Board logo

標題: 淺談因果關係《1》 [打印本頁]
作者: 櫻子姑娘    時間: 2009-1-19 12:45     標題: 淺談因果關係《1》

今天簡單地談一談有關因果的問題，其中包括因果的本體、分別、支分細節以及對因果的疑問。
什麼叫作因果呢？比如說，一個人去偷盜，在偷了東西以後，在他的身口意中哪一個是因呢？我們經常講的業，在這裡和因是一回事。偷盜人用手去抓一個東西放到自己的包裡，這是不是叫作因呢？當一個人心裡想：我要去偷這個東西，這個起心動念是因嗎？上述身口意行為當中到底哪一個是因？
關於因果的解釋，一切有部和唯識宗有很多不同的觀點，但在名言諦中比較究竟的，還是唯識宗所闡述的觀點。他們認為，每一個人從無始以來到成佛之間，都有一個心的相續，此心相續有時候有眼耳鼻舌等五識，有時候沒有，但無論它有怎樣不同的分別，總有一個恒時不滅的存在，就叫阿賴耶識。造了業以後，就會在阿賴耶識裡播下一個種子。
還有一個比喻是：下雪的時候，如果將墨水倒在雪裡，雪就變成了墨水的顏色，雪化之後，在地上仍可以看到這種顏色。同樣的，如果以煩惱去造業，當這個煩惱消失的時候，這個業就會留在阿賴耶識上。業（或因）是一種特殊的能力，就像稻穀的種子，雖然我們肉眼看不出它能生出稻芽，但它確實蘊藏著這樣的能力。同樣，當阿賴耶識上播下一個業的“種子”，經過一段時間，在因緣成熟後，它就會產生“果”，這個果也叫報應。所以，因（或業）的本性就是阿賴耶識上這種特殊的能力。
當一個人殺生、偷盜的行為完成以後，在他的阿賴耶識上就會留下這個行為的種子。這顆種子什麼時候發芽是不定的。經書中常用糧食的比喻來說明報應的早晚。糧食蔬菜品種繁多，它們成熟的早晚也不相同。有些成熟只需要一兩個月，有些卻需要五六個月甚至更長時間，這種差異來自於種子本身的不同，以及地理環境和氣候等因素。同樣的，經書裡講因的成熟有四種：一是今生報應。比如年輕的時候造業，中老年時得報，有時甚至更快，當下就可以看到果報。這是什麼原因呢？某些特殊因緣可以使果迅速出現，這個很快成熟的業，來自於它的對境和動機，在《百業經》中就彙集了很多這樣的公案。比如說，僧眾和普通人是兩個完全不同的對境，如果偷僧眾的東西或譭謗僧眾的情形很嚴重的話，就有可能在當下或今生見到報應；如果對境是一般人，果報肯定是有，但不一定馬上或在這一生顯現，這種差別是由對境不同而產生的。另外是動機的差異，如果殺生的念頭非常強烈或蓄謀以久，以這樣的動機去殺生，它的報應就會很快成熟，若殺生動機不那麼強烈，則雖然有果，但不會很快顯現。
不很快顯現的果又可分為三種：一是下一世一定會成熟的果。比如造五無間罪之類的大惡業或大善業，在下一世一定會報應；二是雖然肯定有果報，但成熟期不定，或許三四代以後，或許更長時間；三是也許有果報，也許沒有果報。從因果不虛的角度來看，這是什麼原因呢？如果這個因（或業）的能力很微弱，當它遇到強大的對治力時，它的果就不一定發生。前面三種稱為定業，第四種叫作不定業。
業的這四種不同的能力唯有佛是全知的，其他的普通人乃至具有神通的外道和小乘阿羅漢也不能徹底瞭解。佛出世時，印度有許多外道，他們用神通親眼看到一個一生行善的人，死後卻去了地獄、做了餓鬼或墮為旁生，如果因果是真實存在的，那麼為什麼善無善報呢？於是他們認為因果之說完全是騙人的。
一個一生行善的人為什麼會墮落呢？因為，雖然他今生行善，沒有造什麼惡業，但是，我們並不知道他過去世是怎樣的。也許他今生是行善之人，他的上一世和上上一世還是行善之人，但再往前推就不一定了，可能在很多世以前他造了惡業。從三種定業分別來看，他今生所做善業不屬於現世報應和下一世報應的業，而是屬於第三種定業，即它有果報，但也許在幾千年、幾萬年，甚至於幾百萬年之後才會發生。
在生生世世當中，我們有沒有造這種業呢？答案是肯定的。所以，雖然現在做得很好，但如果不能清除過去世所造的惡業，其果報就會一直等著我們，這種業一旦發生果報，是沒法回避的，只有暫時墮下去了。但是今生所做的善業是不是空耗了呢？當然不是，它也有果報。如果這個業的能力不是很強、成熟很慢，就有可能先墮落再上升。


--待續--
作者: 雄叔2009    時間: 2009-1-22 15:36

長篇大論, 言不及義. 簡單來講, 個因就係因為人類有原罪.
作者: 花之慶次    時間: 2009-1-28 13:24

引用:
原帖由 雄叔2009 於 2009-1-22 15:36 發表
長篇大論, 言不及義. 簡單來講, 個因就係因為人類有原罪.
問題是, 你本人有沒有原罪呢???
對自己的所作所為有沒有感到好後悔呢???
作者: 雄叔2009    時間: 2009-1-29 20:44

引用:
原帖由 花之慶次 於 2009-1-28 13:24 發表



問題是, 你本人有沒有原罪呢???
對自己的所作所為有沒有感到好後悔呢???
我係聖子聖雄, 係冇原罪既.
作者: khadafy    時間: 2009-1-30 03:18

引用:
原帖由 雄叔2009 於 2009-1-29 20:44 發表


我係聖子聖雄, 係冇原罪既.
....................................................
作者: lunki    時間: 2009-2-7 15:38

講得幾好喎!!thx
作者: 雄叔2009    時間: 2009-2-8 01:15

引用:
原帖由 lunki 於 2009-2-7 15:38 發表
講得幾好喎!!thx
唔使客氣
作者: saltiwet    時間: 2009-2-8 17:57

引用:
原帖由 雄叔2009 於 2009-2-8 01:15 發表


唔使客氣
雄叔冇原罪, 即係同耶穌和聖母瑪利亞平起平坐. 真令人陰敬.



歡迎光臨 香港 Xocat Forum 討論區 (http://p.xocat.com/p/) Powered by Discuz! 6.0.0