佛教裡對「佛」的解釋與用法其實是很廣泛的。
             除了指獲得覺悟的釋迦牟尼外，認為在釋迦牟尼之前之後，在不同的世界裡，還有許許多多「佛」，例如阿彌陀佛、彌勒佛等等。
              早期的佛教認為「佛」是獲得了圓滿的覺悟者，永遠受到尊敬和崇拜，世俗之人很難達到他的境界。
                  再往後的佛教主張不僅是自己覺悟，也能讓他人獲得解脫的才是佛。佛不僅是一種外在的形象和精神境界，也是一種內在的把握與努力的方向。
                  所以佛教強調，每個人都有覺悟成佛的機會，關鍵在於自己的努力，做到「心中有佛」。
                  推而廣之，佛是無處不在，無時不有的，充滿了過去、現在、未來的幾個不同的時段裡。總之，「佛」的本意是「覺悟」，凡是擁有這種覺悟精神的人與物都可以稱為佛。
(轉自佛教東傳)

現稍談談覺悟的次序.....
高僧、 羅漢 、天神 、菩薩  、佛  

高僧：
僧人,僧是佛教的三寶之一(佛,法,僧),是佛教的出家人。
         如 三藏法師（玄奘),六祖慧能

羅漢 :

         阿羅漢, 為梵語 Arahan 的音譯。意為殺賊、應供、不生。在早期佛教，阿羅漢是究竟的解境界，與佛果無別，但大乘佛教興起後，將阿羅漢貶低，視為小乘的最高果位而已，其上還有菩薩和佛陀的果位。阿育王傳˙卷五：說法已竟，便得阿羅漢。亦稱為羅漢。
           十 八羅漢是佛陀入滅後，受佛囑咐住在世間護持佛法的十六大羅漢。十六羅漢從五世紀後期，受到中國廣泛的崇拜，並成為佛教藝術重要的創作體裁，唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊流行中國、西藏二地。大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記：復重請言：「所說十六大阿羅漢我輩不知其名何等？「慶友」答言：「第一尊者名賓度羅跋羅惰闍；第二尊者名迦諾迦伐蹉；第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍；第四尊者名蘇頻陀；第五尊者名諾距羅；第六尊者名跋陀羅；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐闍羅弗多羅；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半託迦；第十一尊者名囉怙羅；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半託迦；如是十六大阿羅漢。」
        如 大迦葉 ：佛陀的大弟子 「頭陀第一」


天神 :

天神, 佛教的神是指護法神,天神,天眾。佛教認為,天神的地位並非至高無上,但可比人享有更高的福祗;天神也會死,臨死前會出現衣服垢膩,頭上花萎,身體臟臭,腋下出汗,不樂本座等五種症狀。佛教有「十界」之稱,十界是佛,菩薩,緣覺,聲聞,天,人,阿修羅,畜生,餓鬼,地獄。前四者稱謂「四聖」,後六者稱謂「六道」。四聖已脫離生死輪迴之苦,在淨土樂園中永遠享樂;六道則在穢土中輪迴往復。
     如  帝釋天: 善良的天帝 及四大天王 :掌東南西北的天王




[ 本帖最後由 khadafy 於 2009-3-18 02:40 編輯 ]

菩薩：

         菩薩, 梵文 Bodhisattva (菩提薩埵)意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。修行本起經˙卷下：菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。佛說十地經˙卷二：菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。 如:觀世音菩薩 ：大慈大悲的菩薩 ,
     文殊菩薩： 大智大慧的菩薩。

佛:

           佛,梵文 Buddha 是佛陀的簡稱。證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人, 佛陀又譯為"浮陀","浮屠","浮圖",等,意思是"覺","覺者","知者"。"覺"有三個含義:自覺,覺他（使眾生覺悟）,覺行圓滿 - 是佛教的最高果位。佛陀才俱三項,菩薩缺最後一項,羅漢缺後兩項,凡夫俗人則三項全缺。

             佛教的最高思想是通過修行而最終涅盤成佛。而修行成佛。小乘佛教只修羅漢行,大乘佛教則修菩薩行。由最原始的佛教,可分為兩大門派是「小乘」（Hinayana） 與「大乘」（Mahayana）之別。乘是「運載」之義,能載人至彼岸之意,小乘在先,大乘在約西元一世紀，大約從古代小乘部派中產生。

            根據漢譯佛經的資料顯示，最初可能流傳於中亞細亞，東漢末年傳入中國。主要流行於中國內地、西藏、蒙古、日本、韓國等。對於傳統佛教而言，表示它能渡化更多的眾生。
               對佛陀及其教義採比較開明和創新的解釋，要求佛教徒勿汲汲尋求個人的解脫，應致力菩薩的實踐。現存的大乘宗派，主要有淨土宗、禪宗和天台宗。
             小乘是相對於大乘以成佛為最終的理想境界而言。大乘佛教徒稱那些以證得阿羅漢果為終極理想的佛教宗派為小乘。如經部、正量部、說一切有部等。小乘又稱南傳佛教,主要流傳與斯里南卡,泰國,緬甸,等南亞,東南亞等國。大乘小乘雖有修佛果的深淺之分,但都是以歸與空寂涅盤而得覺悟的。

如：釋迦牟尼佛,佛教創始人,  阿彌陀佛,西方極樂世界教主。

轉自諸佛傳。



[ 本帖最後由 khadafy 於 2009-3-18 02:51 編輯 ]

引用:

原帖由 yollotio 於 2009-4-10 22:58 發表
好多喔
可惜^^""
我都看不太懂

不過還是謝謝站長大大

孔夫子曰...
人...二十弱冠,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順..等等..
我看現代人正常也提早了很多....大約十年八年左右...

所以閣下過些日子,要懂的話...絕對是胸有成竹....無難度。

[ 本帖最後由 khadafy 於 2009-4-11 07:45 編輯 ]

引用:

原帖由 車仔領隊摩連奴 於 2009-4-10 17:43 發表
你講咩,什麼講粗口.

請問你幾多歲

呢位師兄都已經知天命了...

引用:

原帖由 81tkhk 於 2009-4-21 01:39 發表


您說，這是不是會變成了；臨急抱主〔佛〕腳？好像有點急功近利。

耶教之所以有大量信眾...就係針對人類的墮性..
你話唔使修煉,又可上天堂...
做錯事...話信耶穌...又可上天堂....
你話幾好呀...真係夠曬容易方便啊...

反觀敬佛...又要苦修,又要緊慎言行舉止,又要行善,重話要食齋添...
真係打邊爐同打屎忽之分別...

引用:

原帖由 雄叔2009 於 2009-5-11 12:32 發表



你知其一, 不知其二!

相對於佛教, 你覺得基督教比較 "簡單", 咁係因為耶穌偉大.

佢透過係十架上既死, 去代全人類贖罪!! 最辛苦最痛苦既事佢已經幫我地做左, 唔使我地去做, 只要你真心信佢就可以得救, 明 ...

首先雄叔....十字架救贖這一樣東西,是耶穌死後5百幾年先至被人創造出黎的..
早期新教標誌是這樣的.....耶穌魚
Ichthys 是希臘語，意思是"魚。"  是早期的基督徒用來作為一個秘密的識別標誌。現在，是為人所知的耶穌魚標誌。
      它是
個縮略詞, 是從幾個希臘詞首寫字母拼在一起而成的名字。原文是Iesous Christos, Theou, Uios, Soter 。意為：耶穌，基督，神，兒子，救主。那五個希臘詞最初拼寫I-CH-TH-U-S, 幾個希臘詞排起來的意思是一個信仰的宣告"上帝的兒子是救主的耶穌基督。"
      早期的
基督徒
標誌是一個魚形的
標誌, 相信是
基督徒在早期的羅馬帝國時期，為
保護他們的會眾和保持他們的會議地點的秘密而產生的暗號和標誌。用來指明聚
會址,通常是畫在聚會地點的門上或牆上。也是作為信徒秘密的識別暗號，
一個人會畫一個魚型符號(ichthys 的一半) 在沙子上, 其他人為證實他們基督徒的身分，會在魚的上麵點出眼睛，作為確認同是基督徒的標誌。
      直到西元四世紀，基督教成為羅馬帝國的國教後，十字架才慢慢變為基督教的標誌，直到如今。

至於耶穌被釘,只不過是被武力震壓的,
他本人是十分不願意的,亦唔覺得有乜偉大....
後人攪 D 乜野代罪贖罪,只是騙人的持兩...

你話佛.....跟本是不會死的,咁何來代死？？
但佛祖曾割肉餵鷹,就係人都知道的,
而代死的會是僧人.....
佛有句話....說......我不入地獄,誰入地獄....

咁你話邊位好 D 喇？