引用:

原帖由 老何 於 2009-6-8 17:48 發表
多謝, 多謝

對此類物事, 一竅不通, 手足今次你對牛彈琴了 , 還請點撥開竅。
但有一感覺, 刀工粗礦,真至自然, 你的作品？

抱歉！我總以為你會認識的，因為中文系人對此認識的機會應較一般人要高。
非我所作。二十多年前在香港買了二、三十個。現只餘下三幾個，都送了人。
這物事稱為薄意。即極淺薄的浮雕，因雕刻層薄而富有畫意，故名薄意。

以下是有關薄意的連結：
http://baike.baidu.com/view/181820.htm

[ 本帖最後由 dw194711 於 2009-6-9 05:42 編輯 ]

另一方薄意：
（旁放手錶以示其大小比例）


[ 本帖最後由 dw194711 於 2009-6-9 05:35 編輯 ]

呀��

我總以為你會認識的，因為中文系人對此認識的機會應較一般人要高。

奇而不解乎？後答。

此二,三十個薄意花費了多少？

另, 本版有一非中文系金石學高人, 經其評定, 上落價格以十萬計。
曾登其門求教,我被他的學問嚇了一跳。

[ 本帖最後由 老何 於 2009-6-9 10:41 編輯 ]

浙東的有一處的戲班中，有一種腳色叫作「二花臉」，譯得雅一點，那麼，「二丑」就是。他和小丑的不同，是不扮橫行無忌的花花公子，
也不扮一味仗勢的宰相家丁，他所扮演的是保護公子的拳師，或是趨奉公子的清客。總之：身份比小丑高，而性格卻比小丑壞。

　　義僕是老生扮的，先以諫淨，終以殉主；惡僕是小丑扮的，只會作惡，到底滅亡。而二醜的本領卻不同，他有點上等人模樣，也懂些琴棋書畫，也來得行令猜謎，但倚靠的是權門，凌蔑的是百姓，有誰被壓迫了，他就來冷笑幾聲，暢快一下，有誰被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過他的態度又並不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向台下的看客指出他公子的缺點，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！

　　這最末的一手，是二醜的特色。因為他沒有義僕的愚笨，也沒有惡僕的簡單，他是智識階級。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能長久，他將來還要到別家幫閒，所以當受著豢養，分著余炎的時候，也得裝著和這貴公子並非一夥。

　　二丑們編出來的戲本上，當然沒有這一種腳色的，他那裡肯；小丑，即花花公子們編出來的戲本，也不會有，因為他們只看見一面，想不到的。這二花臉，乃是小百姓看透了這一種人，提出精華來，制定了的腳色。

　　世間只要有權門，一定有惡勢力，有惡勢力，就一定有二花臉，而且有二花臉藝術。我們只要取一種刊物，看他一個星期，就會發見他忽而怨恨春天，忽而頌揚戰爭，忽而譯蕭伯納演說，忽而講婚姻問題；但其間一定有時要慷慨激昂的表示對於國事的不滿：這就是用出末一手來了。

　　這最末的一手，一面也在遮掩他並不是幫閒，然而小百姓是明白的，早已使他的類型在戲台上出現了。

引用:

原帖由 老何 於 2009-6-9 11:02 發表
浙東的有一處的戲班中，有一種腳色叫作「二花臉」，譯得雅一點，那麼，「二丑」就是。他和小丑的不同，是不扮橫行無忌的花花公子，
也不扮一味仗勢的宰相家丁，他所扮演的是保護公子的拳師，或是趨奉公子的清客。總 ...

老何此帖意何所指?罵桑乎?罵槐乎?

引用:

原帖由 dw194711 於 2009-6-9 15:07 發表


老何此帖意何所指?罵桑乎?罵槐乎?

非也, 有所感而言. 待後便明。

引用:

原帖由 老何 於 2009-6-9 09:51 發表
呀拦

我總以為你會認識的，因為中文系人對此認識的機會應較一般人要高。

奇而不解乎？後答。

此二,三十個薄意花費了多少？

另, 本版有一非中文系金石學高人, 經其評定, 上落價格以十萬計。
曾登其門求 ...

戔戔之數，毋足掛齒！
金石大家，我認識不少：馮康侯、羅叔重、鄧爾雅、陳語山、黃文寬....若以金錢評定優劣，終落下乘矣！

引用:

原帖由 dw194711 於 2009-6-9 15:55 發表


戔戔之數，毋足掛齒！
金石大家，我認識不少：馮康侯、羅叔重、鄧爾雅、陳語山、黃文寬....若以金錢評定優劣，終落下乘矣！

如此則安心矣

清朝的中葉，要做官可以捐，叫做「捐班」的便是這一夥。財主少爺吃得油頭光臉，忽而忙了幾天，頭上就有一粒水晶頂，
有時還加上一枝藍翎，滿口官話，說是「今天天氣好」了。

到得民國，官總算說是沒有了捐班，然而捐班之途，實際上倒是開展了起來，連「學士文人」也可以由此弄得到頂戴。
開宗明義第一章，自然是要有錢。只要有錢，就什麼都容易辦了。譬如，要捐學者罷，那就收買一批古董，結識幾個清客，
並且雇幾個工人，拓出古董上面的花紋和文字，用玻璃板印成一部書，名之曰「什麼集古錄」或「什麼考古錄」。
李富孫做過一部《金石學錄》，是專載研究金石的人們的，然而這倒成了「作俑」，使清客們可以一續再續，並且推而廣之，
連收藏古董，販賣古董的少爺和商人，也都一榻括子的收進去了，這就叫作「金石家」。

捐做「文學家」也用不著什麼新花樣。只要開一隻書店，拉幾個作家，雇一些幫閒，出一種小報，「今天天氣好」是也須會說的，
就寫了出來，印了上去，交給報販，不消一年半載，包管成功。但是，古董的花紋和文字的拓片是不能用的了，
應該代以電影明星和摩登女子的照片，因為這才是新時代的美術。
「愛美」的人物在中國還多得很，而「文學家」或「藝術家」也就這樣的起來了。

捐官可以希望刮地皮，但捐學者文人也不會折本。印刷品固然可以賣現錢，古董將來也會有洋鬼子肯出大價的。

這又叫作「名利雙收」。不過先要能「投資」，所以平常人做不到，要不然，文人學士也就不大值錢了。

而現在還值錢，所以也還會有人忙著做人名辭典，造文藝史，出作家論，編自傳。我想，倘作歷史的著作，
是應該像將文人分為羅曼派，古典派一樣，另外分出一種「捐班」派來的，歷史要「真」，招些忌恨也只好硬挺，是不是？

Brother Ho大佬, How come you didn't show up for a while? Everything fine?

[ 本帖最後由 dw194711 於 2009-6-13 14:19 編輯 ]

黃先生,

老何回鄉照看他病重的姑媽,昨天從石龍轉往廣州,不知何時回港,多謝你及各朋友門的關心。
老何六歲前由他的姑媽帶大,奶奶離世前吩咐落要負生養死葬的責任。

何太

286#

何太多謝相告何兄的近況，放心矣，祝何兄姑媽早日康復

引用:

原帖由 老何 於 2009-6-15 10:36 發表
黃先生,

老何回鄉照看他病重的姑媽,昨天從石龍轉往廣州,不知何時回港,多謝你及各朋友門的關心。
老何六歲前由他的姑媽帶大,奶奶離世前吩咐落要負生養死葬的責任。

何太

何太：
很多謝告知我們何兄的近況。請代向何兄致意，祝他旅途平安，各事順利！

阿黃

老何兄盡孝義,世間難得,乃後輩之典範,請何太轉達問好.

蝦佬 ！ MIC哥, AH WONG 及 KINTSUN 你地好。

姑媽情�G已轉好, 多謝關心 。今早回港, 又可以UP LA

290#

老何哥，小弟等十分等待你的金口啊，你姑媽情況好轉，真是喜事一件，願老人家多多保重為是，誠心所祝

不聞老何兄up嘢一段長時間,若有所失.老何的一言一語,貼圖都對在下啓發良多,請up得就up.

[quote]原帖由 老何 於 2009-6-23 16:34 發表
蝦佬 ！ MIC哥, AH WONG 及 KINTSUN 你地好。

姑媽情�G已轉好, 多謝關心 。今早回港, 又可以UP LA



將軍一去，大樹飄零！而家將軍回來，當堂一天光晒！
貴親無恙，可賀也！
又可亂噏無為矣。


[ 本帖最後由 dw194711 於 2009-6-24 01:31 編輯 ]

[quote]原帖由 老何 於 2009-6-23 16:34 發表
蝦佬 ！ MIC哥, AH WONG 及 KINTSUN 你地好。

老何，謹奉上紫砂壺，敬祝令姑母壽而康！

Ah  ��

Re : 293

YES, I AM 將軍,伙頭大將軍是也. , 真系好多�柰P, 睇晒半月多的報紙先.

Re:294

��, 又整多件！, 受之有愧, 不過照袋可也。多謝, 多謝

[ 本帖最後由 老何 於 2009-6-25 10:29 編輯 ]

引用:

原帖由 老何 於 2009-6-25 09:24 發表
Ah  拦

Re : 293

YES, I AM 將軍,伙頭大將軍是也. , 真系好多№UP, 睇晒半月多的報紙先.

Re:294

纒, 又整多件！, 受之有愧, 不過照袋可也。多謝, 多謝

早知矣！知你兜D牛河好正。
毋客氣！聊表寸心耳。

唔UP唔得



759億教育經費 VS 正生書院

首先要 感激 正生師生為香港關心教育發展的人們帶來點點星光,
更要 感激 正生師生喚起市民對他人的關懷與愛心。

正生一事, 明是簡單易決,硬是化簡為繁; 只要教育局與保安局好好聯繫便妥,
反而變成「政治」事件。反映政府高層思想與時代極之脫節, 部門化石式運作,
毒害千萬學子; 而校園吸毒問題只冰山一角。
難怪有能力的父母, 千方百計令子女擺脫此不仁之教育制度, 而港人尚需付出
08/09年度759億支�M此PK制度怪物,夫復何言。

P.S.希望此語能寄與正生陳兆焯校長：小心暗箭。

[ 本帖最後由 老何 於 2009-6-25 16:53 編輯 ]

引用:

原帖由 老何 於 2009-6-2 16:05 發表


人必自侮，然後人侮之；(個人自甘墮落,何能得人尊重)
家必自毀，而後人毀之；(父輩建家立業,後人爭產相攻,競爭對手自然乘虛而入)
國必自伐，而後人伐之。(苛政如虎,視民如蟻必亂, 強鄰豈會袖手)
若以仁治天下 ...

小弟以為以仁治天下，只是書生之見、腐儒之論，空有理論而難以實踐。中國自孔子創儒家二千餘年以來，試問有哪一個朝代以仁治天下而國威遠播?答案是沒有！宋、明兩代儒學尤盛，周、朱、程、張、陸....將儒家的學說（四書五經）發揮得淋漓盡致，但宋、明卻偏偏是中國歷史上最弱的兩個朝代，被強鄰欺壓得透不過氣來，最後更以覆亡告終。可見"以仁治天下"，只是政治上的烏托邦，完全忽略了人性的軟弱和複雜性。在古代如此單純的社會和人際關係（相對於現代）下，都難以實現，遑論現今世代！?
而中國人在仁義道德方面亦做得很失败，人魔不分和時勢不分，统统的以仁相待，結果經常是家破人亡的報應，這是中國人的死穴。其實在國際關係中，没有永遠的朋友，也没有永遠的敵人，只有永遠的利益，中國和當年的老大哥蘇聯和同志加兄弟的越南最後一樣兵戎相見、血流成河就是最好的証明；仁義道德在對付美日歐俄時經常顯得蒼白無力，甚至是對牛彈琴。春秋戰國秦將白起坑殺40萬趙國戰俘，擊垮秦國统一路上的强敵，才能有力的保証秦國统一中國的大業；漢武帝劉徹以强大的武力殲滅匈奴，開疆拓土，為子孫後代永绝後患；清初康熙以强大的武力平定葛爾丹開疆拓土，亦為子孫後代永绝後患，成大業哪一個不是靠武力開創的?
所以仁政不是不可行，但一定要有強大的軍事力量做其後盾！這是歷史的教訓，也是血的教訓！

何兄，討論精神，各抒己見！

[ 本帖最後由 dw194711 於 2009-6-26 15:42 編輯 ]

AH 黃,

你講得對。歷代掌權者視儒家為最隹管控工具,只因學說中之缺陷為其所用,此是事實。
正面的仁,才是精神所在。香港正生會陳兆焯校長乃至誠之基督徒,以愛心幫助八佰多少年,
實亦仁之另一寫照。人性善惡難言, 惟以制度約束之。然制度之建立必然以人群皆認同之精神價值
為基礎, 如美國獨立宣言所示, 其精神亦是愛。美國開國先賢以此及吸取歐洲經驗和教訓, 開拓一套可
操作的制度,為人群所接受； 以至其它國家地區之人們,亦視為避秦之地, 此事實,港人深有所感。而當
南斯拉夫大使館被美機轟炸後,北京學子今天在北京美大使館擲石抗議, 後天便排隊輪候簽証,這說明
不是北京學子不愛萌其芽養其根之山河大地,正如海外華人,家中豈無任一中華文化器物,只是有一普世認同價值
在彼處而矣。美國軍力何來,來自制度,及依附此制度而生的經�k實力,而其源亦本於立國精神。美國右翼份
子胡作非為,亦受制於制度,否則不足以解釋奧巴馬之能當選, 更不能解釋現今中國政府明知山有虎,還要
建立美元儲備,而高官權貴一族更千方百計結窟彼邦,只說明一事, 美國制度能取信於人。民無信不立。
後續

「美國軍力何來,來自制度,及依附此制度而生的經�k實力,而其源亦本於立國精神...」

清末改革失敗正因只學西方的軍事而非其制度,終乃導致革命.老何這句金句亦道破晚清滅亡之因由. 軍事及制度並重缺一不可也!