柏拉圖的囚徒比喻。
洞穴囚徒比喻是柏拉圖最著名的比喻，它出自於理想國第七卷頭。
我看了七譯本 , 個個都有不同 , 而且當中很多不同邏輯之處。
我把人物名稱更改及改寫少許內容。但核心部份不會改。
有一批孤兒至出生被囚在一個洞穴之中，洞穴很深陽光不能照射，
所以洞深處還是一片黑暗， 長長的通道盡頭，孤兒都在一個個囚牢中，只能面向洞壁。
這裡唯一光源是囚房外 , 牆角的火炬。因角度問題 , 他們只能看見牆壁上火光 , 從未見過火炬。
而商人就坐在中間 , 孤兒平日可在牆壁看見商人的影像 , 有時商人環作短時間離開 , 便會把火炬移至另一位置 ,
這裡前面剛好有一個形木偶；藉由火把的光，孤兒可以看見木偶反映在石壁上 ,
就像商人未曾離開，孤兒從小到大就在這樣的環境中長大，所以他們認為這木偶真人的。
有一日天有人到洞穴中買賣兒童 , 商人把兩個孤兒帶離囚房 , 這時他們才第一次離開囚房 , 瞧著光亮的地方走 。 他們會感到目眩眼花 。起初他不會習慣新的知覺，第一次看見火炬 , 不習慣直視火炬，但慢慢的，他會發現石壁上的商人影子只是木偶與的反映； 他們可能會感到迷惑無助 ，亦可能還是覺得影子比較真實。
兩個孤兒有不同命運 , 一個返回囚房 , 一個被賣出。
賣出的進一步沿著洞穴出口上升，他終得見太陽與真實之物，同樣起初他不會習慣新的知覺，太陽的光對他來說也太過強烈，但慢慢的他會發現到新的、真正的世界。
另一個返回囚房中繼續過著囚犯生活 , 告訴其他兒童他的所見所聞。
他的同伴面對他看見的存在，他們並不會理解或相信。
這是一個非常複雜的比喻 , 當中有幾個重要問題 , 我們需要反思的。
1,兒童當第一次望向火炬 ，他的眼睛會感到刺痛。他會盡量回避火炬光。甚至轉過頭，看著牆上的光或影子。約是我們,,,會否逃避一些 , 我們不願面對的事實?
2, 他們看見火炬和木偶方知 , 昔日的知識和經驗 , 原來是仿製品的 。你是他們 , 你會,,,,抗拒 , 接受還是繼續追尋真相?
3, 再推一步。離開後方知他舊日認識的洞穴世界 , 原來只是真實的一部份。人需從新認識這個新的世界。你會抱著什麼態度?
4, 你會否更會假設還有另一個更大的真實世界未發現嗎?如果有你會追尋嗎?
5,承接上題 , 你會否因此覺得現在世界也不實在 , 甚至迷惘?
6, 回到囚房的兒童 , 這一個極短暫的體會 , 他會否當發夢或幻覺?
7,如你是同伴你相信他嗎?
8, 假設離開的 , 一個月後被送回囚房中 , 他告知同伴洞外世界一切 , 這,,誰是最大得益者 , 誰是最大受害者?
歸納以上問題我們發現
比喻中即使有三個層次 , 1,只看火光 ,。2,初見火炬。3,再見太陽。
他們都面對同樣問題。
~我們對知識抱住什麼態度 ?~
當中包括顧有的 , 新的和未知的。
1,會否停留或捨棄顧有的知識。
2,會否過份積極或消極面對新知識。
3, 會否抱住好奇或害怕來迎接未知知識。
有句名言 , 人越知得多 , 就越知不足。
