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名伶舊譜懷當日，法曲仙音響徹天

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26^# 大中小發表於 2009-11-3 17:57 顯示全部帖子

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仕林祭塔__新馬師曾崔妙芝

http://www.tudou.com/programs/view/pGAdJ7rfVH4/

這是新馬全盛時期所唱，收發自如，比他晚年時與徒弟曾慧所唱的要好（因年邁，唱來稍覺力不從心）。

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27^# 大中小發表於 2009-11-4 16:05 顯示全部帖子

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原帖由老何於 2009-11-3 18:57 發表
呀黃你廢神了

白蛇傳－仕林祭塔 (此是部份歌詞, 開始於樓上呀黃貼上之連結,32帖06:06時段,大家可bin聽bin看)
新馬

【長句二流】江邊柳，惹人愁。唉我一路行來思前後，只為爹娘分散，〔序〕撩 ...

老何你真有心，配上歌詞，生色不少，小弟感激！

真係費你神了！

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28^# 大中小發表於 2009-11-7 15:51 顯示全部帖子

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白駒榮 (1892 - 1974) 原名陳榮。廣東順德大良人。著名粵劇紅伶。是現代粵劇五大流派之一“白派”的始創人，以真嗓(平喉)代替假嗓演唱，音色優美清潤，嘹亮悅耳，吐字玲瓏，叮板結實，感情細膩﹔善於通過聲樂表現角色的性格。後發展為現代粵劇的一種主要唱法，被著名戲劇家歐陽予倩譽為粵劇藝術的“一個最大的改革”。40年代末雙目失明。中共成立後，克服困難重登舞台，以耳代目，聽聲辨位，演技更為精湛。歷任廣州粵劇團團長、廣東粵劇院藝術總指導，廣東粵劇學校校長。
白駒榮乃香港著名粵劇紅伶白雪仙的父親。

白駒榮像

白駒榮像

[ 本帖最後由 dw194711 於 2009-11-7 16:07 編輯 ]

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29^# 大中小發表於 2009-11-7 16:16 顯示全部帖子

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客途秋恨__白駒榮

http://www.tudou.com/programs/view/EcPJry3-i3c/

《客途秋恨》—作者為葉廷瑞。《客途秋恨》比一般之南音故事詞句更為優雅，故很受知識分子稱頌，數十年來被稱為南音之王，任何廣東地區的盲藝人均必須唱此曲始能應世。《客途秋恨》原曲甚長，全唱約需一小時，現在多唱短本。曲中內容講述一窮文人與一青樓歌伎相戀，後來文人投筆從戎走上戰場，二人從此天各一方，了無音訊。秋天客途之中，文人感懷情傷，於是唱出一曲哀怨的《客途秋恨》。

[ 本帖最後由 dw194711 於 2009-11-7 16:41 編輯 ]

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30^# 大中小發表於 2009-11-7 17:18 顯示全部帖子

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原帖由 flowingwater 於 2009-11-4 00:58 發表
 http://www.tudou.com/programs/view/AHFYsg6wfrQ
剛聽了幾回..但想起的是劉克宣.

多謝兄台支持貼上老馬名曲，

佢D乞兒腔真係越聽越好聽，越聽越頂癮。

我鍾意老馬多過劉克宣。

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31^# 大中小發表於 2009-11-10 13:30 顯示全部帖子

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原帖由 suewong 於 2009-11-4 01:02 發表

無何否認, 新馬可謂天賦過人, 轉高音的地方, 毫不廢力, 渾然天成, 咬音清晰. 任白也不及...

但個人偏好, 還是一些有抱負 / 理想 / 承擔的藝術家...

靚次伯是老生, 要求自是不同. 豆沙喉, 有滄桑, 有韻味. 而且工袈十足 ,六國大封相

,加分不少.

嘩！阿sue，你何止唔係門外漢，睇你的評曲，我簡直唔係你果皮，

俾你呃到添。

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32^# 大中小發表於 2009-11-16 13:22 顯示全部帖子

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原帖由 suewong 於 2009-11-7 19:48 發表

thanks so much for sharing.

小時不喜歡南音, 覺得很沈悶. 長大後, 很喜歡那種蒼涼, 無奈的韻味.

...

Me too.

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33^# 大中小發表於 2009-11-16 16:02 顯示全部帖子

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原帖由 suewong 於 2009-11-10 14:45 發表

唔係謙, 真係門外漢.

小時因是家中幼女, 先母要帶埋我看大戲 (好似係新光) . 又悶又熱又嘈又眼訓. 雖然有o野食, 每次都喊, 累到先母冇得睇完, 回家仲要俾先父怨, 嚇親我. (而家諗翻, 好對先母唔住)

青少年時, 聽見都驚. ...

而家我D細路，都三十幾啦。一聽到我播粵曲，即速速彈開。我問何解? 話難聽到震。冇計！代溝+文化差異。

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34^# 大中小發表於 2009-11-16 16:18 顯示全部帖子

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原帖由 suewong 於 2009-11-10 14:45 發表
...而且人到中年, 喜好 / 眼光自是不同, 不再喜四大天王, 轉而迷上粵曲四大天王; 南音的音律盡訴心中情...

年青時，鍾意聽中西流行歌曲，粵曲唔係幾吼。年齡越大，越喜粵曲，因其曲詞文雅，旋律動聽。再聽現時之流行歌曲，只覺淡如清水，冇厘聞味。

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35^# 大中小發表於 2009-11-16 17:03 顯示全部帖子

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原帖由 suewong 於 2009-11-4 00:53 發表

曾聽家母說, 他拍電影時, 片主要付 "叫醒費", 否則遲到 / 不出現...

新馬走紅時，常會巧立名目向片商苛索額外的酬勞．例如所謂「叫醒費」，就是由他動腦筋想出來的．整個粵語片圈，也只有他獨自訂立這個規矩．

片商邀請新馬拍片，照例要先行付清片酬，這也是他訂下的規矩，所謂「相金先惠，格外留神」．付片酬時，片商也照例與他商量好了拍片日期．但到了拍片那天，所有台前幕後人員都在片場開工，只有他老人家郤是人影不見．

劇務人員打電話到新馬府上，是他的老婆（那時候的新馬夫人是賽珍珠）聽電話．她說新馬在家中，不過正在睡覺．劇務人員請她喚醒新馬，賽珍珠說她不敢，因為吵醒他睡覺，他會罵人的．

劇務人員前往新馬府上，再催他進片場拍戲．可是賽珍珠不肯開門，仍然是那句話，說是吵醒新馬，他會罵人的．接不到新馬到片場拍戲，劇務人員只好報告老闆．

老闆親自出馬與新馬交涉．新馬先行道歉，認為自己這個被吵醒便罵人的習慣實在不好，但是積習巳久，一時改不過來．因為怕捱罵，所以老婆也不敢叫醒他．

老闆問怎樣才可以叫醒他進片場拍戲？新馬故作思索了一會，一拍大腿說道：「有辦法了！你可以付給我老婆一筆叫醒費，她受人錢財，便要替人擋災．即使要捱我罵，她也要盡責任把我叫醒．」

影片老闆明知這是新馬巧立名目要毃一筆竹槓，但因為巳經用了新馬的名字賣埠，唯有伸出頭去讓他斫這一刀．自此之後，凡是請新馬拍戲就要付一筆叫醒費給他的老婆，并且成為慣例．

那筆叫醒費數目是多少？每部片八百元．當時劉家良做龍虎武師，每天酬金只是三十元而巳．

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36^# 大中小發表於 2009-11-19 13:47 顯示全部帖子

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一代紅伶__馬師曾（1900 - 1964）

馬師曾，字伯魯，號景參，廣東順德桂洲馬地橋人(現爲佛山市順德區容桂地區)，著名粵劇紅伶，被稱爲「粵劇泰斗」、「一代伶王」。馬師曾在長期粵劇表演實踐中，獨創出被粵曲藝術界一致評價爲「史無前例，後乏來者」的「乞兒喉」及「馬腔」粵劇唱腔，「乞兒腔」之代表粵曲《余俠魂訴情》至今仍被廣泛傳唱。馬師曾在1944年與紅線女結婚，其子馬鼎盛爲現時香港著名的軍事評論家，並爲鳳凰衛視軍事及時事評論員。
　　少年時代
　　祖父馬肇梅于廣州經營茶莊，馬師曾幼年與父親馬公權、母親王文煜一同在廣州居住。1907年家庭經商失敗，他隨祖父、父母親舉家前往武昌，投靠任兩湖書院經學館館長的曾叔祖馬貞榆，因而有機會攻讀四書五經及習練書法，由此打下了一定的國學基礎。
　　1911年武漢爆發辛亥革命，他隨家人逃離武漢輾轉回到廣州，馬師曾就讀小學和中學期間，對戲劇開始發生興趣，參加了學校組織的「文明戲」的演出活動，有時還偷偷跑去觀看著名演員新華、朱次伯等人演出的粵劇。中學未畢業奉父母之命到香港一間銅鐵店當學徒，因不堪忍受店東和其他夥計的欺凌，跑回廣州進入陳圹南的太平春教戲館學戲，與老藝人師傅佳建立師徒關係，自起藝名關始昌，從此開始了粵劇學徒的生活。
　　青年時代
　　1917年馬師曾在廣州太平春教戲館學戲，不久便受聘于新加坡慶維新粵劇團，後轉投普長春粵劇團，並拜著名小武靓元亨爲師，期間在南洋一帶學藝和演出，其間，他不滿班主失信，不讓他當醜生而當馬旦，憤而離班。後轉投當地堯天彩戲班任第三小生，改藝名爲風華子，演戲期間巧遇機緣得與著名演員新華同台演出《蘇武牧羊》，其表現甚爲新華讚賞。不久又到慶難新戲班演出《杜十娘怒沈百寶箱》等劇目，終因當地藝人排擠而失業，流浪戲班之間及賣膏藥、做礦工、當掌櫃謀生。
　　 1919年馬師曾被平天彩班聘爲第三小生，發奮勤學苦練，又得男花旦小湘鳳（靓少鳳）的支持幫助，小湘鳳邀他合演自己編寫的時裝新戲《癫、嘲、廢、戆》，演出引起轟動，馬師曾嶄露頭角，被擢升爲第二小生。後來小湘鳳與他另組新班，他在演出《白蛇傳》時扮許仙，唱做功夫別致，大受歡迎，戲班中人都說：「風華子第二小生一炮便打響了！」恰在此時，他遇見從國內前去演出的著名演員靓元亨，兩人同台演出《海盜名流》等劇，馬拜靓元亨爲師，隨靓元亨參加普長春劇團演出，自此開始起用本名馬師曾。其問雖然出現編排新劇和表演傳統的一些挫折，馬師曾卻能從中吸取教訓，更加虛心和勤奮鑽研粵劇的編劇和表演藝術。
　　1923年馬師曾回港發展，於人壽年班任正印醜生，代替剛離開該班的正印醜生薛覺先，在千裏駒、白駒榮等前輩的扶掖下，發揮其演戲诙諧、機變、通俗的特長，以及從師傅靓元亨處學到的小武行當演唱藝術，成功演出《玉樓春怨》、《一個女學生》以及他在南洋編演的幾個新戲，無論夜場、日場都大受觀衆歡迎。馬師曾反覆鑽研了傳統粵劇《江湖十八本》，並在醜角上多番研究，于《苦鳳莺憐》中演風塵俠丐「余俠魂」，創出有獨特風格的「馬腔」（俗稱「乞兒腔」），大受歡迎，在廣州西關、南關四間戲劇輪流公演，曆時接近半年，創下當時的賣座紀錄。
　　1925年夏，他離開人壽年班與陳非儂等人另組大羅天劇團，在劇團特設編劇部，聘請陳天縱、馮顯洲、黃金台、麥嘯霞等人爲專業編劇，他自己也親自撰寫劇本或與人合作編劇。大羅天劇團編演了一批古今中外題材的新劇，如《佳偶兵戎》、《賊王子》、《呆佬拜壽》、《紅玫瑰》等，在劇本內容和表演藝術兩方面都大膽革新創造。劇團的演員陣容強大，馬師曾分別以生、醜、旦、淨的行當扮演這些新劇中的人物角色，因而劇團演出非常旺台，在粵劇舞台可與人壽班並駕齊驅，馬師曾的聲名也日益顯赫。
　　中年時代
　　 1931年春，馬師曾的藝術生涯出現一個重大的轉折，這便是應聘到美國舊金山演出一年（因戲院院主欺詐被迫逗留兩年）。行前他精心編印了《千里壯遊集》帶往美國，向美國觀衆宣揚優美的粵劇藝術，書中也透露了他逐步形成的「新劇」觀。他一方面強調戲劇藝術對弘揚中華民族優秀文化具有重要意義，認爲「人亦孰不愛國，凡愛國者必思自保其國有之道德文化」，因而提出借戲劇「以宣傳我國特有之道德文化」；另一方面他也強調戲劇應該跟隨時代發展而變革創新，認爲「近年以來，中外的交通，多麽利便，生活的變遷，多麽劇烈，我們的伶人，依然死守著什麽場口步武的成法，什麽靶子演唱的老例，純粹用圖案做脊椎，決不能站起來自稱藝術，在此電影戲和舞台戲競爭激烈當中，哪有不一敗塗地的道理呢！」因此他提出要變革粵劇，「一方固須效他方之長，一方仍須保存粵劇之精華，從而發揚之，斯始有效也。」
　　1933年馬師曾從美國回到香港與女伶譚蘭卿組成第一個男女合班的粵劇團「太平歌劇社」（後改名「太平劇團」），當時報紙標榜馬師曾是「新派粵劇泰斗導演兼主演藝術巨子」，顧名思義可知他是要大展拳腳對粵劇進行多方面的改革。當時粵劇極盛，他與當時由薛覺先領導的覺先聲劇團在藝術表演上分庭抗禮，形成「薛馬爭雄」的時期，好戲連場，各有戲迷。
　　1944年馬師曾與紅線女結婚。
　　晚年時代
　　1955年12月14日，馬師曾、紅線女回到廣州定居並參加廣東的粵劇工作，受到粵劇同行和熱愛他們的廣大觀衆的熱烈歡迎。
　　1956年馬師曾被任命爲廣東粵劇團團長，與紅線女合演回廣州後的第一個新編劇目《昭君出塞》，不久兩人又合演根據同名瓊劇傳統戲改編的《搜書院》，並到北京彙報演出，人大委員長劉少奇、總理周恩來先後同首都觀衆一起觀看了演出。
　　1958年11月廣東粵劇院成立，馬師曾被任命爲院長，演出根據田漢同名話劇改編的粵劇《關漢卿》。
　　1959年以馬師曾爲團長的中國粵劇團帶了《關漢卿》等戲赴朝鮮訪問演出。同年10月，馬師曾率領劇團參加北京慶祝建國十周年獻禮劇目的演出活動，演出了《關漢卿》和《搜書院》。
　　1960年上半年，馬師曾赴京擔任由梅蘭芳當主任的中國戲曲藝術研究班教師，教學期間與紅線女等在北京中山公園演出了《關漢卿》。
　　1961年，以馬師曾、紅線女擔任藝術總指導的中國粵劇團，赴越南訪問演出了《關漢卿》、《劉胡蘭》等劇。
　　1962年夏，他爲周恩來總理和賀龍、陳毅、聶榮臻副總理等演出《屈原》一劇的「天問」一場，這是他在舞台上的最後一次演出。
　　1963年馬師曾被確診罹患氣管癌，入中山醫學院附屬醫院治療。
　　1964年轉往北京同仁醫院治療，4月21日終因不治逝世。
　　作品：
　　馬師曾一生參加演出的劇目爲《關漢卿》、《屈原》等共計429個，其本人編劇及參與撰寫的劇本共97個，曾參與拍攝的電影有58部。
　　馬師曾（1900年──1964年）
　　十八歲在廣州太平春教戲館學藝，不久，受雇于新加坡慶維新粵劇團，後轉普長春粵劇團編演新戲，拜著名小武靓元亨爲師。此後，壹直在香港、澳門、廣州以及美洲、越南、馬來西亞等地演戲或拍電影。
　　馬先生于1922年返廣州，被省港大班「人壽年」聘爲正印醜生，因出色地飾演了《苦鳳莺憐》中的余俠魂一角而名聲大振，其具有獨特風格的「馬腔」（俗稱「乞兒喉」）亦從此家喻戶曉，廣爲傳唱。
　　三十年代，他在香港領銜太平劇團同薛覺先領銜的覺先聲劇團藝術競爭達十年之久，人皆以「薛、馬」並稱，並逐步開拓了中外馳名的馬派表演藝術流派，成爲戲曲通俗化的大師，革新粵劇的前驅。上演名劇有《佳偶兵戎》、《賊王子》、《鬥氣姑爺》、《刁蠻公主戆驸馬》、《二世祖》等幾十齣。所演過的劇目共有數百個。
　　1941年，馬先生組織「抗戰粵劇團」（後易名爲「勝利粵劇團」），和紅線女在廣東、廣西各地演出，長期爲抗戰宣傳。
　　在韓戰期間，馬先生特意從香港返回廣州參加義演。1955年冬，他從香港回廣州定居，參加廣東粵劇團，曾出任廣東粵劇團團長、廣東粵劇院第一任院長。
　　他積極參加戲曲改革工作，和紅線女主演的《搜書院》、《關漢卿》，成爲蜚聲海內外的名劇。馬先生飾演的謝寶、關漢卿兩個老生角色，形象鮮明，性格突出。他戲路寬廣，除工醜生外，還擅演小生、小武、花臉、鬚生等。晚年改演老生，馬腔從自由活潑轉爲蒼涼剛勁，表演藝術達到了一個新的高峰。

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馬師曾

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審死官

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余俠魂訴情__馬師曾
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搭錯線__馬師曾紅線女
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（轉貼）

馬師曾後人尋訪

馬鼎盛，鳳凰衛視著名的軍事與時事評論員，馬師曾與紅線女的兒子。

父親骨子裏是文化人而不是文藝人

記者：在您印象中，父親是怎樣的人？

馬鼎盛：我對他的印象更多的是成年後，翻看他的書籍和筆記所形成的。在我心目中，父親是出類拔萃的粵劇藝術家。在他那個年代，識字的就不多，很多人都是七八歲用棍子敲著去學戲，唱下來都不知道自己唱的是什麼。飽讀四書五經和二十四史才出來唱戲的確實不多見，父親肚子裏有墨水，對角色及劇情的理解也深一些，他憑著對劇本的深刻理解成功塑造了一個個人物。在他的檔案裏有他親筆寫的自傳，他在履歷裏自填“劇作家”，而不說自己是演員。於他來說，文化人的身份是先於文藝人的身份。他自製一塊石印———“學而優”，“優”
在古時候是演員的意思，在我看來這是他在幽自己一默。骨子裏他是文化人而不是文藝人。

三歲時父親即請老師教我古文

記者：您還記得跟父親相處的事情嗎？

馬鼎盛：他比我大49歲，年齡相差這麼大，交流起來難免有些生澀。他是那種很傳統的嚴父，對孩子經常吹鬍子瞪眼，小時候挨打對於我來說是家常便飯。而父親非常注意對我們的教育，在我三歲的時候，他就請祖輩的一個老先生教我和比我大一歲的哥哥古文。當時，我並不懂，就只會跟著死背下來。我清楚地記得父親去世前幾天，還帶我去西餐廳吃飯，給我點了牛排，他卻不能吃，因為他得了氣管癌，化療後不能吃飯。沒多久，他氣管癌發並心力衰竭，在北京逝世了。當時我15歲，一片茫然。

父母親沒想讓我們繼承衣缽

記者：馬師曾老先生和紅線女老師都是粵劇界的泰斗人物，他們有沒有想過讓你們兄弟姐妹繼承他的衣缽呢？

馬鼎盛：他們都沒有這個意願。我姐姐紅紅走的是文藝這條路，從小學芭蕾、鋼琴，後來還進了音樂學院，但最終也沒能接父母的班。父母親讓我做一個平常的人，這是比較平實的教育方法，也符合我的性格。演員的生活不是外人所想的那麼過癮，父親算是看得比較多比較透的，他自己也不把自己當藝術家。

我也選擇讓女兒自由發展

記者：您是怎麼教育自己的子女的？

馬鼎盛：我33歲才當爹，養了一個女兒。比孩子大33歲代溝肯定是有的，尤其在早年到香港時，是一無所有的，為了生存下來，同時打三份工，與孩子的接觸比較少。我的女兒生於八十年代，這一代的孩子生活一般都比較安逸，不太習慣管教，這個時代傳統和經驗的重要性在慢慢弱化，很多做父母的反過來要向孩子學習，跟我父親那個年代的農業社會背景不同。孩子不聽自己的話，我能接受這一點。不過，我喜歡看書，我的孩子也喜歡看書，而且文化修為還不錯，這是讓我感覺蠻欣慰的一點。我也沒想過希望女兒成為什麼樣的人，還是讓她自由發展。

記者：作為名人之後，您有什麼感觸嗎？

馬鼎盛：名人之後，在中國傳統社會裏，多是太子黨的角色。但於我來說，更要警惕“大樹下面不長草”，做父母羽翼蔭庇下的鳥兒並非我想要的。

鉤沉輯軼

“馬師曾智取千里駒”

20年代後期，馬師曾剛從南洋回到廣州，和當時粵劇的著名男旦千里駒合演傳統戲《苦鳳鶯憐》，千里駒在戲裏的分量重一些，同時千里駒的名聲也更響亮一些，所以在海報上是千里駒的位置在前，馬師曾居第二。當時這類演出不須排戲，馬師曾開演前和千里駒說了一句“總哥，我在某場某處加一段唱”。千里駒沒留心，就答應了。馬師曾對自己的音樂師傅則認真交代
“某場某處我唱某板，你們留點心”。音樂師傅答應了。等演到那個地方，千里駒也在臺上，馬師曾一張嘴，用他那十分獨特的嗓音唱了一大段，聲音獨特，唱詞韻律也十分好聽，氣勢如長江大河一瀉千里，其音樂師傅思想上有準備，所以伴奏挺上心，和馬的演出融為一體。觀眾十分興奮，因為這齣戲從沒有這種唱法，此際由馬唱來，十分過癮。觀眾打破粵劇以往不喝彩的慣例，劇場頓時掌聲沸騰。第二天，馬師曾的傑出表現不脛而走。從此之後，這出《苦鳳鶯憐》就成了馬師曾的看家戲，而千里駒再沒和馬師曾合作過，馬師曾和其他名伶合演這齣戲時，自己的名字便放在了首位。

助人為樂贈捲煙

1942年秋，馬師曾組建的“抗日救亡粵劇宣傳團”到了廣西梧州。其時，戲班中的弟兄們，有戲演才有收入，若無戲演就連兩餐也幾乎不保，更休想買“黑米”（煙草）。故此，以助人為快樂之本的馬老大，遂慷慨幫助那些拮據者。當時他亦鋻於戰亂期間，物資缺乏，為了照顧一些抽煙的朋友，還專門置備一台捲煙機，閒時親自捲煙（但多由其“私伙衣箱”保姆代勞）留以款客，而其特製的煙紙上，還印有“馬師曾敬贈”的字樣，其實，他自己是煙酒不沾的，所以這段往事也被作為佳話傳開。

煮酒論名人

梁松峰，國家二級導演，1957年投考廣東省粵劇團演員訓練班（師從馬師曾、京劇老師姜世續）。1969年以後一直在廣東粵劇院擔任演員、技導、教師、副導演、導演等工作。

梁松峰是在上世紀50年代末約十七八歲時師從馬師曾。嚴格算起來，這段師徒情緣並不長（1963年馬師曾確診患上氣管癌，1964年4
月逝世），但感情的事並不在於時間長短。半個世紀過去了，提起昔日馬師曾先生，梁松峰飽含感激地表示那是他的啟蒙老師，無論做事做人都是楷模。

仗義疏財戲班的人都叫他大哥

記者：您對馬師曾老先生有些什麼印象？

梁松峰：我第一次見到他是在1957年投考廣東省粵劇團演員訓練班的時候，當時父親與迎面而來的他打招呼，說帶我去考試。他說，“好啊，子承父業。”
生活中，他是一個十分平易近人的人，沒什麼架子，閒暇時還會去找看門的老頭下棋，他棋癮挺大，棋藝卻不高，常是跟人說“下完我請吃飯”。他還仗義疏財，頗有江湖氣味。記得1959年在上海拍《關漢卿》的時候，一次吃完飯，有兩個樂手看上了一件羊毛衫，但一件得100
多元，幾乎一個月的工資了，雖喜歡也只好忍痛捨棄了。馬老師後來偷偷去把衣服買了回來送給樂手。我還記得當時他很簡單地說了句“你想要，我給你！”當時戲班裏的人員都叫他大哥的。

做人做戲都是值得學習的楷模

記者：您怎麼評價他在粵劇史上的地位？

梁松峰：一般的從藝人員，常是用程式演繹人物，馬老師卻善於挖掘人物的內心世界。中年時期他擅長演繹醜生，晚年回家後向老生方面發展，《屈原》、《關漢卿》的表演，他表演得深刻而有風韻，目前還沒有人能超越他。而他進行的粵劇藝術革新，影響了廣東各個大小劇種的發展。做人做戲他都是值得我們學習的楷模。

“薛馬爭雄”不應用對抗性對比來評價

記者：您怎麼看待“薛馬爭雄”？

梁松峰：其實，薛、馬兩人私交甚篤，互相尊重。馬先生的風格諧趣，帶有平民化傾向，適合街市人群，薛覺先風格瀟灑，唱腔乾淨，為上流社會所喜愛。他們之間友好的藝術競賽，也可以說是競爭，但不同於軍閥政客你死我活的爭辯爭霸。我覺得不應該將他們作為對抗性的對比，粵劇的發展，他們都功不可沒。

在傳統基礎上吸收現代元素入戲

記者：您覺得當下粵劇發展的關鍵是什麼？

梁松峰：“文革”後，粵劇也出現傳承斷層問題。現代的很多藝人，沒有熬過苦，生活體驗不足，文化底蘊和基本功也不夠紮實，比起老一輩，還缺少了強烈的創作慾望和對藝術的執著。我覺得當下粵劇發展最迫切的是學習傳統、繼承傳統，不了解、不理解傳統，希望重新來過是不可能的。另一方面，一個劇種失去觀眾意味著滅亡，還應該根據當今人的審美情趣，吸收現代元素融入戲劇，但必須要有根源且需要循序漸進，不能求速成。

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（轉貼）

馬師曾後人尋訪

馬鼎盛，鳳凰衛視著名的軍事與時事評論員，馬師曾與紅線女的兒子。

父親骨子裏是文化人而不是文藝人

記者：在您印象中，父親是怎樣的人？

馬鼎盛：我對他的印象更多的是成年後，翻看他的書籍和筆記所形成的。在我心目中，父親是出類拔萃的粵劇藝術家。在他那個年代，識字的就不多，很多人都是七八歲用棍子敲著去學戲，唱下來都不知道自己唱的是什麼。飽讀四書五經和二十四史才出來唱戲的確實不多見，父親肚子裏有墨水，對角色及劇情的理解也深一些，他憑著對劇本的深刻理解成功塑造了一個個人物。在他的檔案裏有他親筆寫的自傳，他在履歷裏自填“劇作家”，而不說自己是演員。於他來說，文化人的身份是先於文藝人的身份。他自製一塊石印———“學而優”，“優”
在古時候是演員的意思，在我看來這是他在幽自己一默。骨子裏他是文化人而不是文藝人。

三歲時父親即請老師教我古文

記者：您還記得跟父親相處的事情嗎？

馬鼎盛：他比我大49歲，年齡相差這麼大，交流起來難免有些生澀。他是那種很傳統的嚴父，對孩子經常吹鬍子瞪眼，小時候挨打對於我來說是家常便飯。而父親非常注意對我們的教育，在我三歲的時候，他就請祖輩的一個老先生教我和比我大一歲的哥哥古文。當時，我並不懂，就只會跟著死背下來。我清楚地記得父親去世前幾天，還帶我去西餐廳吃飯，給我點了牛排，他卻不能吃，因為他得了氣管癌，化療後不能吃飯。沒多久，他氣管癌發並心力衰竭，在北京逝世了。當時我15歲，一片茫然。

父母親沒想讓我們繼承衣缽

記者：馬師曾老先生和紅線女老師都是粵劇界的泰斗人物，他們有沒有想過讓你們兄弟姐妹繼承他的衣缽呢？

馬鼎盛：他們都沒有這個意願。我姐姐紅紅走的是文藝這條路，從小學芭蕾、鋼琴，後來還進了音樂學院，但最終也沒能接父母的班。父母親讓我做一個平常的人，這是比較平實的教育方法，也符合我的性格。演員的生活不是外人所想的那麼過癮，父親算是看得比較多比較透的，他自己也不把自己當藝術家。

我也選擇讓女兒自由發展

記者：您是怎麼教育自己的子女的？

馬鼎盛：我33歲才當爹，養了一個女兒。比孩子大33歲代溝肯定是有的，尤其在早年到香港時，是一無所有的，為了生存下來，同時打三份工，與孩子的接觸比較少。我的女兒生於八十年代，這一代的孩子生活一般都比較安逸，不太習慣管教，這個時代傳統和經驗的重要性在慢慢弱化，很多做父母的反過來要向孩子學習，跟我父親那個年代的農業社會背景不同。孩子不聽自己的話，我能接受這一點。不過，我喜歡看書，我的孩子也喜歡看書，而且文化修為還不錯，這是讓我感覺蠻欣慰的一點。我也沒想過希望女兒成為什麼樣的人，還是讓她自由發展。

記者：作為名人之後，您有什麼感觸嗎？

馬鼎盛：名人之後，在中國傳統社會裏，多是太子黨的角色。但於我來說，更要警惕“大樹下面不長草”，做父母羽翼蔭庇下的鳥兒並非我想要的。

鉤沉輯軼

“馬師曾智取千里駒”

20年代後期，馬師曾剛從南洋回到廣州，和當時粵劇的著名男旦千里駒合演傳統戲《苦鳳鶯憐》，千里駒在戲裏的分量重一些，同時千里駒的名聲也更響亮一些，所以在海報上是千里駒的位置在前，馬師曾居第二。當時這類演出不須排戲，馬師曾開演前和千里駒說了一句“總哥，我在某場某處加一段唱”。千里駒沒留心，就答應了。馬師曾對自己的音樂師傅則認真交代
“某場某處我唱某板，你們留點心”。音樂師傅答應了。等演到那個地方，千里駒也在臺上，馬師曾一張嘴，用他那十分獨特的嗓音唱了一大段，聲音獨特，唱詞韻律也十分好聽，氣勢如長江大河一瀉千里，其音樂師傅思想上有準備，所以伴奏挺上心，和馬的演出融為一體。觀眾十分興奮，因為這齣戲從沒有這種唱法，此際由馬唱來，十分過癮。觀眾打破粵劇以往不喝彩的慣例，劇場頓時掌聲沸騰。第二天，馬師曾的傑出表現不脛而走。從此之後，這出《苦鳳鶯憐》就成了馬師曾的看家戲，而千里駒再沒和馬師曾合作過，馬師曾和其他名伶合演這齣戲時，自己的名字便放在了首位。

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1942年秋，馬師曾組建的“抗日救亡粵劇宣傳團”到了廣西梧州。其時，戲班中的弟兄們，有戲演才有收入，若無戲演就連兩餐也幾乎不保，更休想買“黑米”（煙草）。故此，以助人為快樂之本的馬老大，遂慷慨幫助那些拮據者。當時他亦鋻於戰亂期間，物資缺乏，為了照顧一些抽煙的朋友，還專門置備一台捲煙機，閒時親自捲煙（但多由其“私伙衣箱”保姆代勞）留以款客，而其特製的煙紙上，還印有“馬師曾敬贈”的字樣，其實，他自己是煙酒不沾的，所以這段往事也被作為佳話傳開。

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梁松峰，國家二級導演，1957年投考廣東省粵劇團演員訓練班（師從馬師曾、京劇老師姜世續）。1969年以後一直在廣東粵劇院擔任演員、技導、教師、副導演、導演等工作。

梁松峰是在上世紀50年代末約十七八歲時師從馬師曾。嚴格算起來，這段師徒情緣並不長（1963年馬師曾確診患上氣管癌，1964年4
月逝世），但感情的事並不在於時間長短。半個世紀過去了，提起昔日馬師曾先生，梁松峰飽含感激地表示那是他的啟蒙老師，無論做事做人都是楷模。

仗義疏財戲班的人都叫他大哥

記者：您對馬師曾老先生有些什麼印象？

梁松峰：我第一次見到他是在1957年投考廣東省粵劇團演員訓練班的時候，當時父親與迎面而來的他打招呼，說帶我去考試。他說，“好啊，子承父業。”
生活中，他是一個十分平易近人的人，沒什麼架子，閒暇時還會去找看門的老頭下棋，他棋癮挺大，棋藝卻不高，常是跟人說“下完我請吃飯”。他還仗義疏財，頗有江湖氣味。記得1959年在上海拍《關漢卿》的時候，一次吃完飯，有兩個樂手看上了一件羊毛衫，但一件得100
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梁松峰：一般的從藝人員，常是用程式演繹人物，馬老師卻善於挖掘人物的內心世界。中年時期他擅長演繹醜生，晚年回家後向老生方面發展，《屈原》、《關漢卿》的表演，他表演得深刻而有風韻，目前還沒有人能超越他。而他進行的粵劇藝術革新，影響了廣東各個大小劇種的發展。做人做戲他都是值得我們學習的楷模。

“薛馬爭雄”不應用對抗性對比來評價

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梁松峰：其實，薛、馬兩人私交甚篤，互相尊重。馬先生的風格諧趣，帶有平民化傾向，適合街市人群，薛覺先風格瀟灑，唱腔乾淨，為上流社會所喜愛。他們之間友好的藝術競賽，也可以說是競爭，但不同於軍閥政客你死我活的爭辯爭霸。我覺得不應該將他們作為對抗性的對比，粵劇的發展，他們都功不可沒。

在傳統基礎上吸收現代元素入戲

記者：您覺得當下粵劇發展的關鍵是什麼？

梁松峰：“文革”後，粵劇也出現傳承斷層問題。現代的很多藝人，沒有熬過苦，生活體驗不足，文化底蘊和基本功也不夠紮實，比起老一輩，還缺少了強烈的創作慾望和對藝術的執著。我覺得當下粵劇發展最迫切的是學習傳統、繼承傳統，不了解、不理解傳統，希望重新來過是不可能的。另一方面，一個劇種失去觀眾意味著滅亡，還應該根據當今人的審美情趣，吸收現代元素融入戲劇，但必須要有根源且需要循序漸進，不能求速成。

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45^# 大中小發表於 2009-11-21 16:44 顯示全部帖子

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馬師曾搜書院步月抒懷

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46^# 大中小發表於 2009-11-21 16:48 顯示全部帖子

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引用:

原帖由 suewong 於 2009-11-19 16:32 發表

常覺得死在文革前的藝人 (如梅蘭芳), 真是好運...

也是。紅線女就沒有他那麼好運了。

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47^# 大中小發表於 2009-11-21 16:51 顯示全部帖子

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引用:

原帖由 suewong 於 2009-11-19 16:39 發表

聽 "搜書院", realy impressed, 呆若木雞...

與新馬的天籟, 不同感覺...

覺得新馬是 "華光師傅賞飯o乞", 但馬師曾的歌聲, 是有經歷...

老馬的聽落，另有一番韻味。

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48^# 大中小發表於 2009-11-24 13:42 顯示全部帖子

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引用:

原帖由 suewong 於 2009-11-21 18:09 發表

先母在生時, 間中提起紅線女, 覺得她是一代奇女子 (e.g. 返大陸).

現在想, 如果我是紅線女, 我肯不肯原諒紅紅? 或者這就是父母了...

點解唔原諒? 紅虹終於尋找到她認為最寶貝的，佢而家都不知幾好！

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49^# 大中小發表於 2009-11-24 14:31 顯示全部帖子

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余俠魂訴情__馬師曾

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50^# 大中小發表於 2009-11-30 09:01 顯示全部帖子

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引用:

原帖由 suewong 於 2009-11-24 14:53 發表

有些是家兄講, 有些是自己的分析, 有些是網上資料:

文革時, 因為紅虹牽頭批鬥, 紅線女吃了不少苦頭
80 年代初, 以紅虹的造詣, 本來未夠班 (因國內大佬官雲集), 但因母之名, 來到香港表演. 更假借探訪 unc ...

她的確是太過份，顯露出人性的醜惡。....anyway，母女前嫌冰釋，更見母愛何其偉大....
很久之前（超過20年吧?）她已在臺灣受浸。
（忙起上來，忘了覆此帖。）

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