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標題: [原創] ~形而上~ [打印本頁]

作者: 大鐵人 時間: 2013-11-4 00:17 標題: ~形而上~

~形而上~
"形而上"被稱為哲學第一因。也是哲學最基本核心。
單看"形而上 "這名字未必能了解是什麼 ! 讓我改少許 >>>形態意義上。
柏拉圖認為 , 世界事物的"本質"永遠不變(真實的) , 實體只是一個形態。(假象的)正如 : 一所木屋 , 木是它本質 , 這原素不會變。
屋是實體在形態 , 它不做屋也可以做橋。
但"亞里士多德"質認為<本質可以脫離實體>亦不成立。
人物簡介~~"亞里士多德"是"柏拉圖"學生。是古希臘三大哲學家之一。亦是三人中知識及言論面最廣的 , 包括 , 工程 , 天文 , 地理 , 經濟 , 哲學 , 政治 , 美術等等。
作個比喻。我問 : 這是什麼?
你可會回答 : 它是"煤"或鑽石。
在此 , 煤與鑽石的實體是個別的。
本質上 , 它們一樣都是炭分子。
但它們不論形態 , 用途和價值並不相同。
即使本質相同 , 但實質上都不可能相提並論。這是一個[個別與普遍性]的分別。
亦是"形而上"[個別與普遍性]的基本概念。
簡單來說,, ,"形而上"就是我們對事物第一眼的"觀感"。
正如 : 我回家開門時 , 就看見一輛車子在我客廳中央 , 這時我 , 未深入了解它的價值 , 為何存在等等邏輯分析前 , 先立刻會從它形態 , 色彩大小判斷它是一輛的士。這第一觀感就是"形而上"。
這亦是哲學研究最重要的一部份。
因我們會從觀感決定對它下一步是(繼續還是結束)。
除此外 , 也對它真實存在的意義和目的作判斷。
<形而上學>共有三個傳統分支:
1. 本體論——研究存在的問題。
2. 自然神學——研究神或眾神及關於神的問題。
3. 普遍科學（哲學邏輯）——研究各原素所引發其他的關連。

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