经过一段时间来的讨论，历来加诸元朝的种种谎言相继破产，揭示历史真相，还元朝之本来面貌，正本清源，只在今日，因此，本人总结出“有关元朝之十大谎言”，逐日推出，以飨读者。敬请关注，欢迎批评。　　　　
        第一个谎言：“九儒十丐” 　　相对历来“万般皆下品，唯有读书高”的传统来说，元朝的读书人地位固然相对较低，就是这个相对较低，引起了历代读书人的强烈反弹，他们识文断字，能说会道，话语权在他们手上，于是有了“九儒十丐”的说法，流传至今。　　不过在元代的各种正式文件中，人们并没有发现按职业把人分为十等的规定。著名的宋遗臣谢枋得，曾在一篇文章中写道：“滑稽之雄，以儒为戏者曰：我大元制度，人有十等，一官二吏，先之者贵之也，贵之谓有益于国也。七匠八娼九儒十丐，后之者贱之也，贱之谓无益于国也。嗟乎悲哉，介乎娼之下丐之上者，今之儒者也。” 　　“滑稽之雄”可以翻译成“滑稽大王”，就象今天赵本山之类的笑星，“以儒为戏”，就是拿读书人来开玩笑。原来这种排列法，不过出自于舞台上的插科打诨，或者是民间滑稽人士的段子，就象赵本山在舞台上说村长和国务院总理中间差四级一样，是不能当真的。　　当时的读书人地位降低，这是事实，科举制度也被废除了一段时间，所以，读书人们没有了进身之阶，满腹牢骚，编些笑话来发泄不满，也是可以想象的。　　不久之前，我们身边也流行着一些“民谣”，有一段说“一等公民是公仆，子子孙孙都享福，二等公民大盖帽，吃了原告吃被告……”，几百年以后的学者，要是根据这个民谣来研究今天的社会等级制度，岂不是会得出荒唐的结论吗？

第二个谎言：汉人不能有名字
　　闲言碎语不要讲，先看一个案例。
　　《元典章》卷四二“杀死盗奸寝妇奸夫”
　　冠氏县申：归问到张记住状招：至元五年七月十二日晚，记住于驴屋内宿睡喂驴，妻王师姑于西屋北间宿睡。至五更起来，见妻王师姑对母阿高告说：“伊姑舅兄杨重二来房内暗地欺骗我来”。以此挟恨，将杨重二用刀子扎死罪犯。
　　王师姑与张记住招状相同。状称：当夜五更，师姑床上睡着，有人将师姑惊觉。想是夫张记住，以此道：“明也，不做生活去啊，却来睡则么？”本人不曾言语，上床将师姑奸罢，师姑将手摸着头秃，才知是杨重二。本人走了，告说婆阿高。是实。
　　法司拟：旧例，强奸有夫妇人者绞。今被张记住用刀子扎死，即是杀死应死人。捕罪人已就拘收，及不拒捍而杀，各从斗杀伤法。用刃者以故杀伤论。罪人本犯应死而杀者徒五年。其张记住合徒五年，决徒年杖一百。部拟：杖一百七下。省准。断讫。
　　案中罪犯张记住，是乡下一个养驴的农夫，地位至低，但他姓张名“记住”， 他的姑舅兄死鬼杨重二，姓杨名“重二”，在在证明，元朝的汉人，不管地位再低，都可以任意取名，不管是“记住”也好，“重二”也罢，都由自愿，官府无权干涉。
　　无论希圣希贤也好，阿福阿贵也好，重二重八也好，当时普天下的汉人无疑都有自己的名字，可惜绝大多数都被历史掩没了，只有少数人可以名留后世，就算这样，当时有名有姓的汉人还是举不胜举，高官显贵不说了，这里再举几个平民的例子，以正视听：
　　远洋货船水手汪大渊，村学究陶宗仪，编剧杨显之，写小说的罗贯中，画年画的王冕，房地产经纪人黄隆祖，代写文书为生的泉州读书人林东卿，黑社会大哥韩山童、刘福通……

第三个谎言：十家合用一把菜刀
　　　　传说元朝对菜刀进行管制，有说十家合用一把的，有说二十家合用一把的，也有说三家五家合用一把的，都是张口胡说，流言乱飞，没有一毫证据。
　　　　我们还是用上面“张记住扎死杨重二案”做例子来分析：张记住“将杨重二用刀子扎死”，显然用的凶器是“刀子”，但这刀子不是菜刀，如用菜刀杀人，非“砍”不可，只有匕首才可以“扎”死人，情况甚明。一般来说菜刀是厨具，日常用品，家家必用，而匕首是武器，到今天仍属“管制刀具”范围，元朝当局怕汉人造反，禁用厨具菜刀而不禁用凶器匕首，岂不是脑袋进水了吗？
　　　　当时，张记住扎死表兄，官方以“杀死应死人”为理由，敷衍断结，好像沾沾自喜，理直气壮，并没有一丝一毫想到以“私藏管制刀具”罪，给张记住更严厉的惩罚，可见在元朝，家中藏有匕首并不犯法，家中有菜刀当然更不违法了。
　　　　还有朋友以民间传说为例来证明元朝管制菜刀，说当时有某位汉人要吃面条，揉好面团以后，却没有菜刀可用，万般无奈，只好找了一把锄头来削面，这一削不打紧，“刀削面”这一传统美食遂被发明了。信这个传说的朋友有点粗心，蒙古人既然把菜刀都禁断了，为什么不禁锄头呢？须知，真正造起反来，锄头要比菜刀好用多了！

第四个谎言： “初夜权”（“摔头胎”附）
　　“初夜权”是有关元朝众多谎言中最无聊无耻而且无据的一个，流传了这么多年，没有任何人举出过任何一项证据，从始至终，不过是信口雌黄而已，因此本人想要揭露，也不知从何揭起，不得已只能以逻辑来证明此事不可能。
　　首先蒙古人数量少，还到了中亚欧洲一部分，留在草原一部分，军队里一部分，北京城里享福的一部分，剩下的要分配到各地，行使“初夜权”，非累死丫几个不可。
　　其次，当时的蒙古人是特权阶层，自己的日子本来好过，有的还有好几个老婆，若遇到当“初夜权”的差，不得已骑着马，跑很远的路，到乡下去睡屠夫啦、剃头匠啦、驴倌啦的老婆，只有一辈子没见过女人的人，才会觉得这是个美差。要是元朝当局出这样的恶政，这些蒙古人首先就会反对。
　　再其次，一项政策规定，总要有相应的检查处罚措施，“初夜权”到底执行没有，怎么检查？是不是还要查DNA呢？或者睡的时候再派一个蒙古人在旁边监督？还有，当时结婚需要向政府部门登记吗？蒙古人不知道乡下某少女就要初夜了怎么办？是不是还派有巡回视察员，昼夜监视每一个婚龄女性？要是行“初夜权”完了，发现不是“初夜”又怎么办？只有不动脑筋的人，才看不见中间的疑点重重。
　　其实，世界之大，无奇不有，真正有记载的类似的事情，在当时的西夏国里，曾经小范围的出现过，当时，西夏人普遍佞佛，上层妇女有习俗，往往自愿将自己的初夜献给“有道”高僧，以示虔诚，这种事情，一来范围小，二来双方自愿，三来下层妇女想求之而不得，和“初夜权”根本是两回事，跟后来元朝上层妇女的“以身布施”到有点相似。类似的事情，古今中外不少邪教组织都干过，所以并不能用来证明元朝所谓“初夜权”的存在，自然“摔头胎”的谎言也同样子虚乌有。
　　当然，如果说元朝有人欺男霸女，横行乡里，这我则是绝对相信的，因为什么时代都不乏这种人。

第五个谎言：“成吉思汗没到过中国”
　　成吉思汗家族的祖宗根本之地，在大兴安岭以西、海拉尔河以北、额尔古纳河右岸的三角地带，这块地方，正是今天中国境内的内蒙古自治区的东北端，叫做呼伦贝尔，丘处机去西域见成吉思汗以前，曾经先到这里见了成吉思汗的弟弟斡辰大王，他在这里守他们家的老营。
　　当然，作为游牧民族，成吉思汗家族也经常在蒙古草原上迁来迁去，逐水土而居，所以，后来的很多时候，他们家又渡过额尔古纳河，来到河的左岸，斡难河源的地方活动，当时草地上并没有画上国境线，他也不知道多年以后，蒙古草原会分成两部分，所以一不小心出了国，不能怪他。而这一部分蒙古直到上个世纪的四十年代，也还在中国的版图内。
　　但他很快就回国了，到今天内蒙古四子王旗地面上缴纳贡赋，后来又带军队打进了内地，到他去世之前，以他为首的蒙古帝国占有今天中国境内的省区共有：整个东北三省、内蒙、河北、山东、山西、新疆、甘肃、宁夏及青海部分、陕西部分、河南部分等，他亲自涉足过的地方，可能超过中国历史上的大多数帝王，最后，他死在宁夏，祠堂建在内蒙，他一辈子绝大多数时间都是在中国境内渡过的，仅有短短七年时间，在西域一带工作，仅占他一生的九分之一不到。

第六个谎言：国祚很短
　　经常见到不少人理直气壮张口就说：元朝才几年就亡了，是个短命的王朝。真是这样吗？凡事须要研究才会明白，我翻开历史书一查，看见满本都写着两个字：无聊。
　　既然无聊，不妨无聊到底，现将各朝代长短列在下面：
　　秦：15年，汉：230年，东汉：195年，晋：52年，魏：150年，隋：37年，唐：290年，宋：167年，金：110年，元：134年，明：275年，清：267年。
　　以上各朝代立朝时间的算法，依据以下原则：
　　一， 朝代起讫以《现代汉语辞典》附录为准，大分裂时期的小朝廷一律不列入。
　　二， 一段时期内多政权并立的，选地盘最大的一个，所以列入魏而不列东晋，列入金，不列南宋。也因此，列入明，不列北元。
　　三， 一些王朝明显分成两个时期，仅有局部政权为一期，建立全国最强政权为一期，这里将仅有局部政权的时间全部刨去，如金酌刨去草创东北的10年，元刨去灭金前约30年，清刨去入关前30年，秦刨去统一前500年。
　　四， 汉朝分成两个时期，如果合在一起有四百多年，无疑是最牛的，这里分开算，以便让元朝的排名尽量靠后一点。
　　排名结果：1、唐，2、明，3、清，4、汉，5、东汉，6、宋，7、魏，8、元，9、金，10、晋，11、隋，12、秦。
　　总共12朝，元有国时间排名第8，居于中段的末位，是第1名唐朝的一半弱，是第2名明朝的一半，是第10名晋朝的两倍多，是第11名隋朝的三倍多，是最末一名秦朝的九倍，比秦、隋、晋三朝加起来的时间还要长。
　　算来算去，得出结论：元朝的立国时间，不算长，也不算短，说不上是“短命的王朝”。

第七个谎言：当时的蒙古人是文明落后茹毛饮血的野蛮人
　　少年时代的成吉思汗确实过过一段苦日子，穷到孤儿寡母一家子仅剩几匹马的地步，但这并不能说明当时的整个蒙古草原都穷苦，都落后，就像虽然朱元璋也穷过，但不能说整个中原都穷一样。
　　当时的草原上分成不少的部落，较大的有克烈部、乃蛮部、塔塔尔部等等，这些部落的部长老爷们，一样过着豪奢的生活。比如居于蒙古草原西部的乃蛮部，王庭约在今天蒙古国乌里雅苏台附近，国王信基督教，宫帐里也是富丽堂皇、应有尽有。
　　后来，成吉思汗七年之中成霸业，灭了乃蛮部，接收了乃蛮国王的宫城和老婆，这里成了成吉思汗时代的第二个统治中心。当年，有几个到过这里的人，曾记下了这里的情况，耶律楚材来到这里，只见：
　　山川相缪，郁乎苍苍，车帐如云，将士如雨，马牛被野，兵甲赫天，烟火相望，连营万里，千古之盛，未尝有也！
　　丘处机来到这里，不禁感慨：
　　车帐千百，日以醍醐湩酪为供……其车舆亭帐，%

第八个谎言：元朝民生困苦科技倒退
　　这个谎言最不容易驳倒，如果详细地从头说起，非写成一本书不可，就算写成了一本书，也有人死不认账，说元朝的经济发展科技进步，是沾了汉人的光，占了金朝的便宜，吃了南宋的豆腐。为此，本文独辟蹊径，只提一件事，来说明元朝的科技发展和民生进步，几百字之内解决问题，这件事就是元朝棉花种植纺织业的全面普及。
　　关于棉花从西域传入中国内地的历史，元朝的著名农业著作《农桑辑要》记载说：
　　苎麻本南方之物，木棉亦西域所产。近岁以来，苎麻艺于河南，木棉种于陕右，滋茂繁盛，与本土无异，二方之民，深获其利。
　　其实，早在中原地区引进种植棉花以前，中国的海南岛也已经有棉花的种植了，元朝王祯在他所著的《农书》中说：
　　夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀，既获其利。至南北混一之后，商贩于北，服被渐广，名曰吉布，又曰棉布。
　　原来，在元朝大规模推广棉花种植和纺织之前，中国内地的人民是从来没有穿过棉衣的，有钱人当然穿绫罗绸缎，穷人穿什么呢？穿的是麻袋片！天寒地冻，“身上衣正单”的卖炭老人，身上穿的是麻袋片！冬天快到了，有心人不妨体验一下是什么感觉。
　　平地一声春雷响，价廉物美的棉花引进内地了，从此，普通的中国人有了便宜的衣料，不用再挨冻了，穿了上千年的麻纺织物被淘汰，丝绸所占的份额也大幅缩小，衣食住行，衣的问题有了解决的途径，“商贩于北，服被渐广”， “二方之民，深获其利”,经济繁荣发展的景象跃然字里行间。
　　可以说，棉花被大面积引进中原地区种植，是元朝时期中国历史上的重要事件，也是整个中国历史上的重要事件，对后世的影响巨大。元朝的农业专家居功至伟，他们是十三世纪的袁隆平。
　　须知，西域种植棉花的历史不是一年两年了，中原地区也偶尔有进口棉花，人们不认识，以为是“垅种羊”毛——一种种在地里的羊产的毛，耶律楚材到西域见到这种植物才恍然大悟，写道：西方好风土，大率无蚕桑，家家植木棉，是谓垅种羊。棉花没有在宋朝引进，没有在金朝引进，没有在梁、唐、晋、汉、周朝引进，而在元朝引进，这不是偶然的，靠的正是元朝东西沟通、南北混一、社会稳定和谐的政治局面。

第九个谎言：元朝是中国亡国的时代
　　有些人认为元朝是中国的亡国时代，因为在元朝，当时仅存的一个汉族朝廷南宋垮台了，这在以前还从来没有过。据此，有些人坚持认为元朝不是中国，中国已经亡国。
　　这种看法当然是错误的，因为中国从来就不是汉族的国家，当然也不是蒙古族的国家，或者其他什么民族的国家，而是多民族共同的国家。
　　在汉朝，中国是以汉族为主体，联合匈奴，氐羌……以及南方的苗瑶彝壮等，多民族的国家；在唐朝，中国是以汉族为主体，联合突厥、氐羌……以及南方苗瑶彝壮等，多民族的国家；在元朝，中国是以蒙古族为主体，联合汉族、藏族、回族……以及南方苗瑶彝壮等，多民族的国家。
　　在元朝，治汉地必须用汉法，治藏地必须用藏法，在汉朝，治匈奴也必须用匈奴法，治苗瑶彝壮必须用苗瑶彝壮法，在唐朝，治突厥也必须用突厥法，治苗瑶彝壮必须用苗瑶彝壮法，从来不存在全国纯用汉法的时代。
　　中国就是这样一个多民族的国家，所以元朝不是中国的亡国时代，只不过换了主导的统治民族而已，包括后来的清朝也不是。

研究研究，学习历史，多谢楼主！！！！！！

元朝也有大派头,也有大成就,而不仅仅是民族问题,像元清花,像领土扩编.

睇睇睇睇睇睇