在本世紀，許多考古的專業人士曾在香港進行過多項發掘工作，
他們的考古成果豐富了人們對香港古代歷史的認識。大量出土文物和
人類活動的遺跡說明，中國先民在香港地區的活動，大約已有六千年
歷史。
香港地區發現的最早的新石器時代文化是『大灣文化』（距今約
五 -- 六千年），遺址分佈在港島的舂坎灣，南丫島的大灣、深灣，
長洲的西灣，大嶼山的蟹地灣，和赤�
角的深灣、虎地灣等地。大灣
文化的陶器中，圓底器和圈足器發達，夾砂陶為大宗，泥質陶較少。
石器方面，有樹皮布拍，錛、多孔石刀等。大灣文化分佈在珠江口二
十多個遺址中，說明大灣文化的文人已掌握一定的水上交通技術，能
夠克服江河及海洋的阻隔，與鄰近部落有著較多的文化交流。
一九八九年，香港中文大學與廣州中山大學考古工作者在南丫島
大灣遺址，發現屬於商代的墓葬群。其中第六號墓出土的玉牙璋及完
整串飾，被譽為國寶級文物，對香港古代史研究有著深遠的影響。牙
璋是一種禮器，起源於黃河中下游新石器時代晚期文化。大灣牙璋與
商代二里頭墓葬中的牙璋，微劇風格完全一致，是商代華北地區禮制
文明向南延伸的表現。
大量出土文物說明，香港地區和廣東大陸的古文化具有極其密切
的聯繫，同屬一個文化系統。從新石器時代遺址出土文物看，香港大
灣、蟹地灣等地發現的彩陶，與一九六一年以來在增城金蘭寺，東莞
萬福庵，深圳大、小梅沙以及解放前在海豐沙坑發現的彩陶相似。一
是器形多數是圈足盤和碗（缽）；二是花紋圖案基本是幾何圖案。此
外，香港遺址出土的有肩石釜、有段石錛，從造型、製作甚至有些石
料（靠細岩），都和廣東大陸特別是西樵山石器製作場的產品很相像
。再者，香港大灣、深灣、石壁、東灣時遺址出土的刻劃紋、繩紋的
粗砂陶器，以及年代較晚的幾何印紋軟陶器，和深圳大小梅沙、鶴地
山、赤灣、寶安蚌地山、增城金蘭寺、佛山河宕、南海灶崗、高要芧
崗及珠海拱北等遺址和墓葬出土的文物極其相似。
從青銅時代遺址出土文物看，香港的青銅器與廣東大陸的一樣，
特點之一是武器多，禮器、容器少。大灣出土的一件人面紋匕首，和
清遠三坑東周墓、曲江石峽遺址上層的幾乎一模一樣。這個時期香港
的夔紋、雲雷紋陶器（相當於春秋或稍早）和米字紋陶器（相當於戰
國時期），在廣東大陸己見於二百處以上的遺址和五、六十座墓葬。
在廣西、福建'湖南等省也有發現。
中國東南沿海在古代曾經是百越部族生活的區域。古代學者臣瓚
對《漢書．地理志》所作的註釋說：『自交阯至會稽七八千里，百越
雜處，各有種姓，……』香港地區與廣東大陸的新石器時代和青銅時
代文化具有同一性，是因為在這些地區居住生活的都是百越人。
一九五五年八月九日，在九龍深水（土步）的李鄭屋村發現古墓
一座，成為轟動整個香港地區的一件大事。香港大學林仰山教授
（Prof. F. S. Drake） 率領員生進行發掘，獲陶器61件、銅器八件
和許多文字或圖案花紋的墓磚。
李鄭屋村古墓墓室呈十字形，墓頂作穹窿形狀，甚圓整堅實，與
一六二一年在廣州東郊駟馬岡發現的漢墓，形制相同，只是規模稍小
。這種十字形穹窿狀屋的墓形，在東漢中期盛行於廣東地區。古墓出
土的陶器，有陶罐、陶尊、陶壼、陶盂、陶碗、陶勺、陶豆、陶奩、
陶缶、陶屋、陶倉等，皆與內地漢墓中發掘出之陶器相仿。其陶勺、
陶鼎、陶尊，尤與廣東山羊山橫路漢墓出土陶勺、陶鼎相似。李鄭屋
村古墓出土銅器雖少，但同樣有重要意義。例如銅鐸一個，較一九四
五年廣州市郊出土的一件稍小，但同為漢代遺物，亦同受吳越影響而
成。這種較銅鐘細小的樂器，曾盛行於吳越舊地。另外，出土銅鏡上
的鳥首紋飾，與廣州東山羊山橫路漢墓出土銅鏡的紋樣相似，其為漢
代遺物亦無疑問。該墓墓磚上有的刻有『番禺大治曆』、『大吉番禺
』等字樣，字體為隸書略帶篆筆；有的墓磚有動物形圖案形花紋。其
墓磚字體和圖案花紋與中國內地漢墓的字體和花紋也極為相似。『人
治曆』為漢代各地通行之吉語，『番禺』二字指明所葬地區歸番禺管
轄。番禺為秦漢時代南海邵的一個縣，也是邵治所在地，其地在今天
的廣州。墓磚上寫『番禺』，而不寫『寶安』、『東莞』或『新安』
，具有明顯的時代特徵。綜合上述種種情況，學者們均斷定這座古墓
建造於東漢中期。該墓的發掘有力地說明香港地區與廣東大陸的文化
具有同一性，並且都受到中原文化強烈的影響。
