今日朝鲜，十分邪恶
1、看韩剧关监狱
在朝鲜平安南道教化所里被关押的3000多人中，超过三分之一的人被关押的理由是因为观看韩剧，总数超过了1200人。 近年来，通过边境进行走私等渠道流入朝鲜的韩剧DVD在逐年增加。而因观看韩剧被收监的人，将会面临比一般收监者更加“严酷”的“劳动改造”。
2、主体年号、太阳节与永生塔
1997年朝鲜劳动党中央委员、朝鲜劳动党中央军事委员会联合作出决定，停止使用公元纪年法，将金日成诞生的1912年定为朝鲜民主主义人民共和国主体元年，开始使用主体年号，并将金日成诞辰的4月15日定为太阳节，太阳节是朝鲜民族最大的节日。
永生塔是根据金正日的指示在全国范围内建立的金日成偶像化造型物，虽然每个地方的大小都不同，但都刻有“伟大的领袖金日成同志永远与我们在一起”的句子。朝鲜还强迫居民在每年的金日成去世日（7月8日）或金日成生日（4月15日）向永生塔献花。
永生塔遍布朝鲜全境，每个道、每个郡、每个洞、每个里（相当于村）、每个区都有，车站、码头等公共场所也有。
朝鲜每所中小学必有一座永生塔。
3、句句都有金日成。
主体八十九年（1998年）9月5日，朝鲜最高人民会议第十届一次会议修改l了朝鲜宪法，修改后的宪法序言，第一句是“朝鲜民主主义人民共和国是体现了伟大领袖金日成同志的思想和领导的主体的社会主义国家。”
第二句是“伟大领袖金日成同志是朝鲜民主主义人民共和国的创建者，是社会主义朝鲜的始祖。”
第三局是“金日成同志创立了永恒不灭的主体思想，在此旗帜下组织和领导了抗日革命斗争，树立了光荣的革命传统，完成了光复祖国的历史大业，在政治、经济、文化和军事领域奠定了建设自主独立国家的牢固基础，并在此基础上建立了朝鲜民主主义人民共和国。”
整个序言洋洋洒洒，句句都有金日成。
4、金家王朝
金日成死了，金正日当权，目前第三代金正恩已经着手接班。2010年9月，二十多岁的金正恩被任命为朝鲜人民军大将、朝鲜劳动党中央军事委员会副委员长。金正恩在中央军委的权位仅次于金正日，党内排名也仅次于包括父亲金正日在内的五位中央政治局常委。
5、全面删除共产主义，马列主义
金日成提出了主体思想，1992年朝鲜修宪时将 “马克思、列宁主义” 一词全部删除，代之以“主体思想”。 金日成死后，金正日提出了先军思想，2009年4月，朝鲜修改宪法，全面删除“共产主义”一词，把“先军思想”写入宪法。
6、改革开放就是颜色革命、修正主义
2008年11月21日朝鲜劳动党中央机关报《劳动日报》发表社论《帝国主义者阴险的“改革开放”圈套》，该文在歌颂了金氏王朝主体特色社会主义的伟光正后，大批特批改革开放就是修正主义，是中了和平演变、颜色革命的诡计。鼓吹帝国主义者打着“改革”、“开放”的口号，露骨地干涉别国内政，以达到他们支配和掠夺的目的。
7、强迫信仰
第一、金日成的主体思想；第二、金正日的先军政治；第三、朝鲜特色社会主义（主体社会主义）。朝鲜宣布这三大理论为全体国民都必须绝对遵循的“终极真理”。这三部分是所有个人、组织都必须无条件遵守的道德、政治底线。任何人、任何组织只要对这三部分的任何一点表示怀疑、不信任就是十恶不赦的反革命（反革命集团）。在朝鲜，一个人还没出生，就被注定了主体思想、先军政治和朝鲜特色社会主义（主体社会主义）的三个信仰，并且是终身不可改变的。如果不信仰主体思想而去信仰毛思想，那就是反革命、十恶不赦的阶级敌人。如果不信仰朝鲜特色社会主义（主体社会主义）而去信仰中国特色社会主义，同样是反革命、十恶不赦的阶级敌 人。
金日成炮制了主体思想与朝鲜特色社会主义（主体社会主义），金正日炮制了先军政治，可怜的朝鲜人，就像待宰杀的羔羊一样，永远无从知晓金正日死后自己下一个必须信仰的“终极真理”是什么。
8、三一主义
1938年2月10日，《扫荡报》发表社论鼓吹推行“三一主义”：一个政党、一个领袖、一个主义。朝鲜无疑是当今推行“三一主义”的典范。坚持一个党——朝鲜劳动党的领导不动摇，坚持一个领袖——紧密团结在第二代领导核心金正日的周围，坚定一个主义——只有主体特色社会主义才能救朝鲜的信念。
9、老子党。
法律面前一律平等是现代宪法的基本要素之一，党与党之间平等、党与个人之间平等是现代宪法制度的基本要求之一。朝鲜的老子党制度体现在两个方面：党与党之间不平等、党与个人之间不平等。劳动党的主义、政策其他党派、个人必须无条件接受与遵循，否则就是反党反革命，杀无赦。
朝鲜有三个政党：朝鲜劳动党，朝鲜社会民主党，天道教青友党。朝鲜劳动党乃至高无尚的老子党，其他党则是仆从党、儿子党。劳动党拥有凌驾与政府、法律之上的超级特权，政府、法律、军队、国民等一切的一切完全成为劳动党的私有党产，成为劳动党领导人实现自身目标的工具。
10、伪共和
什么是共和国？共和政治的基本含义就是，国家和政府是公共的，而不是私人的，国家和政府应当为公共利益而努力，而不应当为私人利益而奋斗。共和政治的另一个基本含义是，国家各级政权机关的领导人不是继承的，不是世袭的，也不是命定的，而是自由公正的选举产生的。因而，公正而自由的选举，是判断一个国家是否真正实行共和政治的又一基本准则。
在现代世界，虽然仍不乏专制独裁统治，但明确表示自己不实行民主共和政治的国家已经寥寥无几。即使一些明显专制独裁的国家，也挂上了“民主共和”的旗号。所以判断一个国家是不是真正的“人民共和国”，关键是民主政治的制度及其实践，特别是政治选举制度、权力监督制度和一系列确保公民自由、平等和其他人权的基本政治制度，以及有效实施这些制度的政治实践。
（摘自《中学历史地理教与学》2000年第4期 ）
陈独秀《吾人最后之觉悟》里面写道：共和宪政，非政府所能赐予，非一党一派人所能主持，更非一二伟人大老所能负之而趋。共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。
拿今日之朝鲜与上述两段话对照，其伪共和的本质暴露无遗。孙中山先生曾经说过：“让我们的共和国不是一个词语，不是一个形式，她要成为我们实实在在的生活方式，成为我们牢不可破的信念！”朝鲜、古巴等国的伪共和制度，实实在在地让共和国成为了一个词语、一个形式。
11、朝鲜并不孤独。
二战期间，德意日等法西斯国家狼狈为奸、互相勾结，21世纪了，各独裁政权、反动政客依然臭味相投，他们狼狈为奸、互相勾结，组成反民主、反文明、反社会的统一战线，朝鲜并不孤独。
