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當佛陀與基督相遇
—〈生生基督世世佛〉短評
劉鎮歐
我在多年前認清了一個事實：
藉著逐步了解自己的宗教傳統，
我們會漸漸對其它宗教產生尊敬、重視、諒解。
—— 一行禪師 ——
堪稱人類歷史上影響甚鉅的佛陀與基督，留給後世的教誨與行 誼，可說是兩千年來千千萬萬人們生命的典範與泉源。假如佛陀與基督 相遇於現今充滿宗教衝突與對立的社會，會對彼此的宗教見解與修行作 為作何感想呢？
本書作者諾貝爾和平獎候選人一行禪師，生長於宗教對立激 烈，而後又淪入戰火喧囂的越南。在遍嚐人世苦難之後，深刻了解到唯 有和平才能帶給人類美好的未來；然而，正如天主教神學家漢思．孔 (Hans Kung)所言：不同宗教信仰未能和平相處之前，世界和平是不可 能的。
因此，一行禪師的思維與觀照便是從人類共同擁有的靈覺和慈愍 的心靈著眼，從事基佛宗教對話和具體實踐宗教和平工作的推動；並且 從真正體現寬容慈悲精神的基督徒身上，觸摸到基督宗教的深義，發現 耶穌教誨之美。一行禪師曾說道：我在法國的道場裏，聖壇上供著佛陀 和耶穌的聖像。每一回點香，我便探觸這兩位心靈上的先祖。
基於上述的宗教心靈體認，〈生生基督世世佛〉（Living Buddha, Living Christ）一書可說是他對基佛二宗教親身體驗後的比較詮釋之 作，或者更可以說是配「對觀」看(synopsis)的心路告白。他從基佛二 宗教義理中，取出一組一組的相關宗教概念，並排鋪陳它們的相應性； 例如，念力與聖靈、觀照食物與領受聖餐、僧伽與修院、禪修與禱告、 涅盤與天國、轉世與復活、共生(interbeing)與三位一體等等，嚐試析解 東西二大宗教所蘊涵的相同性，為宗教間的對立與排斥劃下休止符。
禪師深刻體認道：基督宗教和佛教其實並不如許多人所想像地各行其路； 實際上，二宗教的信仰實踐與終極關懷是一致的。正如同柑橘和芒果都 是道地的水果，只是所含葡萄糖和果酸的比例多寡不一。佛教是非佛教 的種性合成的，並沒有獨立的自性，在你成為真正喜樂的基督教徒之 時，也就是一名佛教徒。
反之亦然。基佛二宗教各有不同的根源、傳統、 看事情的方法，卻同樣有著愛、諒解、包容的特質；只要雙方信眾開放 心靈，捐棄成見，真心傾聽，定心深觀，便能感觸到真實的智慧本源存 於我們自己內心之中，亦存於我們所遇見的每一個人內心裡「活的佛陀 與活的基督」。
我個人十分欣賞一行禪師平和開闊的心胸，在他日益了解自己 的宗教傳統之後，漸漸體現對其它宗教產生尊敬、重視與諒解，並亟欲 攝合與謀求基佛二宗教對話及和平的姻緣；然而，在強調宗教實踐的大 前提下，卻過份簡化並模糊基佛二宗教的信仰本質差異。禪師所關注的 只是佛陀與耶穌以其生命呈現的教化結果，略而不談其生命實踐的動力 本源。
其實就基督宗教信仰而言，嚴格來說不能算是注重信仰實踐的宗 教。在力行實踐之前，必先有來自上帝的恩典；重要的是：不是你做了 甚麼，而是你領受了甚麼；基督徒首先是蒙恩與感恩的人，其次才是行 動的人。
一行禪師在〈生生基督世世佛〉一書中曾兩度將基督教傳說中 一個有力的生命意象呈現在我們眼前：仲冬時節，聖法蘭西斯(St. Francis)向一杏樹呼喚：「跟我講上帝吧！」這樹便乍然杏花怒放，它 的生氣盎然活躍了！禪師給我們蒙恩基督徒的最大挑戰便是：基督徒 們，開放出生命的花朵吧！
