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芬芳國粹耀環球

芬芳國粹耀環球

楚澤多蘭若,
齊來事擷芳!


國粹是指我國固有文化中的精華。
  當代·殷謙《殷謙雜文全集》謂:「中國作為文明古國,國粹是很多的。京劇這個國粹,命運多舛,已身不逢時,時下除少數年長的能哼上幾句外,絕大多數年輕人已吃不消停腔落板的慢節奏了。書法這個國粹,雖說又出現了一陣書法熱,但這熱度也是有限的,就普及率而言,研習書法的人所佔國人的經例究竟有多少呢?看來國粹中真正被國人發揚光大的也許要算麻將了。」
  譽滿中外的中國京劇、中國畫、中國醫學,被世人稱為「中國的三大國粹」。此外:
中國書法、中國武術、詩詞、中國烹飪、中國棋藝、中國茶文化、金石篆刻印章...均是廣為人稱道的國粹。

[ 本帖最後由 dw194711 於 2011-8-17 09:17 編輯 ]


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中國畫

國畫就是中國畫,他表現了中國人的獨特的審美觀,無論是靈動的寫意畫,還是工整華麗的工筆畫,都講究一個」意」字,尤其是寫意畫,大家對他的誤會很深,寫意,看起來比工整的工筆畫容易,其實,想要畫好,並非一朝一夕可以完成的.

  中國畫與西洋畫相比有著自己獨特的特徵,還表現在其藝術手法、藝術分科、構圖、用筆、用墨、敷色等多個方面。按照藝術的手法來分,中國畫可分為工筆、寫意和兼工帶寫三種形式。工筆就是用畫筆工整細緻,敷色層層渲染,細節明徹入微,用極其細膩的筆觸描繪物象,故稱「工筆」。而寫意是相對於「工筆」而言,用豪放簡練的筆墨描繪物象的形神,抒發作者的感情。它要有高度的概括能力,要有以少勝多的含蓄意境,落筆要準確,運筆要熟練,要能得心應手,意到筆到。兼工帶寫的形式則是把工筆和寫意這兩種方法揉合運用。

  從藝術的分科,中國畫可分為人物、山水、花鳥三大畫科,它主要是以描繪對象的不同來劃分的。而中國畫中的畜獸、鞍馬、昆蟲、蔬果等畫可分別歸入此三類。


                                                                      民國初年著名女畫家王叔暉所繪工筆仕女圖



                                                                      清初六大家之一的吳歷所繪工筆山水



                                                                                                    明代仇英所繪工筆山水

[ 本帖最後由 dw194711 於 2011-8-14 12:51 編輯 ]
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                                            近代齊白石所繪寫意花鳥



                                                                        清初石濤寫意山水蔬果花卉圖(局部)

[ 本帖最後由 dw194711 於 2011-8-14 13:24 編輯 ]
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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 13:05 發表

                                            近代齊白石所繪寫意花鳥



               ...
齊白石嗰幅太粗率, 好大機會係流嘢, 石濤嗰張氣韻就高好多, 但係設色靚咗 D, 邊款亦出奇地工整, 唔排除係張大千仿本 (佢早年係靠呢家嘢搵食)。
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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 11:17 發表
中國書法、詩詞、中國烹飪、...
my favorites, another is 中國曲藝...

細個見亞媽釀綾魚, 心機...

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倪瓚 (1301 - 1374)

  元代画家、诗人。原名珽,后改瓒,字元镇,又字玄瑛,号云林,字幻霞子、别号荆蛮民,净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等,又曾署名东海倪瓒、懒瓒,变姓名曰奚玄郎,题名诗画时常用云林。   

元大德五年(1301)倪瓒生于无锡梅里祇陀村。祖父为本乡大地主,富甲一方,资雄乡里。父早丧.弟兄三人,同父异母长兄倪昭奎字文光,是当时道教的上层人物,曾“宣受常州路道录”、“提点杭州路开元宫事”、“赐号元素神应崇道法师,为主持提点”、又“特赐真人号,为玄中文洁真白真人。”二哥(同胞)倪子瑛。在元代,道教的上层人物地位很高,有种种特权,既无劳役租税之苦,又无官场倾轧之累,反而有额外的生财之道。倪瓒从小得长兄抚养,生活极为舒适,无忧无虑,倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和教育,养成了他不同寻常的生活态度,清高孤傲,洁身自好,不问政治,浸习于诗文诗画之中,和儒家的人世理想迥异其趣。故而一生未仕。   

青少年时期的倪瓒虽然家境富裕,生活优裕,但未染上纨绔子弟习气,对自身的学习修养,抓得挺紧。家中有一座三层的藏书楼“清閟阁”,内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷。倪瓒每日在楼上读书作诗,除精心研读典籍外,对佛道书籍也多有涉猎。“清閟阁”内还藏有历朝书法名画,时间较远的有三国锺繇的《荐季直表》,较近的有宋代米芾的《海岳庵图》等。倪瓒对这些名作朝夕把玩,心摹手追,尤其对董源的《潇湘图》、李成的《茂林远岫图》、荆浩的《秋山图》,潜心临摹,揣摹其神韵气质。同时,他常外出游览,见到有价值的景和物随手描绘,他精细地观察自然界种种现象,认真地写生,归后往往画卷盈笥。倪瓒一方面注意继承传统技法,博采各家所长,勤奋的学习,为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。   

元泰定五年(1328),长兄倪昭奎突然病故。继之,嫡母邵氏和老师王仁辅相继去世,使倪瓒悲伤不已。他原来依靠其长兄享受的特权,随之沦丧殆尽,倪瓒变成了一般的儒户,家庭经济日渐窘困,他怀着忧伤的情绪,自作《述怀》诗中写道“嗟余幼失怙,教养自大兄。励志务为学,守义思居贞。闭户读书史,出门求友生。放笔作词赋,览时多论评。白眼视俗物,清言屈时英。富贵乌足道,所思垂今名。……”详述当时自己痛苦的环境。   

元天历三年(1330)到至正十一年(1351)的20年内,是倪瓒绘画创作的成熟期。这时期,倪瓒广泛交际,友人多为和尚、道士或诗人、画家。他作的诗作多半也是和这类人酬唱之作。他的至交张伯雨是有名的道土,倪瓒曾为其精心绘制了《梧竹秀石图》。另一位他所推祟的名画家黄公望亦是当时新道教全真教中名人,道学深邃,比他年长32岁。黄公望曾花10年时间,替倪瓒画《江山胜揽图》卷,长二丈五尺余,是黄氏浅绛山水中的杰作之一,画卷题款为至正戊子(1348);那时倪瓒48岁。此时,他开始信仰道教(全真教),养成了孤僻猖介的性格,超脱尘世逃避现实的思想,这种思想也反映到他的画上,作品呈现出苍凉古朴、静穆萧疏的意向。   

从元至正十三年(1353)到他去世的20年里,倪瓒漫游太湖四周。他行踪飘泊无定,足迹遍及江阴、宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江一带,以诗画自娱。这时期,也是倪瓒绘画的鼎盛期。他对太湖清幽秀丽的山光水色,细心观察,领会其特点,加以集中、提炼、概括,创造了新的构图形式,新的笔墨技法,因而逐步形成新的艺术风格。作品个性鲜明,笔墨奇峭简拔,近景一脉土坡,傍植树木三五株,茅屋草亭一两座,中间上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇,远处谈淡的山脉,画面静谧恬淡,境界旷远, 此种格调,前所未有。这一阶段,倪瓒创作了《松林亭子图》(1354)、《渔庄秋霁图》(1355)、《怪石丛篁图》(1360)、《汀树遥岑图》(1363)、《江上秋色图》(1368)、《虞山林壑图》(1371)等许多力作给后来的明清绘画以巨大的影响,成为元四大画家之一。   

元至正二十三年(1363)九月十八日,其妻蒋氏病死,倪瓒受到很大的打击。长子早丧,次子不孝,生活越觉孤苦无依,内心烦恼苦闷,无所适从。明初,朱元障曾召倪瓒进京供职,他坚辞不赴。明洪武五年(1372)五月二十七日作《题彦真屋》诗云: “只傍清水不染尘”,表示不愿做官。他在画上题诗书款只写甲子纪年,不用洪武组年。   

明洪武七年(1374),倪瓒在江阴长泾借寓姻戚邹氏家,中秋之夜,他身染脾疲,便到契友名医夏颧家就医,夏筑停云轩以居之。倪瓒一病不起,于阴历十一月十一日死于夏府,享年74岁。他的遗体埋葬在江阴习里,后改葬在无锡英蓉山麓的祖坟。   

倪瓒性情清高孤傲,个性迂癖,不事俗务,一生没做过官。明人搜辑的《云林遗事》中说,一次他留客住宿,夜里听到咳嗽声,次日一早就命入仔细寻觅,有无痰迹。仆人找不到,假说痰吐在窗外梧桐树叶上,他就叫赶快把叶剪下,丢在离家很远的地方。倪瓒还有一传说:“ 吴王”张士诚之弟张士信,一次差人拿了画绢请他作画,并送了很多金钱。倪瓒大怒,撕绢退钱。不料,一日泛舟太湖,正遇到张,被痛打了一顿,倪瓒当时却噤口不出一声。事后有人问他,他答道:“一出声便俗”。倪瓒曾作一诗以述其怀“白眼视俗物,清言屈时英,富贵乌足道,所思垂令名。”   

倪瓒诗书画三绝。倪瓒的绘画开创了水墨山水的一代画风,与黄公望、吴镇、王蒙并称“元代四大家”。画法疏简,格调天真幽淡,以淡泊取胜。作品多画太湖一带山水,构图多取平远之景,善画枯木平远、竹石茅舍,景物极简。其画多以干笔皴擦,笔墨极简,所谓“有意无意,若淡若疏”,形成荒疏萧条一派。在元四家中,倪瓒在士大夫的心目中享誉极高。明何良俊云:“云林书师大令,无-点尘土。”明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗。其绘画实践和理论观点,对明清数百年画坛有很大影响。至今乃被评为“中国古代十大画家”之一,英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名人。   

倪瓒是个性较为独特的书画家。他的书法作为在野的高人韵士,参禅学道,浪迹天涯 ,以一注冰雪之韵,写出了他简远萧疏,枯淡清逸的特有风格。 文征明、董其昌都曾高度赞美过他的书法。文征明评曰:“倪先生人品高轶,其翰札奕奕有晋宋风气 。”董其昌评曰: “古淡天真,米痴(即米芾)后一人而已。”倪瓒与格守帖学的书法比较,完全是两种迥然不同的风格,不免遭人非议。如项穆指责倪瓒“下笔之际,苦涩寒酸。纵加以老彭之年,终无佳境也”。而近代书家李瑞清认为:“倪迂书冷逸荒率,不失晋人矩 ,有林下风, 如诗中之有渊明(陶渊明),然非肉食者所解也。”倪瓒传世作品有《三印帖》、《月初发舟帖》、《客居诗帖》、《寄陈惟寅诗卷》、《与率度札》、《与良常诗翰》、《与慎独二简》、《杂诗帖》等多种。

- 轉載自《書法空間》



[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-8-14 14:25 編輯 ]


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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 11:55 發表
中國畫

國畫就是中國畫,他表現了中國人的獨特的審美觀,無論是靈動的寫意畫,還是工整華麗的工筆畫,都講究一個」意」字,尤其是寫意畫,大家對他的誤會很深,寫意,看起來比工整的工筆畫容易,其實,想要畫好, ...
個人鍾意山水, 尤其是寫意...

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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 13:05 發表

                                            近代齊白石所繪寫意花鳥



               ...
黃兄下次回港, ah Sue 同你去尖東食肆泰豐x, 有好多張大千真積, 可供欣賞; 另一地是陸羽...

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原帖由 LouisLee 於 2011-8-14 14:23 發表
倪瓚 (1301 - 1374)

  元代画家、诗人。原名珽,后改瓒,字元镇,又字玄瑛,号云林,字幻霞子、别号荆蛮民,净名居士、朱阳馆主、&# ...
倪瓚《雲林畫譜冊》(倪高士之課徒稿)




















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原帖由 LouisLee 於 2011-8-14 14:03 發表


齊白石嗰幅太粗率, 好大機會係流嘢, 石濤嗰張氣韻就高好多, 但係設色靚咗 D, 邊款亦出奇地工整, 唔排除係張大千仿本 (佢早年係靠呢家嘢搵食)。
李兄眼光獨到,佩服!白石嗰幅係有機會係流嘢石濤嗰幅我覺得係真跡既機會較大。

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倪瓚《雨後空林圖》1368




雲林極罕見之設色畫作, 台北故宮博物院藏。
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原帖由 dw194711 於 2011-8-14 14:40 發表


李兄眼光獨到,佩服!白石嗰幅係有機會係流嘢;石濤嗰幅我覺得係真跡既機會較大。
石濤嗰幅絕對係好嘢, 不過疑點係平時見到嘅石濤邊款通常係比較隨意揮灑兼喜用濕筆, 但係呢張就有點刻意求工整, 用墨比平時乾:



下部嘅染色亦比平時見開嘅石濤艷麗, 感覺好張大千:



係真係假五十五十啦 。

以下石濤題畫邊款可作對照:

















[ 本帖最後由 LouisLee 於 2011-8-14 15:22 編輯 ]
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原帖由 LouisLee 於 2011-8-14 14:43 發表
倪瓚《雨後空林圖》1368




雲林極罕見之設色畫作, 台北故宮博物院藏。  


一幅雲林高士畫,數行泉石故人題,
還似夢遊非。--納蘭性德

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原帖由 suewong 於 2011-8-14 14:31 發表


黃兄下次回港, ah Sue 同你去尖東食肆泰豐x, 有好多張大千真積, 可供欣賞; 另一地是陸羽...
咁就要去喇!不過下次要輪到我 o勒。
50年代後期經常去永吉街既陸羽舊店飲茶,果時細個,未識欣賞D畫。後來陸羽搬咗,我哋就好少去了。


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倪瓚《竹石圖》

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倪瓚《琪樹秋風圖》



倪瓒《琪树秋风图》 立轴 纸本 纵62厘米 横43.3厘米 上海博物馆藏

此图以淡墨侧锋皴出坡上乔柯拳石,浓墨写细竹三五茎,苍古之中饶有秀润之气。倪瓒的作品,被时人称为“殊无市朝尘埃气”。画面总是平远小景,疏疏落落,悄无人影,枝头无绿叶,仅有萧疏瘦硬的干枝,具清冷、寂寞、淡然之意。与其说他表现的是景色,莫如说是心情的写照。
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原帖由 suewong 於 2011-8-14 14:25 發表


個人鍾意山水, 尤其是寫意...
我亦是較喜愛寫意山水,尤其是元、明諸大家...

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多謝李兄詳盡的大滌子資料,獲益良多,再謝!

午後出所藏的石濤畫冊及齊璜複製畫作拍攝後,現貼出:


齊白石花鳥







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                                      齊白石花鳥

                                             

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