一.《新約》的四篇福音均非耶穌同代人,或任何一位耶穌的陪同、見證人所撰寫;除此之外,按四篇福音的先後次序閱讀、比較,不難發現早期基督教的發展過程中出現逐步替羅馬當局開脫罪名,逐步把耶穌神化和美化,以及不斷把猶太人醜化的軌跡。由於筆者在其他文稿中已大量介紹過醜化猶太人的內容(參見拙作《耶穌受難記之我見》)。下文就只集中介紹福音對待羅馬當局和耶穌的態度。
二.《新約》裡展示的耶穌話語,僅有少部分出自耶穌本人,多數為後人假耶穌之口而置入;
三.《新約》裡的許多情節均是耶穌之前就存在的神話故事(注);
四.《新約》含有許多反猶太人內容;
五.《新約》裡,除了帖撒羅尼迦前書(公元50年左右)、格林多前書(55年左右)、加拉太書(55年左右)、羅馬書(56年左右)、格林多後書(56年左右)、腓立比書(60左右)、腓利門(61左右)較可能是出於保羅之手外,其他章節的實際作者(包括四篇福音)均值得懷疑;
六.四篇福音的「作者」都不曾見過耶穌。按年份安排,「馬可福音」出現最早(公元70年左右);「馬太福音」、「路加福音」其次(90左右)。「馬太福音」、「路加福音」編寫時有「馬可福音」作為參考,因此內容較為接近。「約翰福音」遲至公元100年左右才出現,其內容多為杜撰,真實性最小。
原帖由 誠惶誠恐 於 2007-2-5 00:04 發表
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