﹕ 「 基 督 教 真 好 ， 佛 教 不 好 ！ 我 要 棄 佛 歸 耶 ！ 」
• 用 筆 向 佛 教 徒 傳 福 音
用 筆 寫 文 章 或 出 版 書 籍 、 小 冊 子 及 福 音 單 張 等 批 判 佛 教 並 帶 領 佛 教 徒 歸 主 。 這 工 作 「 知 易 行 難 」 。 這 樣 的 人 必 須 要 已 深 知 基 佛 兩 教 教 義 及 相 關 事 情 ， 而 且 要 能 握 筆 寫 文 章 ， 其 國 文 修 養 至 少 到 達 能 在 基 督 教 各 報 章 雜 誌 被 登 出 來 的 程 度 。 （ 編 輯 們 自 有 鑑 定 的 標 準 ） 至 於 出 版 書 籍 … … 等 ， 當 然 需 要 大 筆 的 金 錢 ， 否 則 便 無 從 談 起 。
因 此 ， 我 鼓 勵 凡 有 文 傳 恩 賜 的 人 ， 也 請 加 入 對 佛 教 徒 文 傳 的 行 列 ！ 凡 在 「 文 傳 」 上 對 佛 教 徒 傳 福 音 有 興 趣 的 人 請 不 妨 一 試 ， 主 耶 穌 自 會 助 你 成 功 的 ！
• 向 佛 教 徒 傳 福 音 的 原 則 與 建 議
對 佛 教 徒 傳 道 至 少 應 注 意 的 八 點 ： 一 、 要 忍 耐 ， 二 、 勿 專 對 一 人 下 功 夫 ， 以 免 若 此 人 不 信 ， 而 浪 費 太 多 時 間 ， 三 、 態 度 要 溫 和 ， 但 勿 太 過 份 重 視 高 捧 對 方 ， 以 免 對 方 心 驕 傲 而 變 成 「 明 星 」 一 般 而 生 發 許 多 後 遺 症 ， 四 、 求 主 動 工 救 他 ， 五 、 避 免 為 教 義 爭 論 ， 六 、 應 多 傳 生 命 之 道 ， 七 、 應 請 對 方 公 開 作 「 由 佛 歸 耶 」 的 見 證 ， 先 有 口 說 ， 後 有 文 章 （ 如 他 能 撰 文 ） ， 八 、 勿 遷 就 對 方 的 信 仰 而 講 「 佛 教 也 不 錯 、 也 有 好 的 地 方 」 等 的 妥 協 言 語 。
若 干 建 議 ﹕ 在 華 人 神 學 院 開 設 「 佛 學 研 究 」 及 「 如 何 帶 領 佛 教 徒 歸 主 」 等 課 程 ， 由 有 基 督 教 信 仰 之 專 家 主 講 ； 在 各 地 區 主 辨 「 佛 學 研 究 」 密 集 課 程 ； 在 各 教 會 主 辨 「 如 何 向 佛 教 徒 傳 福 音 」 及 「 認 識 佛 教 」 等 的 講 習 會 。 並 可 由 有 負 擔 對 佛 教 徒 傳 福 音 的 教 會 及 個 人 ， 聯 合 設 立 基 金 出 版 專 對 佛 教 徒 傳 福 音 的 書 籍 、 小 冊 子 及 福 音 單 張 等 。 ★
（ 文 責 自 負 。 全 課 程 完 ）
編 者 按 ﹕ 謝 謝 龔 天 民 牧 師 在 著 述 、 教 學 的 百 忙 之 中 ， 為 本 報 撰 寫 「 認 識 佛 教 」 系 列 講 座 （ 已 出 書 。 書 名 《 認 識 佛 教 講 座 》 ） ， 特 此 致 最 深 的 謝 意 。 龔 牧 師 所 著 各 書 ， 本 報 已 多 次 介 紹 ， 請 向 全 球 各 地 華 人 基 督 教 書 店 購 買 。
