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標題: 人生意義（轉載） [打印本頁]

作者: 雄叔2007 時間: 2008-1-11 16:04 標題: 人生意義（轉載）

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作者: cintaku 時間: 2008-1-11 16:57

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作者: 步驚暈 時間: 2008-1-11 23:19

長篇大論，還是沒有說出什麼’人生意義”來！！！？？？

雄叔請你直接告訴大家人生意義！！

作者: victory999 時間: 2008-1-11 23:51

引用:

萬物被造的目的是要榮耀基督，因祂與神等同。每一件物品都有存在目的，同樣人存在也有目的，為的是榮耀神。

神為何要創世造人？
如果神有任何需要的話,即是說神有不足處,有缺陷所以有需求(例如:榮耀),那就不是至完全者！
基督徒為解答這個問題攪盡腦汁,但結果越說越糊塗；楊牧谷博士為了替基督教解困,在壞鬼神學一書中指世界純然偶發,世界存在與否,對上帝而言,沒有甚麼邏輯上或真實的必須,因為上帝根本不需要這個世界,他才能成為上帝；並且重新提出東正教的說法,認為神根本沒有造世界的需要,但就沒有解釋神為何在沒有需要的情況下也創造世界,只是重申東正教觀點,視世界存在及繼續存在是純粹恩典.
這種變通的神學解說,表面上似乎很聰明,可以避開許多難題,但其實聰明笨伯,不過前門拒虎,後面進狼.
如果神本來沒有需要造世界,卻無故造了個苦難世界出來,而這世界的敗壞也是預先知道的,那麼表示這個神的內在本質充斥矛盾.
世界未造以先,人亦根本不存在,說世界存在是純粹恩典(指對人而言),是倒置因果,並且乞求論點.
如果說,神[為何在沒有需要的情況下也創造世界]這個問題,超出了人的理解能力範圍,那麼提出這個[世界純然偶發]的答案,就只是說了一句廢話.

作者: 雄叔2007 時間: 2008-1-12 03:05

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作者: 雄叔2007 時間: 2008-1-12 03:09

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作者: 步驚暈 時間: 2008-1-12 08:13

乜基督唔係即是耶穌咩?

作者: victory999 時間: 2008-1-12 09:51

引用:

神為何創造世界? 同神的需要無關, 因著愛,讓萬物能彼此享受. 神為什麼要創造?基本的答案就是:為了要讓萬物存在,而且彼此享受。也就是因著愛,祂創造了這世界;東西存在了,就可以享受,這是一個恩典。

基督教神創論的這部分解釋,只是一堆邏輯謬誤的說話.
雄叔就像大部分頭腦迷糊的教徒一樣,看文章都是讀而不解,請再看下次這段↓

"世界未造以先,人亦根本不存在,說世界存在是純粹恩典(指對人而言),是倒置因果,並且乞求論點."

引用:

此外神創造這世界，為了彰顯祂自己的榮耀。這世界是一面鏡子，其上反射神的權能和良善。"諸天述說神的榮耀"（詩十九1）。世界是一幅奇妙的風景畫，其內可見造物者的技巧和智慧。

基於一堆謬誤的說話再作進一步推論,全屬廢話.

[ 本帖最後由 victory999 於 2008-1-12 09:54 編輯 ]

作者: 雄叔2007 時間: 2008-1-12 10:49

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作者: cintaku 時間: 2008-1-12 11:20

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作者: 大頭D 時間: 2008-1-12 21:51

引用:

原帖由 雄叔2007 於 2008-1-12 03:09 發表

咪答左.

保羅述說基督是宇宙的創造者，正好回答了第三個人生問題：「我的人生目的是什麼？」答案是為神／基督而活。

你始終答唔到個問題! 人生的意義!!

基督又是什麼?? 耶穌是上帝之子, 咁基督是上帝個孫還是上帝個老豆????

作者: victory999 時間: 2008-1-12 22:52

引用:

你始終答唔到個問題! 人生的意義!!

為神而活喎,嘩...偉大到丫,佢邊仲有自己嘅人生意義,神造佢出嚟然後恩賜佢為神而活,咁你話佢算係一件乜嘢傢伙呢,仲有冇自己嘅存在價值呢.
睇怕做神就有多少意義,俾佢造出來嗰個就冇得揀嘞,一係為神而活,一係為神死落地獄.
你話基督教帶俾人嘅人生意義幾豐盛呢！

作者: 大頭D 時間: 2008-1-12 23:20

其實還中國道家說得好:

「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下

母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故

道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。　」

中國道家學說是哲學思想，　引人深思，　而西方耶教則純是迷信！

作者: cintaku 時間: 2008-1-14 10:20 標題: 繁衍

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作者: whisky 時間: 2008-1-14 15:38

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作者: 小道士 時間: 2008-1-14 20:27

引用:

原帖由 大頭D 於 2008-1-12 23:20 發表
其實還中國道家說得好:

「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下

母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故

道大，天大，地大，人亦大。域中有 ...

道之为名，在原始的中国文化，是超然于宗教性质的代名词，西方哲学称之为“第一因”，但在内涵上彼此仍有差别之处。以宗教性的名词来说，基督教、天主教叫它“上帝”、“主宰”、“神”，伊斯兰教叫它“阿拉”，佛教则以“如来”、“佛”来称之。像这一类的宗教性字眼，一般人很容易根据自己的知识、习惯以及下意识观念，在自己的心理意识上，构成另一种偏离原意的想象概念，混淆不清，甚至都蒙上了一层浓得化不开的神秘色彩。譬如我们一提到“上帝”，差不多都把它想成一个能控制一切，主宰一切，拥有宇宙最大威权的神明。而一提到“如来”，大部分人的观念马上想到坐在寺庙大殿上，低眉垂目、不食人间烟火的“塑像”。
对于“道”这个东西，并未附以它任何宗教形态，或者将它专属于某一种哲学派别。道的名称之外，尚有几个与它同义的名词，老子又提出来说：“强为之名曰大”，因为它实在无量无边，太大了，所以也可叫做“大”；“大曰逝”，大也就是“逝”，“逝”是永远的向内外四面八方延伸发展，等于说宇宙是无限的扩张。谈到这里，我们看到这个“逝”字觉得很有趣。引申列子的话来说，便是：“东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同。”老子认为道的本身，大到无量无边，无有涯际，因此名之为“逝”。同样的意义，佛经上“佛”亦有十个名号，“善逝”是其中之一。这个“善逝”的“逝”，除了具有“无常”的含义外，同样代表无尽无限，形容难以言喻之.

作者: gypa11 時間: 2008-1-25 19:55

我說的人生意義可說是很灰暗！

作者: gypa11 時間: 2008-1-25 19:56

我認為人生在這世間上究竟真的是為了甚麼？我不知道！但我個人認為孝順父母才是真正的責任，其他所有金錢名利和事物也只是虛幻的，所以我們應該珍惜人生活著的時光，諸惡莫作，眾善奉行，人生目標以孝為先。

作者: PAUL+0803 時間: 2008-1-26 01:42

如果在您文章裡由佛替換耶穌,您的文章仍然非常OK。

基督教主要主要概念是愛,並不是在您死之後去天堂。
在教會裡, 您看見耶穌被釘牢死在十字架,是提醒您他愛您,不是提醒您他重生。
佛教主要主要概念是空, 也是非常好宗教。
不同宗教信仰都能帶來您的人生意義。

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