不要說番鬼妹眼角高, 就算自已人行过唐人街, 看着同胞隨地吐啖, 拋烟头, 蓬头垢面的踮在路边等車返餐館開工那副模樣, 自已也覺唔開胃.  反觀在日本街, 韓人街, 甚少这种景象, 真是無言.

好彩, 在美國的華人第二,三代已改了这种陋習, 甚本上與本土洋人冇大分別, 番鬼妹亦懂得分別, 肯嫁唐人仔的也大有人在.

[ 本帖最後由 牛奶蛇 於 2009-11-1 08:10 編輯 ]

中國人在洋人心中的形象低落, 不能簡單歸咎受外人歧視, 很多時是咎由自取.

两個月前我去 GYMN 游水, 當時只有很少泳客, 有两個操國語的華人中年婦女穿着底衫底褲在嘻水,  薄薄的中式底衫褲经水浸过後彷如透明, 红的红, 黑的黑, 說不出的異相. 游池有例任何人必須穿着整齐正當泳衣才可落水, 两位大嬸可能不識英文, 旁若無人, 不知羞家, 我本欲上前勸阻, 但基於以前被人鬧假洋鬼子, 多事麻煩. 唯有行埋一边, 自顧游水.  未幾來了两個黑人, 見狀一言不發, 直往投訢.

结局如何 ? 两個華人大嬏面帽懵懵地被「請」回更衣室. 華人形象又被打折.

据聞世界各地的旅遊景點都有簡体中文提醒中國遊人文明守法的告示牌, 看來我去開那個gymn 也要步其後塵.

中國人还有一個有趣的現象, 就是不服他人勸告, 除非对方鬼头鬼相, 才会恭恭敬敬去服膺. 如果一個黄面孔的中國人告訴隔鄰那個同胞不要讓前後園的雜草叢生, 把門口的雪掃淨, 我敢肯定那個鄰人立即变仇人, 以後「街」冇寧日.  如果換轉是一個番鬼佬或番鬼婆出聲, 那個鄰人会唯唯諾諾地去剪草剷雪, 履行自己的責任.

耶苏基督好, Mohammad也好,  有宗教信仰始终比無神論者更敬畏天地, 不会與天斗, 少做些傷天害理的事.  但太執着教義也有不當之處,  不能融入俗世, 产生眾多纷爭. 近百年來基督教的世俗化对減少社会戾氣, 起积極作用. 值得

宗教是否導人向善, 不能因為個別事件及醜聞而定其成敗, 一竹蒿打一船人是一葉瞕目, 不見泰山.  其實宗教不單導人向善, 还導人以愛. 「善」是独善其身, 自己不作壞事. 「愛」是推巳及人, 愛人如愛已, 包含了寬恕, 友愛與包容. 如果人人如是, 那不就是和諧嗎 ?

引用:

原帖由 tiutiu111 於 2009-11-7 22:19 發表





何老兄對宗教之觀點, 恰正是小弟之看法。宗教是必然之事實, 對個人而言有其功能, 是精神之支柱也 ; 但可惜不同宗教之間, 製造矛盾往往亦不少於化解, 歷史上之宗教戰爭就是例證, 現在地球上亦正在發生呀 !

很多年前在南太平洋巧遇一個牧師, 跟着圍繞着十字軍東征討論了一個下午, 為何宗教信教会為一個所謂聖地要互相殺戮四百年,还结下近千年的仇怨. 如世上很多事情一樣, 各說各話, 沒有结論. 今日基督教世俗日深, 不再堅持原教旨, 天主教教延亦有反思以前的过錯, 現在有侍其他宗教反醒了.

引用:

原帖由 老何 於 2009-11-8 11:19 發表


牛哥, 好想知道牧師的說法,你還記得嗎？

年代久遠, 己記不清了. 只記得他送了一本新约聖经给我, 說有次他乘船沉沒, 身無一物, 只有此聖经伴他在海上飄流, 後來他被救, 他視此聖经附有神積, 他希望我这個無宗教信仰的人, 能看过那本聖经後會有所領会.  

我始终都沒有宗教信仰, 但隨着年紀漸長,我相信冥冥中有一個主宰, 做壞事是有報应的.

多謝老黄開小弟茅塞, 不过有樣東西很混洧, 就是基督徒此称号. 在德人馬丁路德建立基督教前, 应冇基督徒, 只有天主教徒, 参加十字軍的人应称為天主教徒, 但文中却屢次称之為基督徒, 可能这就是誤会的來由. 其實在一般文稿上, 基督徒 ( Christian ) 一詞泛指天主教徒及基督教教徒, 使人有二而為一之錯覺, 看來有待宗教人仕厘清了.