華陀，字元化，出生在東漢末年豫州沛國譙縣(今安徽亳縣)，約生於漢沖帝永熹元年(西元145年)，卒於漢獻帝建安十三年（西元208年）。在兵荒馬亂的三國時代，水旱成災、疫癘流行，民不聊生，而權臣軍閥各據一方。年輕的華陀遊學徐州，通曉經史子集，知養性之術，尤精於醫。 在封建社會中，讀書人大多以出仕做官為榮。而華陀則不然，在青少年時期他目睹了官場的腐敗與蒼生的苦難後，便決心以醫濟世。華陀行醫並無師傳，主要是精研前代醫學典籍，如黃帝內經、黃帝八十一難經、神農本草經等醫學典籍，以及望、聞、問、切四診原則和導引、針灸、藥物等診治手段的運用。 無論內、外、婦、小兒各科的疾病，只見他用藥不過數種，針灸不過數處，多隨手而癒。華陀更善於區分不同病情和臟腑病位，對症施治，尤其特別擅長外科手術，他發明的「麻沸散」，更開創了世界麻醉藥物的先例。使患者以酒服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，塗上神膏，四五日除痛，一月間康復。華陀的醫術是全面性的，近代西方學者並因此認為華陀是古代東方醫學的傑出代表者，堪與西方醫學之父希波克拉底相媲美。歐美全身麻醉外科手術的記錄始於十八世紀初，比華陀晚一千六百餘年。「世界藥學史」指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因為「中國名醫華陀最精此術」 華陀本是士人，一身書生風骨。數度婉拒為官的薦舉，寧願手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫客旅中，起死回生無數。他看病不受症狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心交互為用。他並不濫用藥物。他重視預防保健，「治人於未病」，觀察自然生態，教人調息生命和諧。但對於病入膏肓的患者，則不加針藥，坦然相告。他的精湛醫術或許終將由現代科技趕上，是這種不貪富貴、看重生命的風範，使人懷念不已。 然而，世人最愛傳誦的卻是三國演義中他為關公刮骨療毒之時，關公下棋飲酒談笑自若的佳話。畢竟，義薄雲天的良將和仁人濟世的良醫如日月互映，又似晨星寂寥，至今仍是天下蒼生所引領企盼。也因此人們在稱呼一位好醫生時會形容為：『華陀再世』！ 周瑜率兵圍攻南郡，曹仁依操之計用毒箭射傷周瑜，幸好找到華陀解毒靈丹一方，才使周瑜脫險。 陳登，此人在擒滅呂布一役立了大功，他的智謀應該有九十分以上才是。他就是因為過吃魚生，活不過四十歲便死了。神醫華陀曾經救他一命，陳登吃過華陀的藥之後，吐出許多還會動的蟲，這些蟲就靠「生魚膾」維生，後來陳登再發病時華陀不在，便一命嗚呼。 華陀也曾替治周泰箭傷。後來他替曹操醫頭痛，說需要開腦做手術，曹操以為他想加害自己， 遂將他殺害。他原本著有青囊書留世，但遭人焚燬， 只剩閹雞的方法沒燒掉。
It only ends once. Anything before is just progress.
