宋 歐陽修   局事帖         臺北故宮博物院藏

       

釋文：
本紀第四五定本 淨本 并分付 第六已下 如未取得 速取之 恐妨點對 來日局中相見也
修拜白

脫錯多 將定本卷子細對 淨本候來日相量寫

                                  歐陽文忠公肖像




          歐陽修  灼艾帖                       北京故宮博物院藏

釋文：
「修啟，多日不相見，誠以區區。見發言，曾灼艾，不知體中如何？來日修偶在家，或能見過。此中醫者常有，頗非俗工，深可與之論權也。亦有閒事，思相見。不宣。修再拜，學正足下。廿八日。」



關於歐書特點，蘇軾謂：「公用尖筆乾墨作方闊字，清眸豐頰，進退曄如。」李東陽在帖後的詩跋中稱讚歐書「宋代書家自不孤，當時只許蔡君謨。若將晉法論真印，此老風流世亦然」。歐陽修是北宋詩文大家，影響波及王安石、蘇東坡等，是公認的文壇領袖，他的學書主張，為蘇軾繼承和發揚。他早年學虞世南，後「以邕書得筆法，然為字絕不相類。」推崇顏真卿，喜柳公權「鋒芒俱在」。歐陽修傳世墨跡尚有幾件，此「灼艾帖」為其中之一。此帖書法端莊勁秀，即露鋒芒又頓挫有力，此正是黃庭堅所謂的「於筆中用力，乃是古人法」。蘇軾說的「用尖筆乾墨作方闊字，神彩秀發、膏潤無窮」和「筆勢險勁，字體秀麗」，可說是搔到癢處。

侯寶林是近代中國最傑出的相聲藝術家。毛澤東喜愛聽相聲，尤喜聽侯寶林的相聲。他不僅喜歡風趣幽默，也非常注重相聲的知識性和教育性，所以他在相聲段子上是很講究的。《關公戰秦瓊》是過去的藝人根據民間笑話改編而成的。侯寶林在這個基礎上，在演出中，又不斷整理加工，加強了作品的思想性。毛澤東非常喜歡這個段子，一般相聲，他很少聽兩遍，只有這個節目，在一次演出後，他又要求重演了一遍。


相聲 [關公戰秦瓊]  侯寶林 郭全寶（完整版）  


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近代書法金石篆刻大師_馮康侯先生


先師馮康侯先生，廣東番禺人，1901年出生於廣州。原名馮彊，以字行，別署志康。幼年從其祖母舅溫幼菊習書法，十餘歲治印，私淑黃牧甫，後隨劉留庵習六書及金石之學。十八歲入日本藝術學校讀實用美術專業，三年後返國，潛心鑽研書法篆刻藝術。
1922年前後到北京曾為梅蘭芳劇團繪製舞臺布景，並在琉璃廠訂潤格刻印。期間曾任黃埔軍校校長辦公廳秘書、中華書
局編輯。後追隨胡漢民於南京，被聘為負責全國官印製作的印鑄局技師。1932年在香港參與創辦《中興報》，任副刊編輯。
1935年，嘗刻歷代陳氏之能詩者百人，人各一句，句各一石，用以祝賀廣州顒園主人陳融六十大壽，這百方印章名之曰：《穎川家寶》，藝林一時傳為佳話。  
抗戰期間，馮氏攜眷避難至澳門，曾居青洲，生活艱苦。期間與高劍父、楊善深等結成 “協社”，更與司徒奇、余達生、關宗漢等組成 “傑社”，並多次在澳門舉行作品展。後返回廣州居住。 1941年在廣州米糙街的寶如茶樓舉辦個人書畫展。
馮師於1950年舉家遷往香港，分別擔任聯合書院、德明、廣大、華僑等院校的文字學、金石學和訓詁學教席。又在聯合書院與香港大學講授篆刻，首開香港篆刻藝術之風氣。並與陳湛銓、梁簡能等合辦 “經緯書院” 和 “國際研究所” ，主講中國文學及藝術。教學數十年，桃李滿天下。先生嗜糖，因號糖齋。晚年目疾又號眇叟。
先生書學造詣精深，凡甲骨銅銘、秦篆漢隸、魏晉碑版無不精研，但自謂用功最深是亦楷亦隸的《谷朗碑》。書作風格以平淡韻致為主，六十歲以後技藝愈加爐火純青。先生造詣融匯諸家精髓，形成雍容典雅之風格，終於自成一家。論者以其篆刻高於書法，書法高於繪畫。作畫善以鍾鼎博古綴以古梅、劍蘭，雅緻宜人，其成就為世人所推崇。
自言平生得意印作僅十餘方，其中以「趙少昂印」、「饒宗頤印」、「家在沙園」為最。閒作山水花卉，秀逸絕俗。畢生桃李滿門，為香港藝壇奠基居功至偉。1970年代初曾任文物館名譽研究員。1975年出版《馮康侯印集》，1980年香港藝術館為其舉辦個人展覽於香港大會堂。1983年因病在香港逝世。



                           馮康侯先生肖像

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馮康侯先生書法

馮康侯先生篆刻作品



雞血石章，象牙色，間有赭色斑。長方體，印面正方。印面陰刻四字篆文：「延闓長壽」，字體粗而滿佈印面。邊款：「丙寅正月。叔孺略參封泥。」「組安先生鑒正。康侯改作。」從邊款看來，此印可能原為趙時棡〈號叔孺〉作，後被馮康侯重刻。與另一印文為「旡畏居士」的章成對。刻於1926年，原石現藏台北故宮博物院

馮康侯先生篆刻



        靜農長壽





        達堂印信

馮康侯先生篆刻



      家在沙園




         饒宗頤印

馮康侯先生篆刻


  
  我之為我自有我在





   神靈威武日棱

引用:

原帖由 suewong 於 2012-3-30 17:31 發表


蔡瀾曾跟馮康侯先生學習書法及篆刻...

是的，跟不太久，因馮師收他時年事已很高了。

馮康侯先生篆刻




    鑄晉鑑賞




    熾均所藏

康翁篆刻




           海內存知己




         寒香




     偶然欲書

              唐·韓滉《五牛圖》

　　《五牛圖》，北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱28.8釐米，橫139.8釐米，無款印。作者是唐代著名宰相韓滉。


韓滉(723-787)〔唐〕字太沖，長安(今陝西西安)人,少師休之子。那時，韓干以畫馬著稱，韓滉以畫牛著稱，後人稱為「牛馬二韓」。這幅《五牛圖》，是韓滉最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛，在這位當朝宰相筆下被「人格化」了，傳達出注重實際、任勞任怨的精神信息。它問世後，收藏者包括趙構、趙伯昂、趙孟頫、乾隆皇等名人。在明代，它幾易其主。清兵入關後一度下落不明，直到乾隆年間，才從民間收集到宮中珍藏。1900年，八國聯軍洗劫紫禁城，《五牛圖》被劫出國外，從此杳無音訊。上世紀50年代，它被一位寓居香港的愛國人士發現。

關於唐代畫家韓滉傳世名畫《五牛圖》辨偽

------兼談中國古代書畫鑑定及相關問題

                            劉宏偉  林  鷹
     目前，作為北京故宮博物院 「永久珍藏」的《五牛圖》的來歷，一些學者作了這樣一番說法：「《五牛圖》(20.8cm*139.8cm，見圖1)是唐代著名畫家韓滉的代表作品。從後卷的題跋中可知，這幅作品被歷代收藏家、鑑賞家收藏過。諸如趙構、趙伯昂、趙孟頫、孫弘、項元汴、金農等諸家題記收藏。在明代，曾幾易其主，明末清初戰爭連連，散落在民間，去向不明。直到乾隆年間，清宮開始在民間大量收集珍寶，偶從民間收集到宮中御府珍藏，乾隆鈐有御璽。此後它又遭遇了類似《游春圖》的坎坷經歷，曲曲折折。咸豐十年(1860年)，英法聯軍佔領北平，大肆洗劫了宮廷和圓明園，無數國寶遭到前所未有的洗劫。」接著又說：「八國聯軍侵華的時候洗劫了紫禁城，《五牛圖》即可能是隨著大量的國寶一同被洗劫的，從此近半個世紀杳無音訊。此圖極有可能是被八國聯軍的士兵賣掉了，因此當時搶奪國寶的士兵多數是不瞭解中國傳統文化的盜賊，更不懂得中國的繪畫。所以這些士兵把搶來的國寶隨意就在街上換成錢或別什麼了，這樣的事情發生得太多。因而《五牛圖》的失蹤就是很自然的事了，事實上有數不清的國寶至今還下落不明。後來《五牛圖》能驚現於世就己經是奇蹟了。有兩種版本的說法：一說是上世紀50年代中期(應該是初期，可能有筆誤，作者注)，《五牛圖》幸被一位居住在香港的鑑賞家發現，憑他的經驗深知這是一件國寶。他不忍心國寶就這樣在外飄來飄去，並極有可能會流出海外。但他又沒有經濟實力購買此畫，於是他寫信給周恩來總理，表達了希望國寶能夠重新回到自己祖國的願望。周恩來總理像對待其他國寶一樣，立即指示文化部，派專家鑑定真偽，若是真跡要不惜一切代價購回此圖。文化部接到指示後，立即組織國內知名的書畫鑑定專家赴港進行鑑定，當確定《五牛圖》為真跡時，便與賣方數次交涉，1952年中國文化部最終從10萬降到6萬港幣購回國寶。為了確保文物安全，周恩來總理還指示派可靠人員和公安護送回國。畫面殘破不堪的《五牛圖》，在北京故宮修復專家的精心裝裱和修復下，耗時幾年，終於修復完好，呈現出今天所見的新面貌。此圖現永久珍藏在北京故宮博物院。另一說是楊仁愷的說法，他說『所幸的是此畫卷在第二次世界大戰後為畫家張大千所得，新中國建立後連同諸名蹟，經周恩來總理批准由香港購回。』楊仁愷的寥寥數語，可能還隱藏了一些難以公開的隱情。張大千是怎樣得到《五牛圖》的，仍然是一個迷。但是，這兩種說法，有一個共同之處就是《五牛圖》失落在香港，後從香港購回。」這是李倍雷先生在《國寶春秋.書畫篇》(江西美術出版社2008年版p82^84)一書裡向世人介紹的北京故宮博物院所藏這幅《五牛圖》來歷。

[ 本帖最後由 dw194711 於 2012-4-10 16:44 編輯 ]

一代宗師  鄧芬  （1894 - 1964）


鄧芬字誦先  ，號曇殊 ，又號從心先生 、二不居士 ，廣東南海人 ，出身書香門第 ，擁天縱之資 ，早在二十七歲時 ，其才華已為人賞識 ，畫名遍廣州 。
鄧芬為早期粵港澳國畫壇重要人物之一 ，天才橫溢 ，擅書畫外 ，更精於詩文 、曲藝及雕刻 ，對中國傳統藝術有極大貢獻  。一九二三年與拾四位傳統國畫家創辦癸亥合作畫社 ，後重組為國畫研究會 ，致力繼承和發展傳統國畫的理論和技巧 。一九二九年更應廣東省教育廳之邀請 ，代表廣東國畫界出席於上海舉行之第一次全國美術展覽會 。
鄧芬擅繪人物  、花鳥 、間亦畫山水 ，筆下美人 、羅漢佛像更稱著畫壇 ，書法亦別具一格 。他既能繼承國畫傳統 ，又能自闢新境界 ，因此被中國畫壇大師張大千推崇為 [廣東唯一國畫家 ]  。

從心先生傳略   鄭春霆先生撰


鄧芬，字誦先，號曇殊，又號從心先生、二不居士、老檀、蹇翁、泳人，別署尤多，曰水明樓、還珮樓、阿賴耶室、守藝堂、藕絲孔居、觀世音琴齋、夢覺齋、阿毗庵、隨在移易、不泥一時、南海人也，生清光緒二十年甲午(一八九四)，少師事董一夔起庾，張世恩澤農，習繪事，於袁寒雲在師友之間，胸懷高澹，自詡不凡，嘗就中大附中教席，時其母舅金曾澄為中大校長也，李研山長廣州市立美專任內，聘為主任教授，栽成彌眾，又曾任粵東財政廳秘書，以天生傲骨，又豈甘長為五斗米折腰哉，卒薄之而去，與摯友潘至中、趙浩公同結癸亥合作畫社，以時雅集，己巳春，會芬以代表粵國畫會出席全國美術展覽會赴上海，倚裝頃，聞至中死，臨奠而哭，作哀詞焚廞次，至滬，因與季復易大廠有故，蓋芬父次直先生，以詩鳴，著有蟄廬集，大廠所私淑者也，至是為揄揚於顯貴之門，名愈翅，芬為人容止甚都，巧詞令，狂傲落拓，於畫最工仕女人物，丰神卓絕，無與倫比，所作羅漢，法相莊嚴，世罕其儔，花鳥在白陽復堂之間，得其神髓，山水魚蟲走獸，則間作而已，又以三筆雀著，三筆者，極言其簡，而神情韻味，自然流露楮筆間，非盡三筆也。旅滬既久，所與遊者皆大江南北名士，名伶梅蘭芳畹華，願師之，而一時慕名踵門願接言笑者甚眾，既南返，侘傺如故，素自稱能飲，惟未見其多飲，苟非醇釀，亦不願飲云，生平慎於授徒，以師道凌夷，每下愈況，非嚴其禮節，即不能自尊，乙亥秋，於廣州嘗授徒其贄，極鋪張揚厲，於絳幕中，高燒紅燭，折簡讌親朋藝友，自坐南面，命徒北向九叩，仿韓昌黎師說為訓詞，當華堂唱禮時，不知者以為婚禮焉，芬交盡天下名士、美人、遊俠、豪富、優伶、歌者、伎女、舞姝，與及屠沽之輩，無貴無賤，悉樂為友，頗嫻音律，自撰曲本，今家諭戶曉之夢覺紅樓，及遊子驪歌，為芬五十年前所撰，近年脫稿有天女維摩亦解禪一曲，惜仍未付諸管絃耳，好冶遊，花筵酒肆間，羣雌粥粥，顧而樂之，鶯燕輩，酬以媚笑，畫即無不到手，其風趣與蕭湘儂略似，湘儂畫世不多見，殆與芬工力悉敵，惜湘儂先芬而逝，不得並世為憾，否則一時瑜亮，寧非藝壇佳話耶，老年隱居紅香爐峰下，批風抹月，徜徉如故，尤好流連于吉列島避風塘裡，金樽檀板，如沸笙歌，儘足低回者矣，余嘗和其即事詩云，歌舫銀燈敞綺筵，司徒姊妹豔聯翩，檀槽撥弄琵琶好，桃葉桃根亦惘然。芬書法宗米海嶽，尤得力於方圓庵記，恣肆秀拔，極跌宕蕭爽之致，工詩，才調縱橫，超軼而遠塵俗，三絕萃於一身，真曠代之奇才也，早歲，好孤身遠遊，遊不帶資，數月或一二年始歸，昔鄭莊出行，雖千里不齎糧，想不過是耳，歲甲辰，為二豎所厄，養痾東華東院，病榻中，猶不忘吟詠，其報冷紅庵主持有云，他年若過黃罏畔，生死交情判古今，友朋方詫其忽作蕭索語，豈意於莎梨風姨襲港之晨，撒手塵寰，時民國五十三年甲辰(一九六四)八月初五日，享年七十有一，山陽笛裂，薤露悲歌，況復秋雨秋風，益增人之傷感矣，至於芬雖夙抱慎於取友之心，惟非如溫幼菊從不傳人，故桃李亦自無多，晚年始授其學於陳丙光友篪，余匡父，女弟子仇啟雲，凌寶娟，而以丙光出類拔萃，丙光風流倜儻，性與芬同，而筆觸瀟灑拔俗，亦與芬沆瀣一氣，今茲丙光已有聲藝壇，為後起之秀，於是人咸謂芬之有弟子也，芬弟篁齋，擅詩詞，子名子玉，亦工仕女，有父風。
論曰，芬於畫，學無常師，惟穎悟異恆人，逞跅弛才，不就繩檢，祇論畫品，時下無出其右，張大千深為傾折，視為畏友，亦非虛美，其生長華腴，家道中落，而豪放自命，是金貲如土苴，家庭如敝履，遊戲人間，獨交友能急人之急，慷爽不吝，友輩有求輒應，力不及，則乞醘之請，平昔無藏畫，非索之急，而囊苦澀時，亦不肯下筆，雖然，畫非其人，千金不屑之也，以是坐長貧，終不改，香港棄守後，返廣州，跼蹐於狐犬嘯噑之下，脅息而處，以活殘喘，殆亦明哲保身之道，亦大可憐也，時余於役柳州，有事返穗，信宿急行，偶與芬晤，芬似有所感，即畫蘭花一箭見贈，題詩其上，落句有云，何處託根無淨土，一枝留得所南栽，自悼之意，溢於言表，是亦性情中人也，夙性好標異炫巧，以不同流俗為奇，戊戌夏，於港收女弟子某，亦盛筵招客，踵事增華尤過昔，一時傳為藝壇盛事云。

鄧芬先生軼事    潘兆賢


己未年春，予與何建章先生互譚曲藝。叨蒙先生介述鄧芬軼事一則，略稱芬祖父於廣東任高官，後家道式微，惟仍有姬妾二、三人，俊童一、二人。然東山絲竹，不廢絃歌。每屆夏秋之間，一周必有數晚在天台行歌遣興。先生亦稱芬非粵人，而為「捕屬人」(外省人流庽廣州者統稱捕屬人)具見先生博洽多聞，足為言鄧芬軼事之珍貴資料。芬嘗撰「夢覺紅樓」一曲，贈予柳仙女士。後灌錄唱片，唱片一出，哄動藝壇，銷量達五十萬張。蓋芬善屬文，引經據典，字字珠璣，該曲堪稱百年來粵曲之翹楚也。 伶人薛覺先，出道時原名薛平海，芬調侃其名平凡，了無新意，特為薛伶易名「覺先」，所謂「先知先覺」，高人一等。薛伶韙其言，自是藝名大張，有「百粵伶王」之稱。
澳門賭王某先生，出身寒微，後成巨賈，復好附庸風雅，倩芬繪圖為贈。芬傅大筆淋漓，成畫有「三巨竹」者，此老珍如拱璧。某君叩其畫意，芬稱一為「咕喱竹」，一為「扒灘竹」，一為「煙槍竹」。聞者忍俊不禁!
薛覺先成名後，視芬傅為知遇，輒邀其詣市樓把盞晤譚，某日芬向薛伶借港幣百元，惟薛囊未備，僅湊半數給之。芬遂不悅，及偕薛伶乘電梯時，竟如數轉送電梯女郎。此姝欣喜若狂，以為得闊客厚貺，一時傳為佳話。
鄧芬嘗代表廣東畫界出席第一屆全國美展，周旋於芸芸俊彥間。芬即席揮毫，變化莫測，旁若無人，伎驚四座。上海政要杜月笙憐其才，囑司庫苟若鄧芬取金，如數奉之。芬遂三日一小宴，五日一大宴，招集全國畫家共醉醇醪，風頭之勁，一時無兩。
芬旅京華時，與名士袁寒雲相投契。某日於文酒會中，芬持美絹邀寒雲題詩，袁氏不假思索，即席成句；芬不甘後人，信手賦成。如是者交替摛藻，蔚成絕妙好詞。文思捷給，功力悉敵，不媿真才子也。
芬天才橫溢，遊戲人間。抗戰時，日軍南犯，粵港淪陷，芬與日官有往還，聞某年應日酋矢崎請以畫祝日天皇壽，迄我國勝利復圓，士林避之。芬牢落莫偶，自號「泳人」，有悔悟意。羅瑛、吳肇鐘，馬武仲夙慕芬傅才華，抑本乎弗能以人廢藝，與其納交。芬漸心無罜礙，活躍畫壇。鄙意人孰無過?芬能歸過，蓋不失為「赤子之心」。
芬某夕假蓮香酒樓繪室，觀者如堵。抽象派大師呂壽琨從旁細賞，芬竟斥曰: 「何物抽象畫?此乃譁眾取寵，不成氣候。叔父今乘興作畫，通貫神明。(案琨父智帷與芬同輩)珠玉當前，子盍執弟子之禮，方免走火入魔!」時芬顧盼自豪，惟壽琨先生則臉紅耳赤，徒呼奈何!
芬晚年喜賦詩，有絕句云: 「未忍含冤一死捐，幕天席地自年年。性猶溺愛真慈母，悽絕人生未了緣!」似悔其生平不羈之意。又為鄭春霆先生題蘭畫，句云: 「何處託根無淨土，一枝留得所南栽!」語出肺腑，有自傷之意，芬固屬性情中人也。
芬嵗甲辰，養疴東華東院，病榻中，暗擲藥丸，猶不忘吟詠，其報冷紅庵主詩有云: 「他年若過黃壚畔，生死交情判古今。」語帶蕭索，遂於莎梨風姨襲港之晨，不幸捐館，一代宗師，赴召修文。而芬傅長伎，幸能垂衍不朽也。

鄧芬先生畫作：其最著名之美人畫

        

從心先生之扇面

鄧芬宗師墨寶




釋文：南海知名舊第門
      西樵藉庶大亨村
      仲華遺教原無愧
      守藝何堪示子孫
         題族譜後

馮康侯宗師書法





釋文：

江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片雲天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風病欲蘇。
古來存老馬，不必取長塗。

維森世講雅囑
丁巳暮春七七叟馮康侯篆

康翁所書乃老杜之"江漢"五律。
康翁作書喜用正字、古字，尤喜用"說文"字，如"說文解字"無"途"字，他便用"途"的古字"塗"來代替。
"世講"：稱知交好友之後輩為世講，即謂兩姓子孫世世有共同講學之誼。
"疋"音雅，正也。古文假借為"雅"字。"屬"託也，古常與"囑"通用。

馮康侯宗師書法





釋文：
天邊幽鳥鳴相和，
月下游魚樂自知。

明四大家之一   沈周

沈周（1427年—1509年）明代傑出畫家。字啟南、號石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等，是明中葉畫壇上四大藝術家（另三人為文徵明、唐寅、仇英）之一，人稱江南「吳門畫派」的班首，在畫史上影響深遠。沈家世代隱居吳門，居蘇州相城,故里和墓在今相城區陽澄湖鎮。沈周的曾祖父是王蒙的好友，父親恆吉，又是杜瓊的學生，書畫乃家學淵源。父親、伯父都以詩文書畫聞名鄉里。
　　沈週一生家居讀書，吟詩作畫，優遊林泉，追求精神上的自由，蔑視惡濁的政治現實，一生未應科舉，始終從事書畫創作。他學識淵博，富於收藏。交遊甚廣，極受眾望，平時平和近人，要書求畫者「屨滿戶外」，「販夫牧豎」向他求畫，從不拒絕。甚至有人作他的贋品，求為題款，他也欣然應允。有曹太守其人，新屋落成欲圖其楹廡，蒐羅畫家，沈周亦在其中，隸往攝之，沈周曰：「毋驚老母，旦夕往畫不敢後」客人頗不平曰：「太守不知先生，何賤先生於此？渴貴游可勿往。」沈周答曰：「往役義也，豈有賤哉？謁而求免，乃賤耳。」沈周的書畫流傳很廣，真偽混雜，較難分辨。文徵明因此稱他為飄然世外的「神仙中人」。
　　沈周在元明以來文人畫領域有承前啟後的作用。他書法師黃庭堅，繪畫造詣尤深，兼工山水、花鳥，也能畫人物，以山水和花鳥成就突出。所作山水畫，有的是描寫高山大川，表現傳統山水畫的三遠之景。而大多數作品則是描寫南方山水及園林景物，表現了當時文人生活的幽閒意趣。在繪畫方法上，沈周早年承受家學，兼師杜瓊。後來博取眾長，出入於宋元各家，主要繼承董源、巨然以及元四家黃公望、王蒙，吳鎮的水墨淺絳體系。又參以南宋李、劉、馬、夏勁健的筆墨，融會貫通，剛柔並用，形成粗筆水墨的新風格，自成一家。沈周早年多作小幅，40歲以後始拓大幅，中年畫法嚴謹細秀，用筆沉著勁練，以骨力勝，晚歲筆墨粗簡豪放，氣勢雄強。沈周的繪畫，技藝全面，功力渾朴，在師法宋元的基礎上有自己的創造，發展了文人水墨寫意山水、花鳥畫的表現技法，成為吳門畫派的領袖。

[ 本帖最後由 dw194711 於 2012-4-25 15:07 編輯 ]

明  沈周    廬山高圖


                                                          現藏台北故宮博物院

此為沈周四十一歲時作。畫祝乃師陳寬七十歲壽慶，故精力專注，特為傑出。畫中畫法全仿王蒙，益以本身功力，尤覺渾厚雄健。用墨濃淡相間，於滿幅佈局中有疏朗之感，雲光山色極為精彩。


[ 本帖最後由 dw194711 於 2012-4-25 14:52 編輯 ]

明  沈周    兩江名勝圖  之馬鞍山圖



                                                                      上海博物院藏


此圖寫江蘇崑山縣馬鞍山風景。
圖中山阜平地崛起，峰頂樓宇聳峙，
襯以松下人物，尤顯峰巒之奇雄。

[ 本帖最後由 dw194711 於 2012-4-25 15:52 編輯 ]

明  沈周   花下睡鵝圖



                                                                       現藏台北故宮博物院

此是沈周八十三歲時所作。寫白鵝縮頸半閉其目，睡眼惺忪。山坡上一石高聳，前有玉簪花一叢。線條挺勁，行筆灑脫，殊有韻味，清新可喜。