嗱......只要咁樣睇,感覺就會fit晒↓
如何說明每一個人都是一個獨立的個體，有其不可取代的獨特性 ？
答:
雖然我沒有你的第一，但你也沒有我的第九...... 在我的意識世界中，我是第一身，是座標的原點，是思想經驗的中心。惟有我自己才是其中的主體。無論別人擁有甚麼優勝的條件，他始終不能成為我世界的主體、原點、中心。無論別人只有甚麼低微的條件，我也始終不能成為他的世界的主體、原點、中心。
如何理解[歷史不能改]這個講法？
答:
當我們登上山頂然後啟程回家時，我們會走下坡路，可是 「我們曾到過山巔」這個事實是不會在歸途中變成虛假不實的。概括而言，一切事實，即一切發生了的事情或事件，都屬於永恆的存有，也就是說，是永遠真實、永遠存在的，不會因為已成過去而變得不真實、不存在。我把這個論斷名為「事件實在論」（ Event Realism）。建立「事件實在論」的關鍵就是： 「物件」是無常的、可毀滅的，但「事件」則是恆常而不可能毀滅的。// 、// 「物件」可以毀滅，「事件」則是永恒的。整個宇宙可由「過去」、「現在」、「將來」三個時態涵蓋盡。由於「將來」是未真實的，所以真實的事件只可能屬於過去或現在。但「現在」可視為一條不佔時間的純分界線，因此整個宇宙可視由「過去」的事件構成。凡發生了的事件都是宇宙實在的一個組成部分。
如何確定人是有理性分析事物的能力？
答:
「賦能進路」！
「賦能進路」是甚麼？「賦能」即上天賦予我們的能力。這能力就是我們分辨是非的能力，亦即是我們的「理性」（他認為這能力是天賦予人類的，是人的本質之一。這跟亞里士多德的看法一樣）。故此，「賦能進路」就是指運用我們的理性，去分辨是非的一種方法進路（而不是靠諸如「直覺」等「方法」去分辨是非）。 "上天賦予的能力"中"上天"何義？ 教徒可把上天了解為他們所屬宗教的上帝, 創造人類的神o 非教徒則可把上天了解為整個宇宙,最終極的存有基礎o 而存有基礎的細節, 人類很難得知, 正如附在人體上的微生 物很難運用它們僅有的能力, 得知它們的附在人體上這處境 一樣o 經過億萬年的宇宙幻化,我們能夠由原子組成為比地球上其他生物的能力為高,有思考能力,有了解何謂善,何謂美的能力的生物, 而不是成為不懂思考的豬, 人云亦云的鸚鵡,或不知良知為何物,藏頭露尾的蟑螂, 這其實可看成宇宙賦與我們的極大的恩德o 能正確運用思考能力, 可了解事物的真相,能堅守自己的良知, 便不會對明知是錯誤的事情執迷不悟o 縱然能瞞騙別人於一時, 卻始終逃不過午夜夢迴時自己的理性的最後一關, 這又何益之有? 欲欺瞞自己的理性, 最終只會弄得自己心勞日拙, 精神錯亂, 乃天下間最傻的傻事, 更對不起上天對我們的恩德o 錯而能改,不單能提升自我形象, 令自己輕鬆愉快, 亦是對上蒼賦與的回饋o
[ 本帖最後由 victory999 於 2007-4-22 00:33 編輯 ]
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