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標題: [疑難] 基督反駁耶穌是佛教徒 [打印本頁]
作者: erath5555    時間: 2007-5-23 10:18     標題: 基督反駁耶穌是佛教徒

在「中國佛教月刊」第八卷六期中，有一篇名叫「耶穌是佛教信徒」。做者尚明功先生在該文中說：「…他們就沒有摸清耶穌究竟和佛教是什麼關係，現在我坦白地告訴你們！耶穌是一位佛教徒，他十三歲曾經來我們佛教聖地的西藏留意學道。二十九歲回國現比丘身為眾說法，這是我古藏史有了記載，所以基督教友惡意毀謗佛教，實際是毀謗耶穌，這是多麼愚蠢和罪惡的行為。」

其實，早有不少的佛教徒以及神經有毛病的西方人，主張耶穌曾經出國，遍遊中東、亞洲各地，然後才回猶太國，一九一○年去世的美國人H.陶麟，還自稱得到天啟，寫了一本所謂新的福音書，將耶穌自十三歲起至三十歲止的一段共計十八年的事蹟全都揭露了出來。

據說當耶穌十二歲時，由埃及的博士們陪同到了埃及，在金字塔下與學者們交談，以後又在四季皆雪的西藏高山上的佛教寺院中，與高僧們共起居。耶穌又在印度、波斯、希臘等地的僧院中，或在街頭巷尾與高僧、博士、先知們討論研究，接受教導，然後得到了彌賽亞救主的資格，才回猶太地去云云。

耶穌真得到過外國嗎？
基督在少年時，真得由埃及博士陪同，曾經去過希臘、印度、波斯、西藏

等的廣大地域，並與許多高僧、學者來往，而獲得教導嗎？從一般常識來看，當時交通的不便、言語的隔閡、旅行費用的龐大等等，少年的耶穌實在不可能去了那些地方。耶穌學了梵文？學了希臘文和埃及文？如在今日或可通用「英文」，但在當時卻不可以。不單如此，根據聖經記載，當時的知識階級法利賽人等，看耶穌是一個沒有大學問的人，不少說：「這不是木匠的兒子嗎？」（參太十三５５，可六３）。再如初代教會的殉教者游斯丁（一六六年殉道），在他的著作中曾記得說：「耶穌製造犁與軛，藉著安靜的工作教導了人民」。教父們的口傳亦都說耶穌的養父約瑟早死，故他以長男的身份，擔負了全家的生活。

我們如果仔細地分析耶穌的全部教訓，便可看出祂的講道都是以巴勒斯坦一帶的地理、宗教與社會為背景的，如果耶穌真得從那些國家學習回來的話，那麼從他的口中為什麼一點點也沒有提到希臘的哲學、印度的佛教（大乘尚在萌芽時期）與西藏高山上的雪景呢？稍有提及才是「當然」，合乎情理；一點不是，才是不可思議呢！相反地，耶穌卻十分清楚自己家鄉的風俗、拿撒勒兒童們的遊戲、農民們的生活與如何預測氣候的方法等等，如果不是久住該地，是會如此明白的。

馬太福馬可等福音書作者，都在不同的地方與不同的時期寫下了福音書，當時並無任何檢查制度，無論誰都能自由地寫他想寫的真事。但是，美國人陶麟引用基督的話：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白。」（約十六１２、１３），他以為這就是指被禁止寫出來的耶穌那段空白期（十二至三十歲）。但，這是陶氏的自相矛盾，門徒如已知道這段空白期的事實，就非秘密了。弟子們既已知道了這段秘密之事，又何必還要聖靈來引導呢？可見耶穌說的：「只等聖靈來了，祂要引導你們明白」，是指別的事。

其實，耶穌是道成肉身，祂不需要在各地受人教導，然後才能獲得資格，因祂一出世，便具備救主的資格了，當耶穌出生才八天，祂的父母抱祂去聖殿獻祭。有一位老信徒西面用手接過嬰孩說：「主啊！如今可以照您的話釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見您的救恩了…」（路二２７－３５）這豈非證明耶穌為救主是與生俱來的嗎？

耶穌去過西藏嗎？
雖然有不少佛教徒自作多情，硬要把耶穌與佛教拉上關係，說祂曾經去過西藏學佛。就像他們還說三國的關羽也是佛教徒，這都是在胡扯關係。耶穌究竟有無去過西藏，最好搬出西藏歷史來證明，免得佛教徒再來瞎說。

歷史告訴我們，從耶穌時代直至第六世紀左右，西藏還在神話傳說時代，當紀元六四一年，唐朝貞觀十五年時，西藏王雙贊思干普（Sron-Btsan-Sgam-Po.６１７－６９９）迫唐太宗下降文成公主為妃，此王另又娶尼泊國王女白莉奇（Bhrkutr）為妃。由於此二妃篤信佛教之故，雙贊王才派貴族之子瑞美三波羅等十六人赴印度留學，專習佛教及音韻等，回來後，模仿梵文造了西藏文字，另又造文法書及翻譯佛經。但由於人民迷信原有Bonpa宗教，佛教並無發展，十年後，密教僧寂護，蓮華生被請赴藏，佛教才逐漸開始興旺。

佛教約在第一世紀漢朝時傳入中國，西藏的佛教並不是從中國內地傳去，而是由藏人自己從印度學來的，所以時至今日，藏文佛經仍有相當價值，因其十分接近梵文。當耶穌時，西藏雖有高山，但卻無一個佛教寺院，就連在中原，也很難找到佛寺，因佛教剛剛在西域一帶逐漸傳入中原，人民還不知佛教為何物。當耶穌時（公元一世紀），西藏既無佛教蹤跡，從何而學佛教？這一點點極普通的西藏佛教歷史，是任何一個中國佛教徒都應該知道的，但如今「中國佛教月刊」居然登出耶穌曾在西藏學道的文章，真令人對中國佛教徒的「無知」感到萬分吃驚！這一點點知識都沒有，還想來批評別人？

奉勸中國佛教徒腦子清楚一點，在一百年前清朝時代，這種似是而非的騙人妙法，也許還能行得開，但在各項學問研究發達進步的今天，此路已經不通了！如說耶穌是佛教徒，只有更暴露佛教徒的欺騙謊言與無知罷了！

[ 本帖最後由 erath5555 於 2007-5-23 10:20 編輯 ]
作者: penisonic    時間: 2007-5-23 12:23

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作者: khadafy    時間: 2007-5-23 12:48

古今學者大多數既已公認確有耶穌其人其事，也承認四福音的可靠性．並且認為這些及身門徒必然甚為詳悉耶穌生平．斷不致於不知耶穌的失踪年代的事蹟。學者們亦懷疑四福音原稿已被人腰斬。但是，更重要的是，怎樣去發掘湮沒流佚的資料來公開失院年代的神秘。

至於阿耶穌並不董梵文,因為梵文極其難學,他是學淺白的巴利文(pali)....
作者: alyon    時間: 2007-5-23 17:32

这个事情好像不太可能，说说而已
作者: geniusd    時間: 2007-5-25 20:07

这些人考证能力真强......
作者: peter4030    時間: 2007-6-6 05:03

當時的旅遊途徑不是火車、飛機的交通工具，靠的是用腳去步行，所以旅行費用不會龎大。
作者: whisky    時間: 2007-6-6 09:49

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作者: 大田英明    時間: 2007-6-6 20:59

引用:
原帖由 peter4030 於 2007-6-6 05:03 AM 發表
當時的旅遊途徑不是火車、飛機的交通工具，靠的是用腳去步行，所以旅行費用不會龎大。
你都識得講啦... 行路呀, 十萬九千里, 耶穌點去印度呀...!!

行路期間, 都要食, 訓同埋嗬架...!! 唔洗錢咩...!!
作者: khadafy    時間: 2007-6-7 02:39

引用:
原帖由 大田英明 於 2007-6-6 20:59 發表


你都識得講啦... 行路呀, 十萬九千里, 耶穌點去印度呀...!!

行路期間, 都要食, 訓同埋嗬架...!! 唔洗錢咩...!!
英明兄....莫非閣下未聽說過絲綢之路嗎？人家在古時走幾千里路來到東方做生意都是一件平常的事...
又有一個說法,話阿耶穌是跟隨商旅到東方來逃避羅馬的迫害......
作者: penisonic    時間: 2007-6-7 14:29

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作者: 大田英明    時間: 2007-6-9 00:05

引用:
原帖由 penisonic 於 2007-6-7 02:29 PM 發表


d基督教徒又話耶穌係神, 又幫到人醫病, 死左又可以復活, 乜都得, 偏偏去印度就唔得
家陣越離越多人, 有正路野唔去睇, 反而沉迷於偏門傳說...!!

最直接o既解釋就係, 耶穌所講o既道理, 有邊忽似佛教先...!!
作者: 中出正男    時間: 2007-6-26 16:56

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作者: victory999    時間: 2007-6-26 22:14

引用:
耶穌所講o既道理, 有邊忽似佛教先...!!
講愛心.寬恕=慈悲
猶太教係講以牙還牙.

馬 太 福 音
26:51    有 跟 隨 耶 穌 的 一 個 人 、 伸 手 拔 出 刀 來 、 將 大 祭 司 的 僕 人 砍 了 一 刀 、 削 掉 了 他 一 個 耳 朵 。  
26:52    耶 穌 對 他 說 、 收 刀 入 鞘 罷 ． 凡 動 刀 的 、 必 死 在 刀 下 。  


呢處講因果而唔係神權.
作者: 花之慶次    時間: 2007-6-26 22:25

引用:
原帖由 victory999 於 2007-6-26 22:14 發表


講愛心.寬恕=慈悲
猶太教係講以牙還牙.

馬 太 福 音
26:51    有 跟 隨 耶 穌 的 一 個 人 、 伸 手 拔 出 刀 來 、 將 大 祭 司 的 僕 人 砍 了 一 刀 、 削 掉 了 他 一 個 耳 朵 。  
26:52    耶 穌 ...
我好大膽地請教你, 你的資料是不是真的??
作者: victory999    時間: 2007-6-26 22:41

引用:
原帖由 花之慶次 於 2007-6-26 10:25 PM 發表


我好大膽地請教你, 你的資料是不是真的??
質問我至係大膽啫,請教又點叫大膽呢


咩資料？褔音書有假架咩？
作者: khadafy    時間: 2007-6-27 07:21

有D宗教裡的部份人仕,成日話自己信果個教係至高無上,
人地信果D係假野,係魔鬼...
而他們用於解釋其自己的宗教聖言,就根本是疑點重重,難以服㖄...
作者: 大田英明    時間: 2007-6-27 08:23

引用:
原帖由 victory999 於 2007-6-26 10:14 PM 發表


講愛心.寬恕=慈悲
猶太教係講以牙還牙.

馬 太 福 音
26:51    有 跟 隨 耶 穌 的 一 個 人 、 伸 手 拔 出 刀 來 、 將 大 祭 司 的 僕 人 砍 了 一 刀 、 削 掉 了 他 一 個 耳 朵 。  
26:52    耶 穌 ...
咁佛教講唔講要對神敬虔, 要有堅定不移o信心, 死後被上帝認同可以到天國...

咁基督教有冇講要人四大皆空...

好多宗教或者哲學家o既道理有相似之處, 但整體理論結構完全係兩回事...!!
作者: victory999    時間: 2007-6-27 23:28

引用:
原帖由 大田英明 於 2007-6-27 08:23 AM 發表

咁佛教講唔講要對神敬虔, 要有堅定不移o信心, 死後被上帝認同可以到天國...
阿彌陀經

「舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」

「舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。』」
引用:
咁基督教有冇講要人四大皆空...
傳 道 書

1:1    在 耶 路 撒 冷 作 王 、 大 衛 的 兒 子 、 傳 道 者 的 言 語 。  
1:2    傳 道 者 說 、 虛 空 的 虛 空 、 虛 空 的 虛 空 ． 凡 事 都 是 虛 空 。  
1:3    人 一 切 的 勞 碌 、 就 是 他 在 日 光 之 下 的 勞 碌 、 有 甚 麼 益 處 呢 。  
1:4    一 代 過 去 、 一 代 又 來 ． 地 卻 永 遠 長 存 。  
1:5    日 頭 出 來 、 日 頭 落 下 、 急 歸 所 出 之 地 。  
1:6    風 往 南 颳 、 又 向 北 轉 、 不 住 的 旋 轉 、 而 且 返 回 轉 行 原 道 。  
1:7    江 河 都 往 海 裡 流 、 海 卻 不 滿 ． 江 河 從 何 處 流 、 仍 歸 還 何 處 ．  
1:8    萬 事 令 人 厭 煩 〔 或 作 萬 物 滿 有 困 乏 〕 人 不 能 說 盡 ． 眼 看 、 看 不 飽 、 耳 聽 、 聽 不 足 。  
1:9    已 有 的 事 、 後 必 再 有 ． 已 行 的 事 、 後 必 再 行 ． 日 光 之 下 並 無 新 事 。  
1:10    豈 有 一 件 事 人 能 指 著 說 、 這 是 新 的 ． 那 知 、 在 我 們 以 前 的 世 代 、 早 已 有 了 。  
1:11    已 過 的 世 代 、 無 人 記 念 、 將 來 的 世 代 、 後 來 的 人 也 不 記 念 。  
1:12    我 傳 道 者 在 耶 路 撒 冷 作 過 以 色 列 的 王 。  
1:13    我 專 心 用 智 慧 尋 求 查 究 天 下 所 作 的 一 切 事 、 乃 知 　 神 叫 世 人 所 經 練 的 、 是 極 重 的 勞 苦 。  
1:14    我 見 日 光 之 下 所 作 的 一 切 事 、 都 是 虛 空 、 都 是 捕 風 。  
1:15    彎 曲 的 不 能 變 直 ． 缺 少 的 不 能 足 數 。  
1:16    我 心 裡 議 論 、 說 、 我 得 了 大 智 慧 、 勝 過 我 以 前 在 耶 路 撒 冷 的 眾 人 ． 而 且 我 心 中 多 經 歷 智 慧 、 和 知 識 的 事 。  
1:17    我 又 專 心 察 明 智 慧 、 狂 妄 、 和 愚 昧 ． 乃 知 這 也 是 捕 風 。  
1:18    因 為 多 有 智 慧 、 就 多 有 愁 煩 ． 加 增 知 識 的 、 就 加 增 憂 傷 。
引用:
好多宗教或者哲學家o既道理有相似之處, 但整體理論結構完全係兩回事...!!
係嘅,我都係話有相似之嘛.
作者: pirates    時間: 2007-6-28 11:55

道理有相似之處，是否可以和而不同呢，其實宗教都係導人向善，能否多多包容。
作者: 中出正男    時間: 2007-6-28 16:43

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作者: mingfai    時間: 2007-6-28 16:52

引用:
原帖由 中出正男 於 2007-6-28 16:43 發表
耶教，你信佢就乜都得！
你打完佢左面比你打埋右面添。
但如果唔信佢，唔該你死去地獄！
十惡不赦o既人 (只要系教徒)照上天堂！

反而佛教就開明好多，冇咁Hard Sell！
純粹個人意見..
宗教本身係冇問題..問題係演譯教儀既人...
只要思想編激..就會搵教議來打打殺殺
作者: 大田英明    時間: 2007-6-28 22:12

引用:
原帖由 mingfai 於 2007-6-28 04:52 PM 發表


純粹個人意見..
宗教本身係冇問題..問題係演譯教儀既人...
只要思想編激..就會搵教議來打打殺殺
Yes... It is the problem...
作者: 大田英明    時間: 2007-6-28 22:13

引用:
原帖由 victory999 於 2007-6-27 11:28 PM 發表


阿彌陀經

「舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」

  ...
所以話耶穌係佛教徒根本係吹水...
作者: penisonic    時間: 2007-6-29 00:36

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: adadada    時間: 2007-6-30 22:35

引用:
原帖由 penisonic 於 2007-6-29 00:36 發表


基督教唔會容許自己同人地一樣, 雖然佢地有話好人上天堂, 壞人落地獄, 但就唔會話呢D係因果業報
未必
我有問過一d基督徒，點解有d bb會死?佢地無犯罪wor
佢地就話係上一代犯左罪，報左去下一代...
作者: victory999    時間: 2007-6-30 22:47

引用:
原帖由 adadada 於 2007-6-30 10:35 PM 發表


未必
我有問過一d基督徒，點解有d bb會死?佢地無犯罪wor
佢地就話係上一代犯左罪，報左去下一代...
下次你問下佢:[咁點解你唔死？]
作者: 大聖    時間: 2007-6-30 22:51

引用:
原帖由 大田英明 於 2007-6-27 08:23 發表


咁佛教講唔講要對神敬虔, 要有堅定不移o信心, 死後被上帝認同可以到天國...

咁基督教有冇講要人四大皆空...

好多宗教或者哲學家o既道理有相似之處, 但整體理論結構完全係兩回事...!!
耶穌係智者黎架,有大智慧,緊係唔會照足黎講架啦!!!
加d減d就成為自己o既道,你真係當佢傻o既咩
作者: 大聖    時間: 2007-6-30 22:54

引用:
原帖由 victory999 於 2007-6-30 22:47 發表

下次你問下佢:
因為上一代種o既善果,俾左我地哩代食(唔知係乜~果~呢)



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