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標題: [檔案] 倫理學相對主義(ethical relativism ) [打印本頁]

作者: 花之慶次 時間: 2007-12-9 23:07 標題: 倫理學相對主義(ethical relativism )

這種觀點認為正確與錯誤、好與壞不是絕對的，而是常變的和相對的，依人、事或社會情況而定。這種觀點常常是含糊不清的。它並不簡單地認為正確的事物是依環境而定，也不是相信一個人認為是對的，與他的社會環境有關。倫理學相對主義是關於道德原則是否是真理的看法。根據這種看法，變動的和甚至是互相矛盾的道德原則同樣是真的，因此沒有任何客觀的方法來證明某一原則對一切人和一切社會都是正確的。這種看法並不為結果主義者（consequentialist，參閱consequentialism）接受，但和義務論者（deontologist，參閱deontological ethics）的看法類似。

作者: 花之慶次 時間: 2007-12-9 23:08 標題: 估計(estimation)

數學用語，使用函數或公式來取得解法或進行預測。估計不像近似，它有精確的內涵。例如，在統計學中，它意味著所謂估計值之函數的小心選擇和測試。在微積分中，它通常意指方程式解法的最初猜測，而在產生越來越近之估計值的過程中逐漸變得精確。估計值與精確值之間的差異稱為誤差

作者: 花之慶次 時間: 2007-12-9 23:09 標題: 知識論(epistemology)

對人類知識起源、本質、限制的研究。幾乎每位偉大的哲學家都對知識論文獻有所貢獻。一項主要議題為：是否所有知識皆來自經驗。經驗主義堅持這個觀點，儘管前提是非分析的，理性主義（rationalism）則加以摒棄。其他相關議題包括：經驗無法證明確實或錯誤的信仰是否能被視為知識。長期以來，哲學家爭議著：知識是不是一種信仰，而知識是否需要心靈上特別的能力或以特定方式行事的意向。柏拉圖把知識描繪為正當的真實信仰，而大部分現代的知識論探討是從那裡開始，但不接受那種簡單的描述。

作者: 花之慶次 時間: 2007-12-9 23:10 標題: 經驗主義(empiricism)

由兩個密切相關的哲學學說組成，一個是概念（concept），另一個是信念（belief）。有關概念（如萬有引力〔gravity〕）的學說是：若涉及使用者本身已有或可能有過的經驗（如重量、無支撐物體掉落），概念即能被理解。有關信念（如萬有引力使空間彎曲）的學說是：歸根到底必定由經驗來檢證（如通過太陽附近的光線會偏離直線通道）。兩個學說彼此不相包含。幾名經驗主義者承認有先驗命題，但否認有先驗概念。另一方面，少數（如果有的話）經驗主義者認為在主張先驗概念存在時，就已否認先驗命題的存在。洛克、柏克萊、休姆是經驗主義的典型代表人物。

作者: 花之慶次 時間: 2007-12-9 23:11 標題: 埃利亞學派(Eleatics)

盛行於西元前5世紀的哲學派別。為前蘇格拉底（pre-Socratics）主要學派之一，取名於義大利南部希臘人聚居地埃利亞城（Elea）。以激進的一元論（monism）為特色，它的教義為「一」，認為世界的本源是「存在」，一切存在必然為「一」，並且是靜止的，沒有與存在對立或矛盾的事物。因此，所有變異、行動和改變都是虛幻的。後來的經學作家保存的文字資料只剩一些斷簡殘篇（大部分少於十行），有十九篇來自巴門尼德斯（Parmenides），四篇是他的學生芝諾（Zeno of Elea）的，還有十篇來自另一個學生墨利索斯（Melissus），此部分約流傳於西元前5世紀。

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