為什麼耶穌說我就是道路、真理、生命?
各位網友，請不要再譏笑雄叔，請先虛心看一看以下的文章好嗎?
「 認 識 死 後 的 世 界 」
作者：蘇 潞沙
本期主题：
理性與感性——大腦與心靈的對話
年：
2001
期：
3/4
淺 談 生 死
「 死 生 有 命， 富 貴 在 天 。 」 描 述 世 人 生 活 的 無 奈 、 生 命 的 無 望 。 「 未 知 生 ﹐ 焉 知 死？ 」 更 道 盡 人 們 對 「 死 」 的 無 知 ！ 有 一 首 感 慨 生 活 日 短 、 生 命 飛 速 的 詩 ： 「人 生 七十 古 稀，我 年 七 十 為 奇。 前 十 年 幼 小 ， 後 十 年 衰 老 ； 中 間 止 有 五 十 年 ， 一 半 又 在 夜 裡過 了 。 算 來 止 有 二 十 五 年 在 世 ， 受 盡 多 少 奔 波 煩 惱 。 」 的 確 ， 「人 生 寄 一 世 ， 奄 忽若 飆 塵 。 」 「寄 蜉 蝣 於 天 地、渺 滄 海 之 一 粟。」 唐 朝 王 梵 ， 對 人 生 的 短 暫 逝 去，體 會 深刻，更 加 諷 刺：「世 無 百 年 人，強 作 千 年 調；打 鐵 作 門 限 ， 鬼 見 拍 手 笑。」 事 實 上，真 的「世 無 百歲 人，枉 作 千 年 計。」
人 之 於 「 死 」， 總 括 有 兩 種 看 法 ： 一 為 悲 淒 ； 另 一 為 悲 壯 。 所 謂 「 詩 人 之 死 多 纏 綿 ﹐ 英 雄 之 死 多 悲 壯 。 」 悲 淒 的 像 林 黛 玉 ， 會 吟 葬 花 詩 ： 「 爾 今 死 去 儂 收 葬， 未 卜 儂身 何 日 喪 ？ 儂 今 葬 花 人 笑 癡， 他 年 葬 儂 知 是 誰 ？ 試 看 春 殘 花 漸 落 ， 便 是 紅 顏 老 死 時。 一 朝 春 盡 紅 顏 老 ， 花 落 人 亡 兩 不 知 ！」 悲 壯 的 正 如 ： 「 滾 滾 長 江 東 逝 水， 浪 花 淘 盡英 雄 。 」 「 人 生 自 古 誰 無 死 ， 留 取 丹 心 照 汗 青 。」 「 古 今 多 少 事 ， 都 付 笑 談 中 。 」儘 管 是 悲 淒 或 悲 壯 ， 還 是 脫 離 不 了 「悲 」 字 。 一 死 是 百 了 ﹐ 就 悲 到 底 。 甚 至 為 他 人之 死 ﹐ 見 到 墳 墓 也 悲 ： 「 閑 坐 悲 君 亦 自 悲 ， 百 年 多 是 幾 多 時 。 」 若 沒 有 永 生 的 盼 望， 就 是 同 日
死 ， 齊 埋 葬 ， 也 歸 絕 望 ： 「 同 穴 窅 冥 何 所 望 ， 他 生 緣 會 更 難 期 。 」
因 此 ， 貪 生 怕 死 、 好 生 惡 死 成 了 人 之 常 情 。 既 然 人 不 能 掌 握 「 死 」 ， 便 積 極 安 排 「生 」 。 大 凡 每 天 的 生 活 不 是 柴 米 油 鹽， 就 是 妻 財 子 祿， 為 生 存 作 計 劃 ， 有 生 計 （ 養 育）、 身 計 （ 立 身 ） 、 家 計 （ 齊 家 ）、 老 計 （ 養 老 ） 、 死 計 （ 壽 終 正 寢 ） 。 總 之， 生 活的 目 標 是 ： 忙 碌 生 前 死 後 的 五 大 計， 一 生 「 可 憐 三 萬 六 千 日 ， 不 放 身 心 靜 片 時 。 」貧 賤 一 無 所 有， 死 後 得 一 「 寧 」 字 ； 富 貴 無 所 不 有 ， 臨 終 帶 一 「 戀 」 字 。 生 前 福 既求 不 盡 ， 死 後 事 更 不 可 知 。 若 屬 積 極 的、 有 權 勢 的 人， 常 想 盡 辦 法 鍛 練 體 魄 、 四 方 尋覓 丹 藥 ， 或 「 精 食 萬 化 ， 滋 養 百 骸 ， 賴 以 永 年 而 長 生 不 老 。 」 如 此 ， 庶 幾 死 而 無 悔、 死 無
餘 辜， 可 以 死 而 瞑 目、 含 笑 九 泉 了 。
引 述 章 節
死 亡 是 生 命 惟 一 的 必 然， 有 生 必 有 死 ， 無 人 能 倖 免 。 人 平 常 不 願 探 討 這 問 題 ， 以 「反 正 還 早」 來 安 慰 自 己 。 據 保 守 估 計 ： 世 界 上 每 天 有 二 十 六 萬 人 死 亡， 說 不 定 明 天 就輪 到 你 我 。 如 果 我 們 對 死 亡 不 明 白，對 生 命 也 就 無 答 案。 現 今 坊 間 ， 有 不 少 談 論 「 生」與 「 死 」 的 著 作， 大 同 小 異 ， 五 花 八 門 ， 而 較 為 突 出 者 為 《 認 識 死 後 的 世 界 》 一 書。 其 中 論 及 ： 神 若 非 按 著 祂 永 恆 目 的 創 造 了 我 們， 人 生 不 僅 是 一 場 毫 無 意 義 的 意 外，更 是 一 樁 殘 酷 的 惡 作 劇 ── 主 導 者 乃 是 一 位 不 具 位 格 的 神 ， 大 量 造 出 一 批 生 命 ， 而這 群 生 物 極 其 渴 望 尋 得 意 義 與 目 標 ， 但 事 實 上 根 本 不 存 在 。 反 之， 神 若 按 著 祂 永 恆目 的 創
造 了 我 們 ， 人 就 必 須 了 解 其 目 的 、 和 死 亡 在 當 中 所 扮 演 的 角 色 。
現 代 人 多 半 於 科 學 中 ， 而 非 在 信 仰 裡 找 尋 人 生 問 題 的 解 答 。 訝 異 的 是 ， 科 學 研 究 愈來 愈 趨 向 此 一 結 論 ： 有 個 靈 性 世 界 ， 和 物 質 世 界 獨 立 共 存 ， 而 且 有 所 互 動。 倘 若 從宗 教 及 歷 史 的 角 度 ， 再 加 上 科 學 的 觀 點 ， 探 究 死 後 生 命 的 問 題 ， 似 乎 無 可 厚 非 。 既然 無 法 詳 查 百 種 以 上 的 宗 教 ， 作 者 把 範 圍 局 限 於 五 大 宗 教 ： 印 度 教、 佛 教 、 猶 太 教、 回 教 、 及 基 督 教 ， 扼 要 分 條 描 述 。 關 於 靈 界 ， 討 論 以 下 諸 內 容 ： 瀕 死 經 驗 、 靈 媒、 靈 驗 盤、 通 靈、 邪 靈 、 幽 靈 、 促 狹 鬼 、 及 輪 迴 。 更 有 關 於 其 他 方 面 的 議 題 ： 催 眠 、先 知 、 末 世、 復 活 、 最 後 審 判 、 永 生 、 永 死 、 永 刑 、 耶 穌 再 來 、 神 的 同 在 、 樂 園 、陰 間 、 天
堂 、 及 地 獄 等 。
本 書 先 引 領 讀 者 ， 鳥 瞰 人 類 死 後 觀 的 沿 革 變 遷 。 因 此 ， 頭 兩 章 是 ： 古 代 社 會 和 現 代宗 教 的 死 亡 觀 。 之 後 ， 以 科 學 證 據 與 超 常 感 應 相 比 較 。 接 著 ， 對 若 干 趣 味 性 專 題 及教 導 ， 並 列 正 反 兩 方 的 辯 論 。 末 三 章 ， 仔 細 分 析 推 演 ， 依 次 深 思 熟 慮 ， 考 查 基 督 徒和 非 基 督 徒 對 復 活 的 觀 點 ， 耶 穌 受 死 及 永 生 的 教 義 作 出 審 慎 嚴 肅 的 結 論 ， 並 探 索 我們 接 受 這 不 同 凡 響 的 教 訓 所 代 表 的 含 義 。 當 然 ， 對 死 後 的 世 界 終 究 有 個 明 確 的 說明。 在 附 註 和 進 深 書 目 裡 ， 更 提 供 讀 者 繼 續 鑽 研 的 豐 富 參 考 資 料。
評 介 特 色
此 書 由 校 園 福 音 團 契 出 版 ， 該 團 契 為 了 直 接 宣 揚 福 音 ， 全 面 推 行 信 徒 靈 性 栽 培 、 和門 徒 造 就 訓 練， 設 計 一 套 神 學 基 礎 叢 書 ， 本 書 乃 系 列 中 代 表 作 之 一 。 作 者 艾 麗 森 摩根 是 英 國 劍 橋 大 學 博 士 ， 任 教 於 劍 橋 、 伯 明 罕 和 列 斯 特 等 所 大 學 。 她 是 一 位 學 者、教 師、 作 家 及 輔 導 員 ， 她 坦 誠 表 露 寫 書 的 原 動 力 ： 一 則 ， 為 面 臨 三 位 近 親 好 友 死 亡的 經 驗 ； 二 則 ， 為 從 事 人 類 死 後 觀 與 來 生 看 法 的 學 術 研 究 ； 三 則， 為 作 了 十 年 的 英國 國 教 教 區 的 師 母 ， 需 要 回 答 許 多 會 眾 有 關 生 命 衍 生 的 問 題 。
正 如 賣 瓜 的 ， 會 先 切 一 塊 讓 您 嘗 嘗 。 以 下 也 就 不 妨 開 卷 ， 試 讀 若 干 片 斷 ， 您 來 聽 聽。 首 先 是 瀕 死 的 經 驗 ： 似 乎 人 人 都 有 經 歷 的 可 能 ， 但 找 不 出 任 何 能 夠 明 顯 辨 識 的 因子 。 …… 引 述 一 個 病 患 的 回 憶 ： …… 從 眼 角 的 餘 光 ， 我 看 到 那 輛 車 直 向 衝 來 ， 根 本 無法 閃 避 ， ……自 己 正 從 上 面 俯 視 車 禍 現 場 ， 毫 無 疼 痛 ， 也 不 再 為 世 事 牽 掛 ， 完 全 放 鬆， 只 是 飄 浮 著， 我 聽 到 有 人 喊 救 護 車 ， …… 一 個 奇 怪 的 聲 音 ， 自 己 正 跌 入 大 管 筒 或 隧道 ， 裡 面 黝 黑 可 怕 ， 在 遠 端 有 一 束 光 ， 愈 來 愈 強 。 …… 走 進 一 個 美 麗 的 山 谷 ， 那 兒很 亮 ， 猶 如 陽 光 般 耀 眼 ， 不 知 道 什 麼 在 發 光 。 …… 遇 見 我 已 逝 的 父 母 ， 歡 迎 我 ， 非常 快 樂
……。 突 然 ， 有 人 用 棒 擊 打 我 胸 部， 就 失 去 知 覺。 醒 來 後 ， 我 又 回 到 身 體 ， 車 禍 現 場 。 ……醫 護 人 員 為 我 電 擊 ， 我 混 身 是 血 ， 傷 痕 纍 纍 ， 被 送 往 醫 院 。 我 聲 明 這 不 是 夢 ， 我做 過 很 多 夢 ， 但 這 與 夢 截 然 不 同 。
在 第 五 章 的 「 先 知 的 教 導 」 中 指 出 ： 東 西 方 宗 教 發 展 的 狀 況 及 表 現 ， 其 最 大 的 歧 異在 於 認 知 神 本 質 的 方 式 。 所 謂 「 發 展 的 」 信 仰 ， 印 、 佛 兩 教 的 中 心 教 義 是 輪 迴 ； 而「 啟 示 的 」 信 仰 ， 猶 太、 基 督 與 回 教 的 教 訓 ， 乃 根 據 先 知 領 受 的 啟 示 。 再 談 ， 辨 明假 先 知， 勿 論 屬 無 心 之 過 或 蓄 意 欺 騙 ， 必 有 三 要 素 ： 第 一 ， 信 息 內 容 與 真 理 矛 盾 ，或 隨 後 證 明 與 事 實 謬 誤； 第 二 ， 本 人 生 活 不 敬 虔， 沒 謙 卑 順 服 ； 第 三， 傳 講 信 息 以 益己 圖 利 為 目 的 。
最 後 一 章， 「 死 後 的 世 界 」 裡， 作 者 綜 合 各 式 觀 點 ， 下 了 結 論 ： 我 們 身 體 死 後 ， 都 會在 某 種 狀 態 或 某 個 地 方 繼 續 存 在 ， 就 狀 態 言 ， 有 樂 園 及 陰 間 之 分 ； 就 地 方 言， 有 天堂 及 地 獄 之 別 。 至 於 其 中 的 景 況 與 情 境 為 何 ， 書 裡 均 已 詳 盡 描 繪 。 還 有 一 個 議 題 ，就 是 「 居 間 狀 態 」 ── 介 於 人 死 後 到 末 日 審 判 之 間， 到 底 會 發 生 什 麼 事 ？ 牽 涉 到 來 生本 質 的 探 索 ， 作 者 亦 作 明 確 的 剝 析 。 在 此， 又 要 像 賣 藥 的 販 子 ， 暫 且 悶 著 葫 蘆， 先 賣個 關 子 ， 等 諸 君 下 回 看 了 書 後 ， 自 行 分 解 。
目 下 所 出 版 生 命 或 死 亡 的 書 籍 頗 多 、 或 組 織 紊 亂 、 或 斷 簡 殘 篇 、 或 點 到 為 止 、 或 實例 不 足 、 或 偏 袒 主 觀 、 或 欠 缺 分 析 、 或 省 略 考 據 等 等 。 即 使 有 求 知 慾 、 好 學 心 ， 也為 之 氣 餒 志 消 。 倘 若 要 歸 納 研 究 、 演 繹 比 較 ， 也 難 得 其 門 而 入 。《 認 識 死 後 的 世 界》 一 書 ， 似 乎 還 找 不 到 上 述 的 弊 端 ， 它 乃 紮 實 的 神 學 基 礎 書 籍 ， 照 理 屬 於 剛 硬 的 、議 論 的 類 型 ； 不 過， 巧 妙 地 搭 配 是 ： 由 女 性 著 作 ， 且 選 姊 妹 翻 譯 。 如 此 ， 軟 硬 兼 顧、 剛 柔 並 施 ， 在 瀏 覽 中 竟 毫 無 枯 燥 乏 味 、 艱 深 生 澀 之 感 。 而 匯 集 各 家 各 路 的 意 見 ，流 暢 順 遂 ， 沉 澱 過 濾 。 最 終 ， 彙 歸 成 不 變 的 主 旨 及 絕 對 的 結 論 。 基 於 此 ， 各 個 教 派的 讀 者 ，
因 作 者 的 客 觀 而 無 從 反 駁 ； 非 基 督 徒 與 信 徒 ， 因 合 理 的 敘 述 而 不 生 異 議 。 以 上 種 種 ， 若 不 說 是 該 書 優 點 ， 也 應 算 為 特 點。
知 死 知 生
作 者 於 末 了 極 其 感 嘆 地 說 ： 世 界 上 有 眾 多 的 來 生 理 論 與 假 設， 書 中 探 討 不 少 主 流 的論 點 。 那 個 是 真 實 可 靠 的 ？ 唯 一 經 得 起 嚴 格 考 驗 ， 並 且 所 有 事 實 富 有 意 義 ， 能 脫 穎而 出 的 ， 似 乎 只 有 基 督 教 信 仰 ， 這 也 是 她 所 接 受 的 信 仰 。 自 從 她 決 心 信 耶 穌 後 ， 發現 基 督 教 的 教 導 與 耶 穌 應 許 她 將 擁 有 的 新 靈 命 ， 完 全 吻 合 。 她 知 道 有 一 天 必 死 去 ，也 深 知 道 她 不 懼 怕 ， 就 像 那 些 信 徒 和 好 友 不 擔 心 逝 去 一 樣 。 的 確 ， 她 期 盼 在 死 亡 中， 實 踐 她 在 世 上 的 生 命 。 至 於 目 前， 她 仍 有 生 命 氣 息 ， 生 活 滿 了 意 義 和 目 標 ， 而 無疑 地 唯 有 透 過 信 基 督 耶 穌 ， 才 能 帶 來 這 樣 的 經 歷 。
從 這 書 ， 「 已 知 死 ， 遂 知 生！ 」 認 識 了 死 後 的 世 界 ， 便 添 增 生 前 度 日 的 勇 氣 。 也 許有 人 會 說 ： 如 今 所 知 道 的 仍 然 有 限 ， 彷 彿 對 著 鏡 子 觀 看 ， 糢 糊 不 清 。 不 過 ， 卻 還 能肯 定 ： 就 要 面 對 面 了， 到 那 時 就 全 明 白 ， 如 同 神 知 道 我 們 一 樣 （ 林 前 十 三 12） 。 凡事 都 有 定 期 ， 天 下 萬 務 都 有 定 時。 生 有 時 ， 死 有 時 。（ 傳 三 1-2）人 由 神 承 受 生 命 氣 息， 終 有 達 到 大 限 之 日 ， 而 要 面 臨 死 亡 。 所 以 ， 當 從 心 中 除 掉 愁 煩 ， 從 肉 體 克 去 邪 惡。 因 為 一 生 的 開 端 和 幼 年 之 時 ， 都 是 虛 空 的 。（ 傳 十 一 10） 生 活 勞 碌 ， 享 受 玩 樂 ，終 究 是 捕 風 捉 影 ， 過 眼 雲 煙 。 趁 著 年 幼 ， 衰 敗 的 日 子 尚 未 來 到 ， 就 是 我 們 所 說 ， 毫無 喜 樂 的 那 些
年 日 未 曾 臨 近 之 先 ， 當 記 念 造 我 們 的 主 。 （傳 十 二 1）在 年 老 衰 敗 、 死 期 未 屆 之 時 ，避 惡 從 善 ， 憑 信 心 仰 望 神， 以 忠 誠 為 主 活 。 朋 友 們 ！ 信 不 信？ 當 您 閱 覽 了 此 書 ， 肯 定也 會 說 出 同 樣 的 一 番 話 。 □
註 ﹕ 《 認 識 死 後 的 世 界 》一 書 ， 使 者 書 房 有 售 。
所以耶穌說若不籍著我，沒有人能到父（神）那裡去！
歷來見證如雲，不乏偉人、科學家、發明家、甚至孫中山先生都是基督徒。你可以不信，，但不應譏笑人！
[ 本帖最後由 dan11 於 2009-5-10 09:05 編輯 ]
